战国大司马-第24部分

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　　　　其实在半年前，庄子就已经写成了逍遥游，但他本人并不满意，因此在随后的时间里，庄子便一直对这片论著删删改改，直到今日。

　　　　不过眼下，见庄子脸上洋溢着心满意足的笑容，想来这篇逍遥游已经修改到能使这位庄夫子满意，是故这位夫子着急地唤来最器重的弟子蒙仲。

　　　　果不其然，在瞧见蒙仲后，庄子指了指那些竹简，示意蒙仲诵读。

　　　　“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”

第35章　两年后（二）（）　
“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”

　　　　在正屋内，蒙仲盘坐在庄子面前，手捧竹简高声诵读。

　　　　而此时，庄子则仔细打量着眼前的弟子。

　　　　与两年前相比，他眼前这位弟子变得高大壮实了许多，虽然年纪尚未到十五，但为人处世，庄子认为却比寻常的成人还要沉重老成。

　　　　当然，这也归于他庄周的教导。

　　　　在所有弟子当中，庄周对蒙仲的要求是最严格、最谨慎的，每当这名弟子出现一些误入歧途的苗头时，他总会及时将其纠正，就好比两年前蒙仲曾沾沾自喜于用名家的那些“命题”辩倒了居内的同伴们，当时庄周就用鸡三爪劝导了蒙仲。

　　　　但唯独有一件事，纵使是他庄周亦无能为力，即蒙仲心中的那份怨恨，关于他兄长蒙伯被滕国君主滕虎所杀的那份恩怨。

　　　　事实上，蒙仲事后从来没有在居内提及过相关的事，但庄子却清楚，自从蒙仲将其兄蒙伯下葬之后，此子便开始观阅孙武、吴起、孙膑、司马穰苴、太公望等人的兵法，并时常与武婴、蒙虎、蒙遂、华虎等人在居外锻炼身体，锻炼武艺，显然是准备着有朝一日为其兄长报仇。

　　　　曾经庄子亦想过去阻止，但最终他还是放弃了。

　　　　因为庄子很清楚，除非蒙仲自己看淡此事，放下仇恨，否则无论是谁，都无法化解这名弟子心中的那份恨意。

　　　　虽说有违庄子以往的准则，但他还是在暗地里希望宋国尽早攻灭滕国，杀死滕虎。

　　　　毕竟只有滕虎死去，蒙仲才能彻底从这段仇恨中解脱。

　　　　可谁也没有想到的是，包括庄子都没有想到，滕国那小小的国家，竟然接二连三地挡下了宋国的攻势，虽说在这件事的背后，未必没有齐国、鲁国暗助滕国，但即便如此亦不能否认，滕氏一族在滕国确实得民心，得到滕国上下的拥护与支持。

　　　　“夫子？夫子？”

　　　　就在庄子恍惚走神之际，他听到了蒙仲的唤声。

　　　　原来蒙仲已经将逍遥游这片著作诵读了一遍，却发现庄子看着自己出神，于是便轻声呼唤。

　　　　面对着蒙仲有些困惑的目光，庄子点了点头，提笔在竹牌上写下了逍遥二字，询问蒙仲能否理解逍遥游中的“逍遥意境”。

　　　　从十岁起，蒙仲就在庄子身边学习，且深得后者真传，传授道、名两家的思想，这距今已有整整四年，不夸张地说，道家、名家两家的思想，蒙仲都已融会贯通。

　　　　但问题就在于，道家的思想跟其他学术不同，懂不懂是一回事，是否能得到相应的个人体会，这又是另外一回事。

　　　　就好比这篇逍遥游，其实庄子已经点明了至高境界的逍遥，即忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，蒙仲当然能理解其中含义，但这并不能助他真正领悟其中的本质。

　　　　因为他达不到无己、无功、无名的境界。ps：说实话，作者不认为人有谁能达到的，道家的思想实在是太理想化了，这已经不是要教出圣人的地步了，而是要教出比圣人更高层次的实在不知该怎么形容。

　　　　单单无己，蒙仲就做不到。

　　　　所谓的无己，即是从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物与我的对立，把自己消融与天地万物之中而臻于道我合一、独与天地精神往来的境地。

　　　　而蒙仲想要为兄长蒙伯报仇的这份坚持，实则就是过度的亲情对他的束缚，是“不自由”的，唯有内心放下仇恨，才能得到真正的自由。

　　　　这些道理，其实蒙仲也都明白，只是他做不到。

　　　　见蒙仲低下头，有意避开了自己的劝道，庄子默然叹了口气。

　　　　一步一步来吧。

　　　　他暗暗想道。

　　　　当日黄昏前，蒙仲告别了庄子、庄伯与庄内的其余同伴，骑着毛驴灰灰返回乡邑。

　　　　回到乡邑，回到自己家院子，蒙仲将毛驴栓在院内的柱子上，然后找了些豆子喂这头伴随了他两年的驴子。

　　　　此时就听到院内响起一个清脆的女声：“阿兄，是阿兄吗？”

　　　　蒙仲抬头一瞧，便看到正屋的门口立着一个与他年纪相仿的女孩，于是他便应道：“是阿嬿啊，啊，是我，娘在屋里么？”

　　　　“嗯，娘在屋内歇息呢，方才我瞧了瞧，好似是睡熟了。”

　　　　女孩点点头，噔噔跑了过来。

　　　　这名女孩，即是两年前葛氏带着蒙仲去拜祭族人时，那名抱着双膝缩在角落内的女孩，蒙嬿。

　　　　因为可怜她家里的情况，又考虑到自己长子蒙伯已亡，而此子蒙仲又因为在庄子身边学习而长期不在身边，葛氏在征询了蒙嬿的意见后，向宗族提出了收此子为养女的请求。

　　　　宗族当然不会拒绝，毕竟葛氏的人品所有族人都清楚，自然不会是为了吞没蒙嬿家的田地才收此女为养女。

　　　　当时，在葛氏收养蒙嬿后的第三日，正巧蒙仲回家看望母亲，于是葛氏就将蒙嬿这个妹妹介绍给了蒙仲，让他二人日后以兄妹相称。

　　　　最初的时候，无论是蒙仲还是蒙嬿都有些不适应，但是时间长了，曾经的疏远自然也就渐渐消失不见了。

　　　　“阿兄，这次回家能住几日呀？”

　　　　跑到蒙仲跟前，跟这位兄长一同给毛驴灰灰喂着豆子，蒙嬿一边欣喜地问道。

　　　　“还是两三日吧。”蒙仲微笑着说道。

　　　　“才两三日啊”蒙嬿嘟着嘴，有些不满意地说道：“就不能多住几日嘛，我还想听你跟我讲讲庄夫子的故事呢”

　　　　蒙仲闻言笑着说道：“能有两三日就不错了，毕竟我可是去侍奉夫子的。”

　　　　“才不是！”蒙嬿纠正道：“兄长你是夫子的弟子，族内上上下下都这么说。”

　　　　蒙仲摇了摇头。

　　　　平心而论，其实蒙嬿说的确实是事实，毕竟庄子待他的确如儿徒一般——虽然当世并没有儿徒这个说法。

　　　　但是至今为止，庄子还是没有对外承认蒙仲这个弟子，因此蒙仲并不能以庄子的弟子自居。

　　　　就在兄妹二人一边喂着毛驴一边闲聊时，院外传来一声口哨，旋即有个轻佻的声音打招呼道：“哟，这不是阿仲跟他的养媳妇嘛，怎么，大白天的就在这亲热？”

　　　　蒙仲闻言无语地看了一眼声音传来的方向，却见从小亲近的蒙虎此刻正趴在他们家的院篱笆上，笑嘻嘻地看着他们。

　　　　“别开这种玩笑，阿虎。”蒙仲跟蒙虎打了声招呼。

　　　　而在旁，蒙嬿则面红耳赤，跺着脚骂了几句类似死阿虎之类的话。

　　　　阿仲的养媳妇，这是蒙氏族内的一个玩笑，起因在于当初葛氏收养蒙嬿时，有一名族人对葛氏开了个善意的玩笑，说蒙嬿这丫头岁数刚好配你家阿仲，莫非葛氏你准备给你儿子养个儿媳妇么？

　　　　由于彼此关系都比较亲近，葛氏当时也没细想，随口就说了句：“是呀，我瞧着这丫头挺水灵的。”

　　　　结果这个玩笑就被传来了，以至于有时候葛氏带着蒙嬿到田地做农活，途中碰到族人，那些族人也会随口逗两句：“葛氏，带着你家的养媳去哪呀？”

　　　　每回都让蒙嬿羞得面红耳赤。

　　　　当然，玩笑只是玩笑，族人们笑过之后就忘了，毕竟这也不是什么大事，就算葛氏真的看中了蒙嬿又怎么样呢？两家虽说都出自一个氏族，但论亲份隔着十几代人呢，更别说蒙氏还有同氏不婚的规矩。

　　　　“我方才听人说你今日回来了，所以我来看看。”

　　　　一边解释着，蒙虎一边推开院门走了进来。

　　　　只见两年后的蒙虎，体魄更为魁梧，一看就是个猛人的胚子，只可惜被蒙嬿一脚踹在小腿上，痛地他抱着小腿嗷嗷直叫，彻底破坏了他走入院内时的气势。

　　　　“阿兄，我去看看娘醒没醒。”朝着蒙虎做了个鬼脸，蒙嬿噔噔跑回了正屋。

　　　　“这个可恶的丫头！”

　　　　看着蒙嬿离去的背影，蒙虎咬牙切齿地说道：“要不是看在阿仲你的面子，我早就揍她了！”

　　　　“你要揍女人？”蒙仲随口问了句。

　　　　听闻此言，蒙虎脸上的愠怒一滞，眨了眨眼睛想了想，旋即改口道：“那不揍了。”

　　　　蒙仲无语地摇了摇头，旋即没好气地问道：“找我什么事？”

　　　　听到这话，蒙虎收起了脸上的嬉笑，压低声音对蒙仲说道：“如果你今日不回来，明日我就准备去庄子居将这件事告诉你跟阿遂了。昨日我祖父收到了小叔派人送来的家书，我偷偷看了，信中说宋王已经不耐烦与滕国僵持了两年，准备再次征募兵卒，攻打滕国，小叔在信中很担忧地写道，唯恐这场战争彻底摧毁我蒙氏一族”

　　　　说到这里，他朝着四下瞧了瞧，压低声音说道：“再告诉你一件事，千万不可声张。昨晚蒙荐长老来找我祖父，二人在屋内商议，我偷偷听到他们在商量迁族的事。”

　　　　“迁族？”蒙仲颇感吃惊地问道。

　　　　“嘘嘘。”蒙虎赶忙给蒙仲做了一个噤声的手势，旋即压低声音解释道：“蒙荐长老说的，他说我蒙氏已经为这场战争牺牲了太多的族人，倘若宋王仍执意要兴兵攻伐诸国，那么，我们就只能迁族，投奔其他国家这事我可没敢告诉任何人，你千万不要声张啊。”

　　　　蒙仲微微皱了皱眉，正要再细问，却见正屋方向葛氏带着蒙嬿走了出来，欢喜地说道：“仲儿来了啊，快快阿虎也来了啊，快进来快进来。”

　　　　见此，蒙仲与蒙虎交换了一个眼色，旋即二人脸上皆露出了笑容。

　　　　“娘，孩儿来看您了。”

　　　　“嘿嘿，婶婶，我也来看您了。”

第36章　想守护的温馨（）　
晚上，蒙仲躺在自己屋内的卧榻上，静静思索着今日蒙虎告诉他的那两件事。

　　　　最让他在意的，当然还是迁族之事，不过在经过仔细思考后，他认为这件事至少暂时不可能实施，毕竟蒙氏一族乃是宋国商丘一带的大家族，若举族迁往其他国家，势必会引起当地国人的恐慌，更要紧的是，宋王偃绝对不会坐视这件事情发生，倘若蒙氏一族执意违背宋王偃的意志，那么，非但蒙氏一族此前所拥有的土地将会全部失去，甚至还会遭到宋王偃的通缉与派兵追杀。

　　　　因此，族内的长老们应该会采取和平的方式，而不是与宋王偃撕破脸皮，除非战争不利，宋王偃却要继续穷兵黩武将蒙氏等各家族逼上了灭族的绝路，否则强行迁族之事不太可能发生。

　　　　当然，似这么大的事，也轮不到蒙仲来权衡利弊，他只需要盯着宋国与滕国的战争即可。

　　　　说到宋国与滕国的战争，这场战争进行到眼下这种地步，这已经不是单单宋、滕两国的较量了，其背后有许多势力在操控。

　　　　一方势力即齐鲁两国。

　　　　当今的局势，齐鲁两国的关系谈不上亲近，但也暂时没有什么纷争，而在宋国伐滕这件事上，想来齐鲁两国的态度是一致的，即不希望宋王偃的手越过南湖（微山湖），毕竟一旦宋国攻灭滕国，便可向北威胁到齐鲁两国，向东威胁到齐国的薛邑。

　　　　因此，纵使齐鲁两国眼下还未公然支持滕国，也难保他们不会在私底下援助滕国，否则单凭只剩下一座滕城的滕国，如何扛得住宋国的进攻呢？

　　　　而第二方势力，即墨家子弟。

　　　　当代的墨家，是强国的眼中钉，弱国的天然盟友，他们主张“兼爱”、“非攻”的思想，往往会在某个大国兴兵发动不义的战争时，号召弟子去帮助弱国防守，两年前滕虎之所以能死守滕国，就是因为有大批的墨家弟子帮助他。

　　　　至于第三方，即以孟子为首的儒家势力。

　　　　与以上两股势力不同，儒家势力并不会直接帮助滕国，但是他们会对宋国口诛笔伐，拜这些儒生所赐，这两年宋王偃的名声变得极差，甚至被骂做再世桀纣。

　　　　正是因为有这三股势力直接、间接地帮助滕国，弱小的滕国才能抵挡住宋国。

　　　　但如今，宋王偃对此已经很不耐烦了，准备再一次大规模征兵讨伐滕国，而这就意味着，宋国或将再次爆发与齐国的冲突。

　　　　想到这里，蒙仲忽然感到心烦意乱，在辗转反侧了片刻后，他索性从卧榻上爬了起来，点起豆油灯，在灯光下阅读他带来的兵书。

　　　　在这两年里，他囫囵吞枣般阅读了太公兵法、孙子兵法、吴子兵法、司马兵法、孙膑兵法这五部珍贵的兵书，对用兵之法总算也有了大致的了解。

　　　　用兵之法，大致可分为四类，即兵权谋、兵形势、兵阴阳以及兵技巧。

　　　　兵权谋，顾名思义就是计谋智略去击败对手，即兵不厌诈中所谓的诈，用欺骗敌人、蒙蔽敌人最终达到克敌制胜的目的。

　　　　事实上，这方面的范畴包含很大，从战术上的诡计，到战略上的诡计，甚至于到外交上的诡计，这属于这个范畴。

　　　　总而言之，即通过一切智计来达到击败、击退敌军的目的。

　　　　而兵形势，主张要观察敌我两军的“形”与“势”，形即军队，而势则指军队的状态，比如在敌军强盛的时候暂时避其锋芒，而敌军若是势弱——比如粮草告罄、军心大乱时，则穷追猛打等等，这些都是兵形势的范畴。

　　　　什么时候应该避敌锋芒