网游之大领主-第124部分
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？？组成孟子思想的主体是伦理学思想。他的政治思想和哲学思想都植根于伦理学思想的沃土上。？？
论理学，也可以说是社会关系学。就家庭关系方面，我感悟最多。孟子对“孝”的理解，也并非后来儒教所形成的对“孝”的严格要求那么异化色彩浓重。孝悌在“礼”的形式上表现为“亲亲”和“从兄”，但仅仅做到这一点还不够。在〈〈万章章句（上）〉〉中，孟子极口夸耀舜对父母的“孝”所表现出的“怨慕”的态度，认为“大孝终身慕父母。”也就是说，“孝”不能只体现在行为上，更要体现在心里。只体现在行为上，而不是发自内心的感情亲洽，那就是“养口体者”一类；真正的孝应当“事亲若曾子”那样地“养志”（〈〈离娄章句（上）〉〉。？？
交友作为社会关系学之一，同时也是我们这个年龄段应该探索、学习的社会关系之一。孟子在〈〈万章章句（下）〉中说：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友其德也；不可以有挟也”。他主张应以“德”为重而“不可以有挟”，应该注重自我品德修养。？？
相对于伦理学思想，孟子的哲学思想主要讲的是仁政。？？
为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。《孟子？？滕文公上》说孟子”道性善，言必称尧舜”。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。？？
孟子讲人性本善，是从”人皆有不忍人之心”说起的。《公孙丑上》说：”人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”这就是说，这种”不忍人之心”，每个人都有。既然人人都有，也就人人都可行”不忍人之政”。如此推论下去，自然可以得出人人都可以成为尧舜的结论。《告子下》就说：”曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸？'；孟子曰：‘然。'；”既然”人皆可以为尧舜”，则当时的诸侯自然都可以成为”圣君”，都可以推行”仁政”了。？？
孟子”言必称尧舜”者，是以尧舜孟子的哲学思想是他的政治思想的理论基础。时代的仁政为标准的。但尧舜时代的仁政究竟是什么样子，孟子未必清楚，他只是虚构自己的一套仁政理想，而且说得相当具体。例如《梁惠王上》讲到”发政施仁”的时候，他说：”五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这是孟子所谓仁政的一个理想轮廓。？？
这一套理想虽多属虚构的，但也有一定的现实依据。当时的现实是：”庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。。。。。。”面对这样的现实社会，孟子才构想出一套”不忍人”的仁政来。？？
孟子希望当时的统治者具有”不忍人”之心，能够”忧民之忧”，”与民同乐”。这是春秋以来重民思想的继续和发展。？？
孟子的政治思想是在孟子的哲学思想的理论基础上发展起来的。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。？？
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。？？
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。？？
《孟子》一书以问对、答辩方式展开，以驳论为主要的论证方法。它翔实地记载了孟子的思想，言论和事迹，保存了丰富的史料，是研究孟子思想和先秦文学、历史、经济和哲学的重要著作。全书35000字，说理精辟，文字流畅，语言形象，不仅是一部儒家的经典著作，也是一部优秀的古代散文集。？？
同时它也是儒家经典。《孟子》一书是“拟圣而作”，它既吸收《论语》中的精华，也接受了《大学》、《中庸》的一些特点。在《孟子》一书中，反映最突出的是仁义思想。仁是儒家学说的中心，孔子常讲仁很少讲义，孟子则仁义并重，他有句名言，即“舍生取义”。汉文帝时把《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》各置博士之官，叫“传记博士”；《孟子》被视为辅翼经书的传记。两汉时，《孟子》已和《论语》并列。到五代时，后蜀主孟昶命毋昭裔楷书《易》、《书》、《诗》、《议礼》、《周礼》、《礼记》、《公羊》、《谷梁》、《左传》、《论语》、《孟子》十一经刻石；宋太宗又加以翻刻，这是《孟子》被列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，理学家朱熹在《礼记》中取出《大学》和《中庸》两篇，认为是曾子和子思的作品，与《论语》、《孟子》合在一起，称为四书，于是孟子的地位更加提高了。？？
语言的高度形象化，是构成《孟子》散文形象性的极其重要手段。孟子不愧是我国古代的语言巨匠之一，《孟子》首先给人的印象是，明白晓畅，深入浅出。例如，孟子劝说梁惠王施行仁政的一段话：？？
“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王上》）？？
精炼准确是《孟子》语言的另一特色。例如，孟子劝说梁惠王不要好战时，描述了当时社会的阶级关系，说了这样的一段话：？？
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（《梁惠王上》）？？
这好像是一幅画卷，把2000多年前社会阶级对立的情景再现于我们眼前。《孟子》还特别注意细节的精工镂刻。有一次，孟子和齐宣王谈论管理国家时，他问齐宣王：“假如一个国家的政治搞不好，做国君的该怎么办呢？”宣王被逼得无话可说，《孟子》一书对这种窘境，只用了“王顾左右而言他”七个字，既不写脸色，也不记言语，只用了一个“顾”字，真是画龙点睛。这一描绘，把宣王理屈词穷，只好回过头来左右张望，把话题扯到别处去了的心理活动，暴露无遗。？？
0205章杀人越货（）
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“真是聒噪！萧晨，这就是你口中所说，光明神殿的那个狗屁大牧师？为什么我看着跟街上卖瓜的王婆一样？自豪感觉未免太好了！”手里轻飘飘倒提着三角叉，孟飞一脸厌恶地看着凯尔，冷冷道。
闻言萧晨立马点头附和，“是的大哥，这家伙别的本事没有，就是孤傲，看不起别人。总是一副老子天下第一的姿态看人！”
“死到临头还不自知，就会耍嘴皮子！”凯尔冷笑，嘴角闪过浓浓的不屑，“既然我给你们机会你们不知道珍惜，那么别怪我出手无情了”
话音落下，凯尔双手反转，裁决杖在手里迸发出万丈圣光，浩浩荡荡，照耀乾坤！在其身下，天使战魂龙行虎步，双手各持一杆神矛向着萧晨和孟飞同时订去。
“嗡”“嗡”神矛裂天，圣光荡漾，携无上杀机向着萧晨和孟飞落下。
“哼~”然而面对天使战魂手中的神矛，孟飞嘴里仅仅一声冷哼，顿时无边黑暗能量涌来，于半空中凝聚成一柄黑暗长剑，紧接着向着两杆神矛斩去。
“咔嚓，咔嚓”黑暗长剑和神矛狠狠撞击在一起，顿时能量湮灭，异响不断，最后都归于虚无！
“咦？”神矛的威力凯尔再为清楚不过，那可是能够轻易抹平一座山峰的大杀招，不曾想居然被孟飞一声冷哼就给阻挡住了。
“光明审判术~”一击不成，凯尔手中裁决杖舞动，再次打出凌厉一击！
唰，唰，唰。一道道光明神光如烈火燎原，向着萧晨和孟飞所立的地方打下，气吞山河，笼罩万物。
“烤鱼叉，黑暗十字斩！”见此孟飞嘴角不屑，手中三角叉飞旋，舞出一片黑暗能量罩，将光明神光尽数挡在了外面。天见可怜，传世斗皇兵血神叉竟然被孟飞叫做了烤鱼叉，如果红衣男子贺兰还活着的话，怕是会活活气死过去！
“那是，血族贺兰亲王的兵器，传世斗皇兵血神叉？难道你是贺兰？”目光扫见孟飞手里的三角叉，凯尔神色蓦地的一变，忍不住惊呼道。不过很快，他就摇头否决了，“不对，你不是贺兰。因为你身上根本就没有半点血族的气息！阁下到底是谁，为何手里会有贺兰的武器？”
“废话真多！”孟飞根本就没将凯尔放在眼里，径直对着萧晨笑道，“萧晨，你小子可是已经答应过我，只要我帮你杀了凯尔，日后你有机会就当众强/奸他们圣女一百遍，到时候可别反悔！”
闻言萧晨一头黑线，“。。。。。。”
“大胆，你们两个不知死活的东西，居然还敢亵渎我神殿的光明圣女，真是活腻歪了！”一旁，凯尔见孟飞无视自己，本就很是生气。此刻听了后者一番侮辱性的话语，更是怒火中烧，“今日我凯尔就替天行道，收了你们这两个异端，还世间以太平！”
话音落下，凯尔虚空踱步，手中裁决杖绽放出无尽光华，源源不断地涌入身下的天使战魂身体当中。使得天使战魂的身影愈加的清晰可见，气势更加沉凝可怖！
“天使震翅~”天使战魂身形幻灭，瞬即出现在孟飞身前，四只羽翼震动，射出万道圣剑，每一道都足可压塌山峰。
“烤鱼叉，痛打天使！”天使战魂近身，孟飞神色没有出现丝毫的变化，依旧是那般的风轻云淡，手中血神叉轮动，照着天使战魂就是一记竖斩。
“砰~”血神叉三根锋锐的尖刺深深插进了天使战魂的身体，令其发出一声惨叫，四只羽翼震动的更加猛烈起来，圣剑无匹，一道接一道斩在孟飞身体表面。然而足可断金裂石的圣剑斩在孟飞身上，只是激起一片火花，根本就奈何不了后者半分。
“烤鱼叉插天使~”与之相对，孟飞一声冷笑，手中血神叉高高举起，将天使战魂狠狠轮动起来。
“咚咚咚~”天使战魂被孟飞手持着血神叉狠狠轮动起来，一下一下狠狠撞击在山崖间，震碎一片又一片的山石。
“该死的~”见此一幕，凯尔赤目欲裂，当即十指交合，指端射出万道光明神力，尽数输入裁决杖顶端的魔法珠内。
顿时魔法珠光芒炽烈，里面一股雄浑伟大的气势传了出来，像是不世恶魔即将出世，气势惊天动地！
“萧晨，天使战魂交给我，你去杀凯尔！”目光闪烁，孟飞一边轮动着天使战魂，一边对着萧晨传音道，“此刻凯尔正在复苏魔法珠内天使战魂的一缕残缺神识，一旦天使战魂成功苏醒了这缕残缺的神识，战力便会直逼斗圣境界。届时再加上凯尔在旁指挥，你我都会有麻烦！”
“现在最好的办法便是由我来压制天使战魂，你趁机杀掉凯尔，将裁决杖夺取过来，那样天使战魂便会完美被我控制。日后可方便打入你手中的雷神拳套，和脚下的雷神战靴中！”
“好，一切都听大哥的~”接到传音，萧晨重重点了点头，然后身形猛然拔高，手持方天画戟冲了出去。
“不知死活，去死！”看见萧晨持戟冲向自己，凯尔神色癫狂，脸上满是讥诮。手中裁决杖震动，就要指挥天使战魂发出雷霆一击。
然而让他意想不到的事情出现，任凭他挥动裁决杖，以图苏醒魔法珠内的一缕残缺神识，却没有半点反应。
“怎么回事？”魔法珠内残缺的即将苏醒的天使神识突然不见动静，凯尔不由大惊失色！
“真是聒噪！萧晨，这就是你口中所说，光明神殿的那个狗屁大牧师？为什么我看着跟街上卖瓜的王婆一样？自豪感觉未免太好了！”手里轻飘飘倒提着三角叉，孟飞一脸厌恶地看着凯尔，冷冷道。
闻言萧晨立马点头附和，“是的大哥，这家伙别的本事没有，就是孤傲，看不起别人。总是一副老子天下第一的姿态看人！”
“死到临头还不自知，就会耍嘴皮子！”凯尔冷笑，嘴角闪过浓浓的不屑，“既然我给你们机会你们不知道珍惜，那么别怪我出手无情了”
话音落下，凯尔双手反转，裁决杖在手里迸发出万丈圣光，浩浩荡荡，照耀乾坤！在其身下，天使战魂龙行虎步，双手各持一杆神矛向着萧晨和孟飞同时订去。
“嗡”“嗡”神矛裂天，圣光荡漾，携无上杀机向着萧晨和孟飞落下。
“哼~”然而面对天使战魂手中的神矛，孟飞嘴里仅仅一声冷哼，顿时无边黑暗能量涌来，于半空中凝聚成一柄黑暗长剑，紧接着向着两杆神矛斩去。
“咔嚓，咔嚓”黑暗长剑和神矛狠狠撞击在一起，顿时能量湮灭，异响不断，最后都归于虚无！
“咦？”神矛的威力凯尔再为清楚不过，那可是能�
