庄子的故事-第135部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“嗯！”镇长答应一声，起身离开。
看着镇长的背影，庄子与戴本家两人都不约而同地摇了摇头。
等到镇长走后，在戴本家的追问下，庄子才讲了起来，如何管理好漆园。
“其实！管理漆园不是什么难事，让漆园人民富裕起来并不是什么难事。我看了一下！漆园这里，还有大片可以开发的土地。只要把这些土地开发出来了，能够养活几千人都不是问题。
比如说，下游湖泊那里，有一大片浅滩。如果把那些浅滩开发出来，可以开发出好大一片良田。还有！谷口外面，也是有大片土地的。只要有人去开发，能够养活多少人？是不是？
现在的关键是？宋国如何收取赋税？怎样鼓励人民去发展生产？现在宋国的赋税政策是，按地收税。其实！要按地收税与按人头收税相结合。人头收税与劳动力相结合、与家庭成员关系相结合。
一个劳动力一年要交多少税，一个劳动力一年能种多少地？一个劳动力能养活多少人？这些因素都要考虑进去。首要地是！发展人口，其二！鼓励人民多种地……”
庄子的意思是：以家庭为单位，你这个家庭有几个劳动力，按照劳动力的多少，来决定你一年收多少赋税。然后！你种多少地，你一块地交多少赋税。这是基本赋税。但是！为了鼓励人民多生育、多种地，你家有几个需要养活的孩子，再扣去你养育子女的成本。这样！上缴上去的赋税就少了。
只有人民能养活自己、养活子女，人民才愿意生育。
其二！就是鼓励种地。对于开荒种地者，可以给予他们五年到几年的赋税减免。你开荒种地你可以在几年内不交赋税，这个政策一出台，人们都愿意去开荒种地。
在当时的宋国，在当时的大周天下各个诸侯国内，不是没有地，而是有荒地却没有人口来耕种。
而漆园这里，情况却是相反，是地少人多，都挤在里面谁也不愿意出峡谷。
“道理是这个道理？可是？”戴本家听着听着，觉得这种办法是可行。
“可是？真正地实施起来，并不是那么容易。”
skbshge
第284章 垦荒计划（）
“怎么有难度？”庄子问。
“在赋税上面，我可以跟国君商量，完全没有问题。鼓动子民生育、鼓励子民多开荒种地，前提必须是，各地上缴上来的赋税数量不变。各地去年上缴了多少赋税给国君了，今年、明年和后年，还是上缴这个数量。这个我能保证，子民多种地不加赋税。
至于增加人口问题，子民只能通过多种地来自己养活自己了。
让我担心的是？你一旦实行了开荒免赋税的政策，子民会不会专门开荒种新地而不耕种熟地呢？种熟地要交赋税，开荒种地可免税啊？是不是？”
就这个问题，两人开始商讨了起来。
庄子觉得：这种情况是不存在的。一、开荒出来的新地，产量很低。只有熟地，合理耕作，产量才会提高。这是主要原因，所以！才造成没有多少人愿意去开荒的情况。
其二，没有政策规定，子民不敢开荒种地，赋税谈不拢。要是土地所有者，一口咬定，新地与熟地一样地赋税，或者！赋税过高，谁还愿意开荒？
其三，不存在人们只管开荒种荒地，而不耕种熟地的情况。原因很简单，所有土地不是开荒者的，而是土地所有者的。土地所有者不让你随便开荒，你就无处开荒。
在当时的大周天下，土地都被瓜分了。先是分给了各个诸侯，诸侯又封分给了手下的臣子。天下土地，都是“名花有主”。
其四，对于新开垦出来的土地，实行新赋税政策。而不是以往的赋税政策。以往的赋税政策赋税过于重了，子民都不愿意耕种太多地土地。
你耕种的土地越多你上缴的赋税就多，所以！没有人愿意多耕种。大多数人只耕种保持一家人生计的土地，多一点都不耕种。平时！他们会通过其他方法，来维持生计。
对新开垦出来的土地，要实行新赋税。这样！土地所有者就会限制属下子民乱开垦土地。所以！也不存在子民只开垦新土地而不耕种熟地。
新政出台，土地所有者就会自动降低赋税，鼓励子民去种熟地。
其五，各地实行了新政后，土地所有者只有自己属下的子民人数多，耕种的土地多，他们的赋税才多。所以！土地所有者是不希望自己的子民去其他地方生活，都会鼓励子民留在自己的土地上生活。
这是讲宋国全国内实行这个政策。而实际上，庄子只是在谈如何在漆园这里的实际试行。
漆园这里，土地所有者是属于七大恶人和其他各个帮派的。七大恶人名下的土地最多、最好。其他帮派只占有少量土地，土质也不是很好。
漆园这里与其他地方不同，以前是谁的封地没有人知道。也许？人家早已绝后了，没有世袭继承者了。反正！现在是被七大恶人等人霸占了。
漆园这里人多地少，一旦由他庄子出面，与谷外的土地所有者谈成了开垦事宜，漆园内那些没有土地耕种者，都有可能走出峡谷，到外面去耕种土地。
其实！只要漆园内的土地所有者减少赋税，愿意耕种熟地的人还是很多的。
还有！漆园内还有许多可以开发的无主土地。比如说浅湖滩那里，和一些沙质土地。这些地方虽然被人霸占了，但是！是废地。只要有人出面，与土地所有者商谈，开发出来后愿意以新政上缴赋税给土地所有者，土地所有者一定会答应的。这样！就可以把这里整理出来，成为可耕种土地。
不开发就是废地，开发出来了他们还可以得到赋税，土地所有者自然是会答应的。
也就在两人谈得正是时候的时候，镇长大人换了一身装束，进来了。庄子的鼻子嗅了嗅，再也没有嗅到尿臊味了。相反，还闻到了镇长衣服上皂角的香味。
庄子朝着镇长招着手，示意他过来坐下，商谈大事。
镇长挺了挺身子，大着胆子走了过来，坐到原来的位置上。
戴大官人很是厌恶地扫了镇长一眼，转而看向庄子。问道：“你说浅滩开发，如何开发？”
“这个？”庄子假装迟疑了一下，说道：“这个！我与镇长商量过了，还是让镇长来讲吧！”
“我？”
镇长一听，顿时又浑身起了鸡皮疙瘩。
他在心里骂着：你个庄子！你？你太不够意思了？你？你怎么就不给我一点面子？你？你老是提我干什么？
“还是你来讲吧！”戴大官人又有些不耐烦了。
“是这样地！关于浅滩开发，很简单。就是在浅滩的边缘垒起一道堤坝，越高越好的堤坝，把浅滩从湖滩里分离出来。再从上流开始，因势利导，建立一条条防洪坝，把上流流下来的水引导进入湖中……”
镇长听到这里，已经明白庄子的意思了。想想觉得也是，要是那样做的话，是可以开垦出许多良田出来的。开了引导渠后，也不至于洪水泛滥，冲毁庄稼。在最下边，还可以建许多水塘……
“谁愿意来开垦呢？”戴大官人不敢相信地问道。
“有！愿意垦荒的人多得怕！”
这时！镇长忍不住插了一句。
戴大官人有些不敢相信地看向镇长，他都不知道这位镇长大人是如何突然地有了这个胆量，突然地敢说话了。
庄子也很满意，这位镇长大人，总算说话了。
尼玛地！你再不说话的话？功劳都是我的了！劳资是在往你身上推功劳啊！理解不？
“怎么多得怕？”戴大官人问道。
“我把湖泊周边的穷苦人都叫来，跟他们商量，大家一起出力。你出力垒起多长的堤坝，然后我分给你一块地皮。谁不干？到时候，打破头的日子都有！”镇长说道。
“怎么就打破头了呢？”
“不是？不是？是都争着来开发，来垒堤坝！”
庄子这才接过话题道：“到时候，先开一个动员大会，把所有人都叫来商量，让大家自己商量出一个具体方案。然后！再具体实施下去。到时候！所有出力的人，按照功劳大小，划分开垦出来的土地。这个！我已经跟镇长都商量好了！应该没有问题的！”
“对对对！绝对没有问题。”见庄子又往他身上推，镇长大人这才明白过来，庄子为什么老是往他身上推。原来！庄子是在帮自己！
顿时！镇长大人向庄子投去感激的眼神！
“嗯！”戴大官人哼了一声，满意地点点头，说道：“关于新开垦出来的土地的赋税问题，和鼓励生育政策，我会如实向国君禀报的！先给你们两记一功！不错！不错！”
在庄子的凑合下，镇长终于参与到了商量大事的队伍中来了。三人一边喝酒，一边喝酒，一边谈事，非常愉快。
skbshge
第285章 君临天下梦（）
庄子知道，鼓励生育、鼓励子民开垦荒地、多种地政策，以及降低新地赋税政策，都是暂时的。都不会持续多久，顶天三五年，不会超过十年。要是能持续十年，宋国就会跟秦国一样，成为强国了。
为什么呢？因为！一旦子民富裕起来了，宋国的君王就会想着扩张势力，去参与争霸天下、一统天下的争战了。
还有！宋国的那些官员，哪里能够看得下去子民过上好日子。子民过了好日子他们的日子就要过得比子民更好，不然？那还分什么“官民”呢？所以！官员们就要想尽办法来提高子民的赋税，吸取民脂民膏过上官员级别的“高品质”生活。
到时候！刚刚富裕起来的子民，又重回到水深火热的苦难生活中去。
到时候，让庄子不忍心的是，那些新生人口，他们还没有过完幸福的童年，就将卷入到苦难的生活中去。
想到这里，庄子都觉得自己不是在富民强国，而是在祸害新生的那一代人。如果不是他提出鼓励生育政策，哪里会突然地多出那么多人口。人们自己都生活不下去了，谁还愿意生养子女来拖累自己？
他希望宋国强大起来，自己的母国人民都过上好日子。可是？事情不是你想象中的那个结果。
大周天下不能一统，不管统一管理，不能有利于子民，都无法改变目前的现状。
当代文化主流就是这样：君王和官员，以及一些自以为聪明的人，也就是所谓的主流文化，都认为通过这种方法，自己会过得比别人好，别人过苦日子是别人没有本事。
所以！所谓的这种“主流文化”不打破，天下不能一统，不能运用正确地文化思想来做指导，天下就不会太平。
文明总是要付出代价的！
这让庄子突然地想起，秦国大良造卫鞅对他说过的话。
没有办法！只能一步一步来了，现在的我们，不作出牺牲，哪里能够换来子孙后代的幸福生活呢？
只有先把漆园这里治理好，让漆园人民富裕起来。再图谋发展宋国，再图谋发展天下。
道家不仅仅是治心之学，道家也是应世之学！
道家思想也是可以来管理国家社会的。而且！道家管理国家社会，是科学的。
要想治世，必先治心。人类没有一个正确地人生观、世界观和宇宙观，天下就不会太平。
所以！传播道学，单单靠自己一个人去传播，也确实是前途渺茫。道家的始祖老子就是个例子，他传播了一生道学，却只是在小范围内传播。祖师尹喜就是个例子，他传播的范围也只是稍微大了一些，把道学传播到了中低层那里，只是天女散花将道学散了开来。就好像蒲公英的种子一样，散落在各地，自生自灭。
而到了师父杨朱时期，传播道学一生，被人追杀一生。最后，虽然把道学传播开来了，可也只是传播了一时，并没有成为永久。师父隐居后，好像道学就从人世间消失了一样。
虽然道学传承下来了，可仍然在小范围内传播，没有形成气候。
而到了他庄子时期，一切又要重新开始。
对！老丈人白圭白老前辈说的没有错！必须把漆园这里当成道学的试验地、根据地，以这里作为基点，将道学传播开来。
为了天下子民，我庄周夺取宋国又有何妨，夺取天下又有何妨？天下是属于人民的，而不是君王和官员的！官员只是人民的办事员，怎么反了呢？他们却凌驾到了人民的头顶上来了。
君王是什么？以传统的说法来讲，他们也只是奉承天意。而如今的君王，变成了什么样子？他们都只是想着自己的地盘、权力、荣誉和个人的生活享受。
变！我要变！
为了天下苍生，我庄周怎么做都是对的。
再说！我庄周也是宋国王室后裔，由我来执掌宋国，也能说得过去。只要我有一统天下的武力，由我来执掌天下又有何妨？
当一个时代混乱了，结束了，顺应时代的能者就可以站出来执掌天下。历史！就是如此演变而来的。周是因商而来，商朝是因夏而来……
突然！庄子清醒过来，才发现自己想多了。才发现，戴本家和镇长大人都在看着他。
不好！一定是自己哪里又出现问题了。
想起上次与老丈人的事，想起与卖儿的事，庄子顿时出了一身冷汗。
不会吧？我又露馅了？我？
我的想法被戴本家和镇长大人知道了？
被镇长大人知道了都没有关系，要是被这位戴本家知道了，麻烦就大了。我？
不怕！反正！戴本家他是个死人了！他马上就要死了。我是不会让他活着回到宋国都城的。我也是不会让他把我的计划汇报到君王那里，让君王给我记什么功劳的。
也就在庄子口若悬河大谈如何治理漆园的时候，戴本家突然地想到了一个问题，觉得庄子是一个非常危险地人物。
是啊？庄子他也是王室后裔，宋戴公的后代啊！我们戴氏一脉可以承袭王位，他庄氏一脉也一样可以承袭王位…
