庄子的故事-第130部分
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其实！你并不比别人聪明。你认为你聪明，其实别人比你更聪明。所以！明文规定，用律法的形式规定下来，是多此一举。
其实！别人去做什么事之前，就知道做这件事的后果。旁人也知道别人做那件事会是什么后果，旁观者也不是傻子，是不是？而一旦明文规定了下来，明明知道别人做的事的后果是什么，可通过律法来处理解决，却并不是人们预料中的结果了。明明是错，结果却成了无罪。
这就是明文规定的弊端。
其实！我们每个人心中都有一个天衡，知道份量，知道对错，分辨是非。无需明文规定，大家心知肚明。
别人怎么对我，我就怎么应对，这就叫自然无为。
不需要管理者多此一举，显示得比别人聪明，来制定什么律法。顺其自然！不需要管理者自作聪明来处理，做者知道后果，受者知道怎么应对。是不是？
这叫自然无为！这个自然无为是针对管理者来讲的。而对于我们个人来讲，当我们面对什么疑难问题时，也不要着急。事情不管有多棘手，总归会过去的，着急是没有用的。这就叫自然无为，因为事情总归有一个结果的。
但是！并不是说我们遇上什么事了，就被动地接受，认为这是自然无为。错！你傻子吧？别人拿刀来杀你了，你还不知道跑？躲避？是不是？肚子饿了你还不知道去找吃的？如果这样，你就不是自然无为，而是傻子！
傻子可能都知道，别人拿刀杀他他会本能地用手格挡一下。而你一个学道者，却因为自然无为而连本能反应都没有了！别人拿刀杀你你连跑都不知道跑了，等着自然无为了。肚子饿了都不知道去找吃的，你也等着自然无为，自然无为就可以为你化解一切。是的！是可以化解一样，因为你死了！你自然无为死了，被人杀了或者饿死了。
唉！我本让你学道变得聪明些，让你学会生存，让你在任何环境下都能生存下去。结果？却让你变成了连傻子都不如的人。唉！”
庄子说完，摇了一下头，又端起碗来，大口大口地吃了起来。
黑衣师兄也跟着摇了一下头，苦笑了一下。
“我们的始祖老子也是的，搞出这个‘自然无为’来了，还真的让人有些搞不懂。不过？听你这么一讲，我好像懂了。”
“怎么好像懂了？”庄子快速地吞下嘴里的食物，问道。
“可我怎么觉得？你说的让人感觉又有问题？”
“什么问题？”
“如果按照你说的，一个国家没有律法规定的话？没有明文规定的话，那还成什么国家呢？子民怎么去生活呢？还有！你说的自然无为，任凭事情自然发展下去，那要你这个当官的有什么用呢？要国家这个机构有什么用呢？这个国家没有人来管理，还不乱套了？”
庄子看了看黑衣人，问道：“难道？你连怎么生活都不会了？你？你还混个毛啊？”
“这不是？不是？”黑衣师兄说着，苦笑了起来。辩解道：“我自然是知道怎么生活了，可别人呢？天下万千子民呢？他们？他们哪里有我们这个素质？他们知道怎么活？没有明文规定，他们怎么知道怎么去做啊？违法了呢？是不是？你？你？你有一个明文规定，这不许那不许，我就不去做了。你不许我不做，这还有一个标准可依。”
“我不许你吃饭！把碗放下！”庄子把碗放到桌面上，把筷子往桌面上一拍，黑着脸冲着黑衣师兄喝道。
“放下！我不让你吃饭！把碗放下！”
见庄子是认真，是生气的。黑衣师兄在心里骂了一句：你个神经病！
在战国时期，应该还没有神经病这个词。黑衣师兄心里骂的大概就是这个意思。你这人真是！翻脸比翻书还快！
啊！战国时期也没有纸质的书啊！
黑衣师兄脸色当场一变，把手中的碗放下了。
庄子这才脸色一变，摇头笑道：“我让你放下你还真的放下？你怎么不走呢？”
“我走？”黑衣师兄又不解了。心想：我是想走，我跟你一神经病在一起我受够了。
“我让你把碗放下不吃你就不吃，你又不走，那你只能饿死了！你笨啊？你就听我的？你是个大活人，你能听我的？你明白我是真的不让你吃饭了，你不走才怪？是不是？你傻子啊？”
“你什么意思？”黑衣师兄问。
“你不是要明文规定吗？我不让你吃饭，这就是明文规定！你还真的就不吃饭了？你？”
也不等黑衣师兄再问，庄子继续道：“所以！有没有明文规定都无所谓，你是知道怎么生活的。明文规定只会约束老实人，约束那些脑袋迟钝的人，是约束不了聪明人的。明文规定只会让老实人更老实，脑袋迟钝的人更迟钝！你说？这个社会需要明文规定吗？”
“可是？”
“可是什么？”
“可是？”黑衣师兄梗着脖子道：“那我们行为处事，总归要有一个行为准则吧？不然？我怎么知道怎么做是对的，怎么做是错的呢？我可不想犯法！”
“你为你的行为负责！这就是法！”
庄子解释道：“你明明知道这样做的后果是错的，你为什么还要去做呢？你明明知道这样做的后果不知道如何，你为何还要去做呢？既然你做了，你就要对你的行为负责！你对你的行为负责，这就是律法！这就是行为准则！”
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第274章 庄子的弱化理论（）
“你还没有回答我？按照你说的自然无为，任凭事情的自然发展下去，那要你这个当官的有什么用呢？要国家这个机构有什么用呢？这个国家没有人来管理，还不乱套了？”
黑衣师兄想起来了，庄子好像并没有回答他这个问题？
他听明白了庄子的意思，一切顺其自然，事情都会有一个结果。可是？那还要你这个当官的有什么用呢？还有？国家机构又有什么用呢？一切都自然发展了，国家机构和官员也就是多余的了。
用现代语言来讲，实行人人自治、私了。顺其自然不就是私了？私下解决，那么？要国家机构和官员又有什么用呢？不就显得多余了？
如果按照这个思路下去的话？那么！道家就是在宣扬“无政府”主义。没有人来维持正义了，没有人来管理国家了，天下不乱才怪。如果是这样地话？那么！会有更多地人反对道家。
庄子看着一脸认真地黑衣师兄，摇头笑道：“你的理解跟外界的人一样，对道家是一知半解。唉！你还是没有理解透彻道家学说思想啊？还有！你的思维模式有问题，容易走极端。”
“我怎么有问题了？我怎么极端了？”
黑衣师兄听了，又梗起了脖子，跟庄子较劲了起来。
“非白即黑，非此即彼！”
“我怎么了？我怎么了？我？”
“我说的是‘弱化’，弱化国家机构的能力，弱化官员的能力。而不是取消。你要是认为国家机构是万能地，官员办事是认真负责的话？你就错了。国家机构不是万能地，不是什么事都能替子民解决的，不能解决天下所有问题的。官员也一样，不是所有官员都是认真为民办实事的好官员。其中隐藏着许多混时混日子、一心想发财升官、自私自利等等想法不健康的官员。你以为啊？
国家机构的存在和官员的存在，目的是什么？是为生！为人民生计，是为这个国家的子民生计。当国家机构和官员不能为人民生计服务的时候，作为人民，就不能还指望它，就要自己照顾自己。你没有指望了，你不能指望了你还指望你就是傻子。
当然！道家是不会公开宣传子民来反抗国家机构，打破国家机构的，不是这个意思。而是！教导我们要自强自立，不依赖。当国家机构在为人民服务的时候，我们就要相信它，拥护它！当不能指望它的时候，就不要指望它、依赖它。而不是去反抗、打破、叛逆、造反，这样做都会直接影响到你的生存，你会死的。只有当乱的时候，你才能这样去做。
师父以前讲过：乱世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。只有乱的时候，我们才能用兵，一统天下。打破旧的格局，创造一个新世界。”
“你你你？你还没有说，顺其自然，子民自治与国家机构、官员的关系？”黑衣师兄有些不耐烦了。庄子说的这些道理，他都懂。可庄子并没有说到点子上，什么叫“弱化”。
庄子没有搭理黑衣师兄，赶紧扒了几口饭到嘴里。见黑衣师兄那个德性，他反而不急了。吃完了嘴里的饭食，又去盛了一碗，继续吃，一起到吃饱了为止。
然后！把碗筷往桌面上一扔，朝着黑衣师兄看着，问道：“你不吃了？”
黑衣师兄看了庄子一眼，说道：“你不把话说清楚，我吃不下去。”
“你吃！你吃！吃饱了我对你说！阿？卖儿呢？卖儿怎么到现在还没有回来？”庄子这才想起来，卖儿应该回来了。怎么？到现在还没有回来。
“你吃！我对你讲！讲完了我去集市上看看，卖儿怎么还没有回来？”
在庄子的催促下，黑衣师兄这才去盛吃食。
“是啊？卖儿怎么做现在还没有回来？”黑衣师兄也不由地担心起来。他虽然拿卖儿开玩笑了，可他对卖儿并没有恶意。
见黑衣师兄盛来了一碗吃食，庄子这才接着说道：“什么叫弱化？弱化就是不以国家机构为主要处事机构。在处理国家内部事务的时候，以子民自治为主，以私了为主。当子民之间内部矛盾无法私了的时候，国家机构才出面调停。当子民之间的内部矛盾失去公平的时候，国家机构才出面制止。
比如说，当恶人当道，欺压别人的时候；当一方强势欺压另外一方的时候，这个时候，国家机构就要及时出面，以出其不意的速度快速解决问题。平时的时候，都应该由人民自治，人民自己处理。这就叫弱化。
国家机构什么时候要强势呢？
不用说，在外交方面，一定要有一个国家的样子。样子还是要做的，别的国家什么样子我们的国家也是什么样子。这个时候要走形式，要搞形式。入乡随俗，搞得跟真的一样。这个时候，作为君王，要在心里偷笑，笑别人庸俗，而自己是随俗。搞名堂啊？我在看你们笑话呢？搞得还跟真的似的？还搞什么礼节、礼仪？还搞什么欢迎仪式？哄小孩子的形式而已。”
“你的意思是说？国家机构还是要存在的？官员也还是要存在的？”黑衣师兄快速地吃完碗中的吃食，把碗放下，问道。
“当然要存在！没有国家机构怎么行？天下这么大，没有人来主持、管理怎么行？”
“你的意思是？国家机构只管外交，不管内务。一个国家的内部事务，由人民自己处理。当人民无法处理时，当处理失去公平的时候，国家机构才插手处理。而且！快速处理，不留痕迹。”
“然也！”
“那么？人民怎么自治呢？”
“怎么自治？我们平时怎么生活就怎么生活，没有了来自国家机构方面的各种律法、明文规定的约束，我们处理事务起来更自由。当我们侵犯了别人，受到了来自国家方面的惩罚，说明我们处理事务确实不当。受到惩罚，甚至死亡，都是自找的。”
“那么？谁来当君王？谁来当官员？”
“君王可以在王室中挑选最公正、是为民的人来当。官员由人民推举，也可以在世袭家族中挑选。当王室中挑选不出最合适的君王了，当世袭贵族中挑选不出最合适的官员了，他们只能让位于他人，由人民来推举。”
“你说的好像有点诱惑力！”
庄子摇头一笑道：“这都只是在现时的大环境下而作出的让步，其实！做起来是很难的，只是我的一厢情愿，迎合世人的想法。其实！关键地关键，是推行道学，让更多地人真正地理解道学。还是师父说的那句话：要想治世，必先治心。不把世间所有人的思想观念改变过来，都无法治理好天下……”
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第275章 白雪不辞而别（）
见黑衣师兄吃饱了，他的话也说完了。庄子站起身来，准备去集市上找卖儿。
就在这个时候，卖儿不声不响地回来了。
只见！她后背上背着一个包袱，左手提着一个篮子，右手拿着一只袋子，一副忙碌劳累管家婆的样子。
“卖儿妹妹！”
庄子见状，赶紧上前，接过她手里的篮子和袋子。
卖儿也没有客气，只是！仍然面无表情。
庄子没有在意这些，一手提着一样，进了堂屋。
黑衣师兄见卖儿回来了，脸色一变。他被卖儿的勤劳、能干感动了。可见卖儿那个脸色，就知道要找自己的麻烦。
“吃饭！吃饭！”庄子把东东放到堂屋里，对卖儿说道。
卖儿还是面无表情，把后背上的包袱摘下来，放到堂屋里的方桌上。然后！并没有去厨房吃饭。而是！打开了包袱，从里面拿出一套新衣裳出来，递给黑衣师兄。
“给！试试看合不合身？”
黑衣师兄有些不敢相信地伸手接过来，把衣裳展开，放在身前比划了一下。然后！也不客气，到了床铺前，把新衣裳放下，开始脱身上的黑衣裳。
“你去吃饭！别管他！”庄子上前讨好道。
他已经看出来了，卖儿不高兴。心想：还不是给黑衣师兄买了衣裳花了银子，又回来晚了、累了、饿了，才不高兴的。
“我不饿！”
“我去盛来给你吃！锅里有！我做了很多。”
“我不饿！”卖儿加重了语气。
庄子讨了个没趣，自嘲地笑了一下，并没有生气。然后！站在卖儿身边，朝着黑衣师兄看着。
黑衣师兄脱了外套，正要穿上新衣裳，见卖儿和庄子两人都看着他，顿时显得有些不好意思。
“你俩都看着我干吗？”
卖儿见黑衣师兄里面的衣裳很破烂，也很脏，又从方桌上
