战国大司马-第3部分

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前两日私自逃回族内，惹得宗主勃然大怒。”

　　　　说着，他便将大致的情况与蒙仲说了一遍，旋即又说道：“总而言之，老夫在宗主面前推荐了你”

　　　　“庄周？”蒙仲愣了愣，旋即眼眸中露出几许不符合年龄的思索之色，不晓得是在记忆中搜寻有关于庄周的事迹，还是在计较此事的利弊。

　　　　见此，蒙荐便压低声音说道：“你可愿意去侍奉那位叫做庄周的大贤，像这样的话，老夫并不会问你。你必须去，而且必须想办法成为庄子的弟子！老夫知道你有这个能力！”

　　　　说到这里，他语气微微一缓，拍拍蒙仲的肩膀，语重心长地又说道：“并非老夫逼迫你，而是这机会千载难逢。老夫与你祖父情同手足，奈何他不幸亡故；你父，是老夫看着长大的；你兄弟二人，亦是老夫看着长大。你兄蒙伯，才能平平，或只能守家业。可你不同！老蒙舒家，日后势必当由你来振兴！如你日后能出人头地，纵使老夫死后，亦有面目见你祖父。”

　　　　这一番推心置腹的话，让蒙仲颇为感动。

　　　　他点点头说道：“小子遵命。不过，且容小子先禀明母亲。”

　　　　“理当如此。”

　　　　蒙荐开怀大笑，亲近地拍着蒙仲的手臂。

　　　　在蒙氏一族当代的诸小辈中，他最看重的便是眼前这个叫做蒙仲的小子，一方面固然是因为他与其祖父蒙舒的交情，而另外一方面，则是因为蒙仲。

　　　　蒙荐始终坚信，倘若当代他蒙氏小辈中能出现什么了不得的大人物，那么，必定是此子！

第4章　家境（）　
当日，长老蒙荐便跟着蒙仲来到了后者的家中，意在说服后者的母亲葛氏，让她允许自己的次子蒙仲离开身边，前往侍奉庄子。

　　　　蒙仲的家亦在乡邑内，没过不久老小二人便到了。

　　　　当蒙荐与蒙仲二人来到后者的家中时，蒙仲的兄长蒙伯正在院内修理家中的木质拉车，不经意抬头一瞧，刚好看到弟弟蒙仲的身影。

　　　　他正要开口打个招呼，却忽然看到弟弟蒙仲恭敬地将族内的长老蒙荐迎入院内，竟不由地愣住了，攥着木锤竟傻在当场。

　　　　你倒是问候一声啊。

　　　　蒙仲暗地都替兄长感到着急，在旁提醒道：“兄，荐长老来了。”

　　　　“哦哦。”蒙伯这才如梦初醒，连忙放下手中的木锤，躬身施礼：“小子蒙伯，见过长老。”

　　　　“好好。”蒙荐拄着拐杖笑吟吟地点了点头。

　　　　虽然蒙伯的反应很迟钝，换做其他不熟悉前者的老人，怕是会因此而生气，但蒙荐很了解这个小辈，知道他性格憨厚、老实木纳，因此倒也不会见怪。

　　　　不过在心底嘛，他越发觉得蒙伯不如其弟蒙仲。

　　　　你看，明明兄长蒙伯要比弟弟蒙仲年长五岁，个人也要比弟弟高出一个半脑袋，身体长得颇为壮实，但此刻兄弟二人皆在长老蒙荐面前，兄长却唯唯诺诺、拘谨不安，反观弟弟蒙仲，却是守礼持重、落落大方。

　　　　如此也难怪蒙荐更加看重蒙仲。

　　　　可能是察觉到蒙伯见到自己后显得颇为拘谨，蒙荐便走上前与他随便扯了几句，先是问了问蒙伯正在修理的那辆拉车出了什么状况，然后又称赞了后者几句，总算是让蒙伯的心情逐渐平复了下来。

　　　　此时蒙荐这才开口问道：“孩子，你母亲在家中么？”

　　　　蒙伯点点头正要说话，北侧的正屋内刚好出现了一名盘着发髻的妇人的身影，用带着困惑的表情看向院中，待看到站于院内的蒙荐时，这名妇人连忙迈步走了出来，欣喜地招呼道：“长老来了？这俩傻孩子，长老来了也不跟为娘说一声。”

　　　　她用责怪地语气对蒙伯、蒙仲兄弟二人说道。

　　　　这位妇人，即是蒙伯、蒙仲兄弟二人的母亲葛氏，方才她本在屋内缝补衣服，忽然听到院内传来说话的声音，遂站起身好奇地朝着院内瞅了瞅，没想到竟然瞧见了蒙荐长老，是故连忙出屋。

　　　　“老夫也是才到。”

　　　　蒙荐笑呵呵地摆摆手，表示并不关兄弟俩的事。

　　　　见此，葛氏便向蒙荐行礼，旋即带着几分欣喜试探道：“长老今日前来，莫非是为了前几日妾身向宗族乞求的那件事？”

　　　　“啊？”

　　　　蒙荐张了张嘴，一时间没反应过来，竟不知该回应什么，那发窘的神态，让蒙仲在旁看了强憋笑容。

　　　　好在他终归还没老迈到健忘的程度，在稍许回忆了一下后，便立刻想了起来，连忙说道：“不错不错，老夫今日专程为此事而来。”说罢，他还怕葛氏不信似的，又补充道：“有关伯儿婚娶的事嘛，老夫记得的。”

　　　　不过在说完之后，他朝着蒙仲使了一个眼色，想来是希望后者莫要拆穿他。

　　　　“这几日妾身一直在等着宗族的回应呢。”

　　　　葛氏虽然感觉蒙荐长老的神态有点奇怪，但也没有细想，欢欢喜喜地将后者迎到正屋屋内。

　　　　正屋，即一户人家家主所居住的房屋，在一座院舍内的地位最高，自从蒙瞿战死后，葛氏便独自寡居在此，至于蒙伯、蒙仲兄弟二人，此前都跟母亲睡在一起，但待等兄弟俩长到八九岁的时候，便按照俗礼，搬到院子东侧的屋子居住。

　　　　至于院内西侧的屋子，目前则作为厨房以及堆放木柴、杂物的柴房。

　　　　虽是正屋，但屋内的摆设却极为简单，大概三丈方圆的屋内，正中央铺着一张草席，草席上摆放着一张方方正正的木质矮桌，矮桌的木料不得而知，不过看上面那一道道开裂的痕迹，不难猜测这张矮桌怕是已有些年岁，可能比蒙仲的年龄还要大。

　　　　在屋内的角落，摆放有两只半人高的瓦缸，想来是盛放谷麦粮食用的。

　　　　而在北侧墙壁的靠墙处，还摆着一张小案，案上摆放着几尊泥像。

　　　　这几尊泥像称作尸，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享受葛氏与蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。ps：尸最早就是专门指代替已故的先祖受后人供奉、祭祀的‘代替物’，有用活人代替的（一般是孙辈的小孩），也有用泥像代替的，到后来，才演变成神主牌，即灵牌。所谓的尸体，其实应该是屍体，屍才是专门用来指代已死之人的字。

　　　　泥像总共有三尊，分别指代蒙舒、蒙舒之妻，以及蒙瞿，即蒙仲的祖父、祖母以及父亲。

　　　　当看到那张小案上干干净净，且三尊泥像面前的瓦盆中供奉着一些饭菜、鲜果，蒙荐微不可查地点了点头。

　　　　在孔夫子过世一百多年后的当今，儒家正逐渐成为显学，虽然各国君主未必会真心选用儒学作为强大国家的思想主张，但儒学中的一部分思想，比如孝道，早已在中原各国传播开来，成为衡量一个人品德的标准之一。

　　　　今日瞧见葛氏在平日里一丝不苟地供奉着公婆与丈夫，蒙荐心中很是赞赏，连带着对葛氏的评价，亦更为提高了几分。

　　　　在屋子的东西两侧，各有一扇小门，通往东西两侧的内室。东边的内室，早先是蒙仲的祖母华氏居住的，葛氏则住在西侧的内室。

　　　　后来华氏过世，葛氏因在西房住习惯了，也就懒得再搬到东房，索性就将东房当做了杂物间，将公婆以及丈夫曾经所使用的家具、箱子，那些虽然陈旧却又舍不得丢掉的东西，通通堆积在这里。

　　　　顺便一提，蒙瞿生前所使用过的皮甲、兵器，亦被葛氏珍藏在东房内箱子里。

　　　　“长老请坐。”

　　　　葛氏请蒙荐在尊位入座。

　　　　世俗的规矩，北为主位，是主人的座位，而中原普遍以左为尊，因此主人左手边（即东位）便是尊位，西位次之，最末是南位。

　　　　葛氏如今虽然是家中的女主人，但蒙荐的年纪比她大，且在族内的地位也比她高，因此按照礼数，她不应当坐在主位，而是应该坐在西位，作为对蒙荐的尊重。

　　　　在蒙仲的搀扶下，在矮桌旁东侧的位子跪坐下来，同时他用左手手指轻轻敲了敲矮桌的靠南部分，显然是示意蒙仲在南位坐下——毕竟蒙仲在这里年纪最小嘛。

　　　　而此时，蒙伯已按照母亲的吩咐，端来了一碗热水，双手捧着送到蒙荐面前，结结巴巴地说道：“长、长老，请、请喝水。”

　　　　他那拘谨的表情，看得在旁的葛氏心中直着急。

　　　　“好，好孩子。”

　　　　蒙荐称赞一句，端过碗喝了一小口。

　　　　期间，蒙伯则被母亲葛氏叫到身边，跪坐在母亲身侧。

　　　　葛氏没有注意到蒙荐方才示意蒙仲坐下的小动作，见小儿子蒙仲亦在矮桌旁坐了下来，她便说道：“仲儿，为娘与长老要商量一些事，你到屋外去玩耍片刻吧。”

　　　　蒙仲闻言笑着说道：“娘，不就是兄长的婚事嘛，就让孩儿在旁听听嘛，说不准孩儿还能给出出主意呢。”

　　　　一听这话，葛氏微微有些犹豫，毕竟相比较老实木纳的长子，的确是次子蒙仲聪明机灵，因此平日里有很多事，葛氏虽然不会瞒着长子，但是却会更多地与次子商量。

　　　　可是婚娶这种事，对于一个年仅十岁的孩子来说，这还为时过早吧？

　　　　想到这里，葛氏正要板着脸将小儿子赶出来，然而蒙荐却笑着说道：“无妨无妨，就让这孩子在旁听听吧，毕竟这孩子也十岁了，再过五年啊，就该轮到他成婚了。”

　　　　长老都这么说了，葛氏也不好再说什么，只好当蒙仲不存在，与蒙荐商量起有关于他长子蒙伯的婚娶之事。

　　　　在这个年代，庶民以及士级贵族家的男子，一般会在一十五岁时就娶妻成婚——要是上层贵族家的嫡子，这个时候如果没有合适的联姻对象，就有可能先纳妾，等有合适联姻对象的时候再迎娶嫡妻正室——从此之后便可视为成人，承担起这个小家的责任。ps：这里的十五岁成人，指的是在世俗的角度。但是在家族内部，一般要到二十岁行过冠礼，才会被族内长辈视为真正成年，此时才有资格对家族的事发表自己的看法。

　　　　而今年，蒙伯已年满十五，因此前间日，葛氏便到宗族内，拜托宗族为他的长子张罗一门婚事。

　　　　此时男女婚事，基本上是凭父母之命、族老之言。

　　　　虽说蒙氏一族内部其实就有年轻的未婚女子，但鉴于同氏不婚的原则——最初是同姓不婚，后来慢慢放宽为同氏不婚——蒙伯与族内那些年轻女子是无法成婚的，他只能迎娶其他家族的女子，比如兄弟俩的父亲蒙瞿，就娶了葛氏这位葛氏一族的女子为妻。

　　　　而家族间族人的通婚，主要就靠宗主蒙箪、宗祝蒙荐等族内德高望重的老人去与其他家族提亲说项。

　　　　不受长辈、父母认可并且祝福的男女若是擅自结合，即称苟合，是为世道所不容许的。

第5章　商谈（）　
“长老，据您所知，各家有适合的女儿愿意嫁入我家么？”

　　　　在进入话题后，葛氏有些急切地询问，神色有些惴惴不安。

　　　　平心而论，蒙仲家的家境还是蛮不错的，从祖辈起便是士级的下级贵族，虽然在当代，士级贵族相当常见，比如说儒家弟子基本上个个都是士，且儒士的地位要高过兵士、军士，但基本上只有通过军功获得的士爵，才是可以代代相传的。

　　　　比如蒙仲家，其祖上很早就获得了士的爵位，在打仗时可以穿戴甲胄，登上战车与敌军作战，不像一般的步卒，无论行军作战都得凭借自己两条腿。

　　　　蒙仲的祖父蒙舒，作战并不算勇猛，但是因为知晓一些兵法，又有嫡宗出身的蒙荐暗中帮助，是故被族内提拔为车吏，即指挥一乘之兵作战的指挥军官，虽然没有立下什么大功，且还战死于宋齐之战，但在宋国战胜齐国之后，在宋王偃赏赐了蒙氏一族之后，蒙舒的妻儿还是得到了一些田地、财帛作为赏赐以及抚恤。

　　　　而蒙仲的父亲蒙瞿，则是族内当时的悍卒，作战勇猛丝毫不亚于蒙鷔、蒙鹜、蒙擎、蒙挚等族中兄弟，建立了比其父更多的功勋，他的战死，就连宗主蒙箪亦扼腕叹息。

　　　　祖辈的积累，再加上父亲因功得到的赏赐，是故蒙仲家有着整整八百亩的田地——此时寻常人家，只要拥有一百亩田地，就能在并不苛刻的国策下基本保证一家八口能够存活。

　　　　而蒙仲家的田地，则是寻常人家的足足八倍。

　　　　所以说，蒙仲家的家境还是不错的，虽比上不足、但比下有余，葛氏想要为长子蒙伯寻一桩婚事，也不是什么大问题。

　　　　只不过嘛，母亲终归是宝贝儿子，作为母亲，葛氏当然希望日后的儿媳妇相貌出众、品性端庄，这才是葛氏之所以担忧的原因。

　　　　毕竟，她家虽然家境还不错，但在蒙氏一族内，却也只在中游。

　　　　蒙荐自然猜不到葛氏心中所想，闻言便笑着劝葛氏道：“莫急，伯儿这孩子乃我蒙氏出类拔萃的族子，又岂会寻不到适宜的女子成婚？”

　　　　说着，他捋了捋髯须，老神在在地又说道：“过几日，我蒙氏将要祭祀先祖，期间设飨礼以宴邀葛氏、乐氏、华氏、辛氏等诸家族前来，介时，诸家也会将其族内适龄子女一同带来观礼。据老朽所知，葛氏、华氏、乐氏等，诸族皆有与伯儿年纪相仿的待嫁女子，你母子若瞧见瞩意的，便告诉老朽，老朽可代你家前去说亲。”

　　　　当代男女的婚事，基本上就是联姻、通婚、招赘等等，其中都有利益成分，几乎没有所谓的自由恋爱。

　　　　招赘即是男子入赘女方家族，这种大致可分两种情况。

　　　　其一，该男子家因为家中贫穷，因此其父将其卖给大家族当家奴，后由大家族的主人配以女奴成婚。

　　　　其二，女方将非奴隶身份的男子招赘到家中，与其女成婚称赘婿，与寡居女主人成婚称后父——两者都是属于赘婿的范畴。

　　　　无论在女方家族还是世俗眼中，赘婿、后父这类人最受轻视，这些人大多不事生产，平日里游手好闲、不务正业，因此被国家、被君主视为毒瘤，倘若国家需要征召大量的兵员，赘婿、后父这类人有很大可能性会被强制性充军，他们在军中的地位与刑徒无异，没有肉吃只能吃白饭，而且饭只有一般士卒的三分之一。