庄子的故事-第423部分
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如果我们把社会当成一头牛的话？我们如何把这个社会解散了呢？
不要说这个社会太复杂，无法解散。在庄子面前，一样把你解散掉！因为！社会是人与人的组合，哪里复杂了呢？
那么？庄子为什么要解牛呢？要把这个社会、这个复杂地社会就像解牛一样地解散了呢？
因为！我们要生存！
生存！如何生活下去，如何更好地生活下去，这就是养生！
我们要生存、我们要生活、我们要更好地生活、我们要养生。所以！我们就要像解牛那样地把社会和社会关系解散掉，看清社会的本质。然后！我们就可以养生了！我们就可以在这个社会中、在这个复杂地社会关系中，游刃有余。
我们也可以来这样解读，庖丁解的不是牛，而是社会、社会关系。
庖丁说：我是一个道家，喜欢研究事物规律，我对这个社会非常了解，这个社会就是人与人的组合，就这么简单。谁说这个社会复杂了？人际关系复杂了？我才不相信呢！
不过？我最初接触社会的时候，我也觉得这个社会很复杂、人际关系更复杂。三年后，我就再也不这样认为了。因为！我把这个社会分解了，分解成一块一块地。在我的眼里，它是人与人的组合，一个个家庭的组合，一个个社会团体、组织的结合，一个个企业机构的组合，一个个国家的组合，等等组合。个人、家庭、社会团体、组织、企业、国家等等，组合起来，形成了这个社会。
现在的我，凭着感觉而不需要看了。眼睛要不要无所谓了，一切都在我的大脑里。我的大脑里有一个画面，社会就是一盘散沙。人际关系也不复杂，大家都是自私地，都是为了生存而奋斗。
我按照社会的这个结构，我游走在各个国家之间，帮助各个国家说话，每个国家的领导人都相信我。结果！我的生活就变得很滋润了。
（庄子可以去当联合国秘书长了。）
我游走在各个企业之间，我帮助各个企业做事，为他们创造最大地价值。结果！每个企业都要我去他们的企业做事，我因此而生活得滋润起来。
我游走在各个社会团体、组织之间，我帮助他们做事，为他们服务。结果！他们都欢迎我，都给予了我最大地报酬，我也因此而生活得很滋润。
我游走在各个家庭之间，我当和事佬，劝解他们要夫妻和睦，家庭要团结，支持他们创业、帮助他们挣钱。所以！每个家庭都把我当贵宾。因此！我的生活过得很滋润。
（以上几段有没有“泛若不系之舟”的味道？）
在处理人际关系方面，因为我知道人性是自私地，所以！我给予他们自私，满足他们的自私。所以！他们都觉得跟我相处可以，有利可图，都愿意跟我相处，与我合作。但是！我发现某些人把我当傻子，当成他们谋取暴利的工具时，我就疏远他们，我只与那些真心与我合作的人合作。
人性自私是不假，但是！是有底线的！一味自私而不顾别人，就没有人跟你来往。无私是手段，自私是目的，你不无私你就无法自私，这就是我处理人际关系的秘诀。所以说！人际关系一点也不复杂！
无私是手段，自私是目的。只有无私，才能自私。
不过？我也经常遇到麻烦事。比如说！拉帮结派！有人喜欢搞这一套，拉我进去入伙，然后！去与别人作对。每每遇到这件事的时候，我虽然有些害怕，可都巧妙地应付过去了！社会我都把它分解了，何况这点小事呢？是不是？
有的人，认为自己很会处事，可他们每年都会遇上一件、两件麻烦事。破财是小，甚至！还要去坐牢。因为！他们硬碰硬了，与人对抗了，倔脾气发作了。你说你有什么脾气啊？不就是为了完成这一次人生吗？不就是为了活着吗？你为啥去赌命呢？
有的人，根本不会处事，他们不说每年出事了，甚至！每个月都会有麻烦事。更甚至！他们每天、每时都跟人吵架什么地。你说你闹腾什么呀？不就是为了完成这一次人生吗？不就是为了活着吗？你为啥发那么大地脾气呢？吵什么吵？吵死啊？
而我！19年了，我遇上许多让人头痛的事，接触过许多人，我都巧妙地处理了。事情之后，感觉好像从来没有发生过什么事似的。
这个社会是人与人的组合，所以！在我面前，没有国家、团体、组织、企业、家庭等等之分。在我的眼里，只有个体的人。什么人我用什么法子对付他，没有我对付不了的人。所以！没有我处理不好的事。已经19年了，我遇上许多让人头痛的事，接触过各种性格的人，但我都巧妙地处理了。事情之后，感觉好像从来没有发生过什么事似的。
虽然这样，可每次遇到最难处理的事，我看着我都不敢下手。依然觉得不好处理，心存警惕。眼睛盯着那里，动作放慢，小心谨慎。动作虽然很轻，不敢触怒对方，最终对方还是作出了让步，我们之间妥协。当事情解决之后，一切结束。我细细回想起来，环顾四周，心满意足，很有成就感。然后！调整心情，开始新的一天生活。
庖丁解的是牛，而庄子解的是社会、社会关系。
庄子认为社会是人与人的组合，如果我们把它分解了，这个社会就是一盘散沙，就剩下一个个个体的人了。
谁说社会复杂？社会在庄子面前就这么被解散了，被他庖丁解牛一样地解了。
谁说人际关系复杂？在庄子面前，一点也不复杂。因为！庄子看清了人的本质。
说人的本质是社会关系的总和，那太笼统了，太没有节操了。并没有解决人生哲学的问题，并没有告诉我们，人为什么而活着，活着是为了什么，只是看到了人类社会的表面现象。
人性是自私地，这是不可辩驳的事实。自私的目的是为了活着，是为了自己活得比别人好，是为了达到某个目的，实现某个梦想。而无私是手段，以无私为手段，来达到自私的目的。
所以说！一个人只有自私，而不会使用无私，那么他就达不到自私的目的。一个人过于自私而不会无私，别人就会远离他。所以！独木难支，他就达不到他自私的目的。
老子《道德经》第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
记住！老子说：“非以其无私邪，故能成其私。”
与人相处，你以无私为手段与人接触，你的朋友绝对多。无私只是你的手段，而自私才是你的目的。当别人只自私不无私的时候，达不到你无私的目的的时候，你就不会再跟种人来往了。
人与人之间的相处，就这么简单！
解决了人的问题，那么！解决家庭、家族、团体、组织、单位、企业、国家的问题也就很容易了。因为！它们都是人与人的组合，它们都是自私的。
家庭是男人与女人两个自私的人的组合，然后生养了儿女。儿女作为人，一样是自私地。所以！家庭是一个自私的组合体。
家族也一样！它是我们和我们和子女后代、我们的兄弟姐妹、我们的父母、我们父母的兄弟姐妹以及他们的后代、我们父母的父母的兄弟姐妹以及他们的后代……我们是一家人，所以！我们的家族是由无数个自私的家庭组合而成，一样是自私地。
团体、组织、单位、企业一样是自私地，如果不为了自私，不为了某个目的，他们组合在一起干吗呢？
慈善机构也是自私地，他们为了成就他们的善良之心，为了扶贫救孤、救人等等，怎么不是自私呢？
国家也是自私的，要不？就不能为国家。
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第890章 庄子养生主中的生词（发免费章节无法显示）（）
涯：边际，极限。
知（zhì）：知识，才智。
随：追随，索求。
殆：危险。
已：此，如此。
近：接近，这里含有追求、贪图的意思。
善：擅长、爱好。
恶：厌恶、讨厌、憎恨。
缘：顺着，遵循。
督：中，正道。
缘督：根据这个标准的意思。
经：常。
生：通作“性”。
全生：意思是保全天性，保全人的天性、自由。
养亲：照顾好自己的亲人。亲：主要指父母、子女、兄弟姐妹。
尽年：终享天年，不使夭折。
庖（páo）：厨房。“庖丁”即厨师。一说“庖”指厨师，“丁”是他的名字。
为（wèi）：替，给。
文惠君：旧说指梁惠王。
解：剖开、分解。
触：接触。
依：靠。
履：踏、踩。
踦（yǐ）：通“倚”用膝抵住。
砉（huā）然：皮肉分离的声音。
向（向）：通作“响（响）”，声响。“向（响）然”，多种声音相互响应的样子。
奏：进刀。
騞（huō）然：以刀快速割牛的声音。
中（zhòng）：合乎；“中音”，意思是合乎音乐的节奏。
桑林：传说中的殷商时代的乐曲名。
经首：传说中帝尧时代的乐曲名。
会：乐律，节奏。
譆（xī）：“嘻”字的异体。
盖：通作“盍”，讲作何，怎么的意思。
释：放下。
好（hào）：喜好。
道：事物的规律。
进：进了一层，含有超过、胜过的意思。
乎：于，比。
神：精神，心思。
官：器官，这里指眼。
知：知觉，这里指视觉。
天理：自然的纹理，这里指牛体的自然结构。
批：击：郤（xì）：通作“隙”，这里指牛体筋腱骨骼间的空隙。
道：同“导”，循着。
窾（kuǎn）：空，这里指牛体骨节间较大的空处。
因：依，顺着。
固然：牛身体本来的结构。
技（zhī）：通作“枝”，指枝脉。
经：经脉。“技经”指经络结聚的地方。
肯：附在骨上的肉。
綮qìng：骨肉连接很紧的地方。
未：不曾。
尝：尝试。
軱（gū）：大骨。
岁：每年。
更（gēng）：更换。
族：众；“族庖”指一般的厨师。
发：出，这里指刚从磨刀石上磨出来。
硎（xíng）：磨刀石。
闲（jiàn）：缝，间隙；这个意义后代写作“间”。
恢恢：宽广。
游刃：运转的刀刃。
族：指骨节、筋腱聚结交错的部位。
怵（chù）然：小心谨慎的样子。
謋（huò）：牛体分解的声音。
委：散布。
善：擦拭。
养生：意思是“养生之道”。
文轩：相传为宋国人，复姓公文，名轩。
右师：官名，古人常有借某人之官名称谓其人的习惯。
介：独，只有一只脚。一说“介”当作“兀”，失去一足的意思。
是：此，指代形体上只有一只脚的情况。
独：只有一只脚。
与：旧注解释为“共”，所谓“有与”即两足共行。一说“与”当讲作赋与，意思是人的外形当是自然的赋与。
雉（ｚｈì）：雉鸟，俗称野鸡。
蕲（ｑí）：祈求，希望。
畜：养。
樊：笼。
王（ｗàｎｇ）：旺盛，这个意义后代写作“旺”。
老聃（ｄāｎ）：老子。
秦失（ｙì）：亦写作“秦佚”，老聃的朋友。
号：这里指大声地哭。
向：刚才。
会：聚，碰在一块儿。
遁：逃避，违反。
倍：通作“背”，背弃的意思。一说“倍”讲作“加”，是增益的意思。
刑：过失。
遁天之刑：无法逃避的刑法。指死，死是人类无法逃避的刑法。也称“天之刑”！一说“刑”即刑辱之意。
适：偶然。来：来到世上，与下一句的“去”讲作离开人世相对立；这里的“来”、“去”实指人的生和死。
夫子：指老聃。
帝：天，万物的主宰。
悬：有作“县”（ｘｕáｎ）。
帝之悬（县）解：人对人生的困惑。
“指”、“薪”即脂薪，又称烛薪，用以取光照物，“穷”是尽的意思。
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第891章 庄子《养生主》白话文（）
我们生命是有限的，只有短短几十年。除去婴幼年的无知和老年时的无能，我们只有短短三五十年的光阴。而知识，却是无限地，我们用一生的时间去学习也学习不完。如果我们用有限的生命去学习所有知识，那么！只会累死我们。
既然知识是无限的，用一生的时间累死我们都学不完，我们为什么还要去学习呢？
我们学习知识的目的是什么？说白了，就是为了生存，为了更好地生存，有利于我们的生存。
所以！我们为什么还要学习那么多地知识呢？既然是为了生存，我们为什么不有选择地学习知识呢？
所以！有利于我们生存的知识，我们就去学习。不利于我们生存的知识，都是无用的知识，我们就不要去学习。这样！我们的人生就会多余出许多时间来，我们就可以用来享受生活。
人的生命是有限的，所以！我们要学习那些有利于我们生存的知识，从事我们喜欢的职业，不去追求功名利禄等外在的东东。对于我们所厌恶的人和事物，要注意分寸，不要触怒对方，更不要搅和进去，以免受到伤害。
我们如果能够做到这点，遵循这个处世原则，便可以保护自己的生命安全，就可以让自己活到终老，就可以照顾好自己的亲人，就可以享受完整地人生。
庖丁为文惠君宰杀大牛，手所放的位置，肩膀所顶的位置，脚所踩的位置�
