庄子的故事-第377部分

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　　　　曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？

　　　　且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，？然乎哉？木处则惴慄恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？

　　　　民食刍豢，麋鹿食荐，螂蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？

　　　　猨猵狙以为雌，麋与鹿交，？与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。

　　　　四者孰知天下之正色哉？

　　　　自我观之，仁义之端，是非之途，樊然殽乱，吾恶能知其辩！”

　　　　齧缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”

　　　　王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎！”

　　　　瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”

　　　　长吾子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之？且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。

　　　　予恶乎知说生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！

　　　　丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟；及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。

　　　　予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！

　　　　梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

　　　　且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

　　　　君乎，牧乎，固哉！

　　　　丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。

　　　　既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？

　　　　其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？

　　　　我与若不能相知也，则人固黮闇。

　　　　吾谁使正之？使同乎若者正之？既与若同矣，恶能正之！使同乎我者正之？既同乎我矣，恶能正之！

　　　　使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之！使同乎我与若者正之？既同乎我与若矣，恶能正之！然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？

　　　　化声之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。

　　　　何谓和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”

　　　　罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！”

　　　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

　　　　skbshge

第20章　齐物论中的生词（免费）（）　
子綦（qí）：人名。

　　　　隐机：坐在案几的后面。机，通“几”，地上的或床榻上的矮桌。

　　　　嘘：呼气，吐气。

　　　　荅：形体破坏的样子。

　　　　耦（ǒu）：躯体。

　　　　颜成子游：南郭子綦的门人。颜成，复姓。

　　　　形固可使如槁木：成语“形如槁木”的出处。

　　　　而心固可使如死灰乎：成语“心如死灰”的出处。

　　　　偃（yǎn）：子游的名。

　　　　吾丧我：丧，忘却。忘记尘世的自己，从琐事中摆脱出来。

　　　　女：通“汝”，你。

　　　　人籁：人吹竹管之声。也泛指人所发出的声音，包括说话、唱歌等等。

　　　　地籁：大地的箫声，指风吹万物所发出的声音。

　　　　天籁：自然的箫声，天地间各种声音的组合。

　　　　大块噫（yī）气：大地吐气。块，土地。

　　　　万窍怒呺（háo）：万千个孔穴都鼓怒号叫，泛指风吹万物所发出的声音。

　　　　翏翏（lù）：拟声词，风的声音。

　　　　山陵之畏佳（wēicuī）：指山林的高大，这里意为山林被风吹得摇来动去。陵，通“林”。畏隹，通“巍崔”。

　　　　枅（jī）：柱上横木。

　　　　圈：圈栏。

　　　　污：有水的小坑。

　　　　激：激流声。

　　　　謞（hè）：箭射出的声音。

　　　　叱（chì）：叱骂声。

　　　　譹（háo）：哭声。

　　　　宎（yǎo）：深谷之声。

　　　　咬：细语声。

　　　　泠（líng）风：小风。

　　　　飘风：暴风。

　　　　厉风济：猛烈的风停止。济，停止。

　　　　调调：风摇树之声。

　　　　刁刁：也作“刀刀”，也是树摇之声。

　　　　比竹：排列竹管，泛指乐器。

　　　　自己：有这样的孔窍就有这样的声音，都是孔窍之自取。

　　　　咸：全是。

　　　　怒：通“努”，奋发。

　　　　邪（yé）：语气助词。

　　　　大言：富于雄辩的言论。

　　　　炎炎：气势烈猛逼人。

　　　　小言：徒费口舌的言论。

　　　　詹詹：喋喋不休，哆里哆唆。

　　　　魂交：梦里都在想。

　　　　形开：形体不宁。

　　　　缦（màn）：通“慢”，迟缓。

　　　　窖（jiào）：设下圈套。

　　　　密：心思缜密。

　　　　惴惴（zhuìzhuì）：忧惧。

　　　　缦缦：沮丧。

　　　　栝（guā）：箭头。

　　　　司：通“伺”，等待时机。

　　　　盟：誓言。

　　　　守：沉默不语。

　　　　杀：威严。

　　　　日消：一天天消毁。

　　　　溺：沉溺。

　　　　复：恢复原状。

　　　　厌：压抑。

　　　　缄（jiān）：密封，

　　　　洫（xù）：衰老颓败。

　　　　复阳：恢复生气。

　　　　变：无常。

　　　　蜇（zhé）：恐惧害怕。

　　　　姚（yáo）：轻浮。

　　　　佚（yì）：奢华。

　　　　启：放纵。

　　　　态：造作。

　　　　乐出虚：乐音出虚空的箫管。

　　　　蒸成菌：湿热的天气能滋长茵类。

　　　　相代：相互更替。

　　　　萌：起始。

　　　　所由：从何处，因谁。

　　　　取：禀受、体现。

　　　　宰：主宰。

　　　　眹（zhèn）：迹象，征兆。

　　　　91、百骸（hái）：百余骨节。

　　　　九窍：孔穴，指双眼、双耳、双鼻孔、口、生殖器、******六藏：心、肺、肝、脾、双肾。藏，通“脏”。

　　　　赅（gāi）：完备。

　　　　相治：相互支配。

　　　　递：轮流。

　　　　真君：即上文的“真宰”，意为自然造化。

　　　　相刃：交锋，互相竞斗。

　　　　相靡（mó）：互相摩擦。靡，通“磨”。

　　　　役役：劳劳碌碌。

　　　　疲�（niè）：疲惫不堪的样子。

　　　　形化：形体变化。指少年变为青年、中年、老年直至死亡。

　　　　芒：茫然。

　　　　成心：即成见。

　　　　师：师法、效法。

　　　　自取：自以为是。

　　　　心：成熟的思想。

　　　　神禹：神明的大禹。

　　　　言非吹：风吹出自天然，言论出自成心成见。言，言论、言说。非，否定词，不是。吹，风吹。

　　　　鷇（kòu）音：初生小鸟的叫声。比喻不带成见的话语。鷇，雏鸟。

　　　　辩：通“辨”，辨别。

　　　　隐：被隐蔽。

　　　　小成：小的、片面的认识成果。

　　　　荣华：华美的辞藻。

　　　　莫若以明：莫若：不如这样？莫若以明：站在彼此的角度上，去看待事物，更容易看清事物的本质！

　　　　彼：指两个对立的方面。

　　　　自彼则不见：从“彼”的角度看就看不到这方面。

　　　　自知则知之：意为从自身这方面的角度来看就知道了。

　　　　彼出于是：“彼”出自于“是”。意为“彼”是出自于“是”相对而立的。

　　　　是亦因彼：“是”也是依存于“彼”而存在。

　　　　照之于天：观照自然中他物，类比思维，总结经验。参照老子《道德经》中的思维方法。

　　　　道枢（shū）：道的枢纽关键。

　　　　物谓之而然：事物的名称是人叫出来的。物，某一事物。谓之而然，人叫了而这样。

　　　　厉：丑陋女子。

　　　　恢诡谲（jué）怪：泛指诡异奇怪的事物。

　　　　复通：融合，通融。

　　　　不用：不用偏执于成心己见。

　　　　诸：兼词，相当于“之于”。

　　　　庸：循环变化。

　　　　通：缘于同一。

　　　　神明：心思智巧。

　　　　狙公：养猴的人。

　　　　赋芧：分发橡栗。

　　　　狙：猕猴。

　　　　天钧：天然均衡的状态。

　　　　两行：任由对立双方自然演化。

　　　　至：极致。

　　　　未始：未曾，不曾。

　　　　封：界限，界域。

　　　　彰：分明。

　　　　昭氏：昭文，著名琴师。

　　　　师旷：著名乐师。

　　　　枝策：指师旷敲打节奏。

　　　　惠子：惠施，古名家学派代表人。

　　　　据梧：指惠子依靠在梧桐树下与人辩论。

　　　　盛：最高境界。

　　　　载之末年：从事这项技术直到晚年。末年，晚年。

　　　　故以坚白之昧终：所以玩弄“离坚白”的眩惑之论而自愚终身。“坚白”，战国时代的著名论题，与“白马非马”同是诡辩命题，意为石头的坚硬为触觉，白为视觉，任何一种视觉或触觉只能辨析其中之一“坚”或“白”，而不能同时获得。昧，自愚。

　　　　其子又以文之纶（lún）终：指昭文的儿子后来继承了父亲的余绪。

　　　　滑疑：混乱诡异。

　　　　图：摒弃，革除。

　　　　今且：假设词。且，姑且。

　　　　有始也者：天地万物总有个开始。

　　　　有未始有始也者：还有没有开始的开始。

　　　　有未始有无也者：还有不曾“无”的“无”的状态。

　　　　有未始有夫未始有无也者：更有不曾“无”的不曾“无”的“无”的状态。

　　　　俄而有无矣：突然一下子产生了“有”和“无”。俄而，突然，表示时间之快速与偶然。

　　　　秋豪之末：秋天野兽的毫毛尖。成语“明察秋毫”与之意同。豪，通“毫”，毫毛。末，尖端、末端。

　　　　太山：即泰山。

　　　　殇（shāng）子：夭折的孩子。

　　　　彭祖：传说中长寿的人。

　　　　夭：短命。

　　　　巧历：工于计算的人。

　　　　无（wú）适焉：不必再往下推算了。无，通“毋”。

　　　　常：恒常，定数。

　　　　畛（zhěn）：界限。

　　　　八德：上述左、右、伦、义、分、辩、竞、争，指百家争鸣各派所偏执争论的八种情况。

　　　　六合：天地四方。天、地、东、西、南、北，为六合。

　　　　存：姑且搁置。

　　　　春秋：指记载历史之书。

　　　　经：治理。

　　　　先王之志：先王政绩的记载。

　　　　大辩不言，大仁不仁：大辩不需言辞，大仁无所偏爱。

　　　　大廉不谦：大廉无须逊让。嗛，通“谦”，谦让。

　　　　大勇不忮（zhì）：大勇从不伤害他人。忮，忌恨、伤害。

　　　　昭：光显。

　　　　清：为贪求美名而清廉。

　　　　勇忮而不成：“勇”滞于悖逆就不能成功。

　　　　天府：天然的府藏，指圣人的心胸宽广，可以涵收万物。

　　　　酌（zhuó）：汲取。

　　　　葆（bǎo）光：含藏光明。

　　　　故：句首语气助词，相当于“夫”、“盖”等。

　　　　宗、脍、胥敖：三个小国的名字。

　　　　南面：临朝，古时帝王坐向为面南背北。

　　　　三子：三个小国的国君。

　　　　蓬艾之间：意为三个国家很小，好像存在于蓬草之间。蓬，蓬蒿。艾，艾草。

　　　　若：你，第二人称代词，指尧。

　　　　十日并出：十个太阳一齐出升，古代神话里处于后羿之前的时代。

　　　　进乎：超过、胜过。

　　　　啮（niè）缺、王倪（ní）：均为庄子笔下杜撰之名。

　　　　庸讵（jù）知：怎么知道

　　　　偏死：半身不遂。

　　　　鳅：泥鳅。

　　　　惴栗（lì）恂（xún）惧：恐惧害怕不安。

　　　　猨（yuán）猴：猿猴。猨，通“猿”。

　　　　刍（chú）：用草喂的牛羊的肉。

　　　　豢（huàn）：用谷子喂的家禽类的肉。

　　　　荐：好草。

　　　　蝍蛆（jíqū）：蜈蚣。

　　　　鸱鸦（chīyā）：猫头鹰。

　　　　耆（shì）：通“嗜”，喜欢。

　　　　正味：口味的标准。

　　　　猵（biān）狙：猕猴，与猿形似。

　　　　毛嫱（qiáng）丽姬：古代两位美人。

　　　　决（kuài）：通“快”。

　　　　骤：疾走。

　　　　正色：美色的标准。

　　　　涂：通“途”，途径。

　　　　樊（fán）然肴（xiào）乱：纷乱错杂。

　　　　大泽：大湖泽。

　　　　冱（hù）：冰冻。

　　　　瞿（qú）鹊子、长梧子：庄子杜撰的人名。

　　　　夫子：指孔子。

　　　　务：俗务。

　　　　就利：追逐利益。

　　　　违害：躲避灾害。

　　　　喜求：热衷于妄求。

　　　　缘道：拘泥于俗道。

　　　　孟浪：荒诞而不着实际。

　　　　听荧：疑惑不明。

　　　　时夜：守夜，意喻司职守夜的公鸡。

　　　　鸮（xiāo）：斑鸠鸟。

　　　　奚（hé）：通“曷”，何不，表示强调语气。

　　　　旁（bàng）：通“傍”，依傍。

　　　　脗（wěn）合：吻合。脗，通“吻”。

　　　　滑涽（hūn）：纷繁杂乱。

　　　　以隶相尊：以贱奴卑隶为尊贵。指混同尊卑贵贱之分。

　　　　芚（dùn）：通“沌”，混沌。