庄子的故事-第440部分
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我们可以效仿天地！天地是如何生活呢？
德经的最后，是老子推断出来的人类的最后家园，那就是“小国寡民”。志气相投的人生活在一起，就跟人与人生活在一起与野兽无关一样。
鸡犬之声相闻，老死不相往来。
人过人类的生活，野兽过野兽的生活。志气相投的人在一起生活，志气不相投的人与野兽无异。
野兽要吃人，我们就把野兽灭杀。或者！压缩它们的生存空间。
别人想把我们怎样，我们就把他们灭杀。或者！压缩他们的生存空间。
生存是我们的目的和任务，人与万物一样，都是大地上的一个物种而已。而不是相互排斥的，大家是相互依存的关系。所以！当别人侵犯我们的时候，别人就与野兽无异了。所以！我们就可以对他们进行灭绝。
因此！人类就有“死刑”。
战争！就是一方对另外一方执行死刑。
德经讲的比较笼统，没有具体细分。也可以说，只是讲了一个大概、大致，没有具体细分。
而到了杨朱时期，就开始细分了。
杨朱时期就把人提到了首位，站在人的角度上来看待人、看待社会、看待如何治理社会，以及人如何在社会中求生存。
而老子的德经，就没有具体从人的角度来具体细分这些。但是！并不是说老子就没有考虑到这些。
还是那句话，老子讲的是大纲，是“宪法”。而杨朱、庄子所讲的是根据“宪法”而下来的具体法律法规，以及地方性法规。
就好比一个国家一样，一切法律法规都不能违背“宪法”。老子的《道德经》就是道家的“宪法”、大纲，而杨朱、庄子的思想就是根据老子的“道德经”这个“宪法”、大纲而来的。
杨朱与庄子都认为：不解决个人的问题，就无法解决社会的问题。因为！社会是由一个个个体的人组合而成。
个体的人都不知道自己为什么而活着，不知道自己活着到底是为了什么，活着也是白活，也是庸庸碌碌一生。
个体的人不知道自己为什么而活着，活着是为了什么，或者！选择了一个错误地思想活着，这个社会必然会混乱起来。
试想？你以为自己的活法是对的，那么！别人的活法就是错误的。或者！别人的活法都是对的，我们没有自己的活法，别人怎么活我就怎么活。这就是“影子”的人生，依附于别人。
我们的思想混乱了，活法不一样了，必然会造成相互冲突，社会不混乱才怪？
比如说：有人认为劳资天下第一，你们都是我的奴隶。如果人人都这样想，那么？谁是奴隶呢？相互之间不打起来才怪。
比如说：有人认为弱肉强食，如果大家都这样认为，相互之间不打起来才怪？
比如说：有人认为这个社会就是尔虞我诈，那么！这个社会就没有诚信。没有诚信的社会，不乱才怪。
有许多许多的比如，由此可见！思想错误了才是社会混乱的根源。
道家最大地贡献，他解决了人类的来源问题。从唯物论、辩证法的高度上解决了这一问题。
唯物、辩证才是人类正确地思维方式。
在春秋战国时期，就有这样地认识，可见老子、杨朱、庄子等道家早期人物的智慧了。
而几千年后，人类还有为数不少的人停留在宗教思维模式上面。
不能解决宇宙以及人类来源的问题，人类社会都不会得到安宁。
只有解决了宇宙以及人类来源问题，以及人为什么而活着，活着是为了什么后，只有人类选择了正确地人生观、世界观、宇宙观后，理智、健康地生活，人类才会迎来真正地和平。
道家理论源于老子的《道德经》，所以！庄子只得从典籍开始，解读起来。
遗憾地是！这些珍贵地文字，没有完整地流传下来。
庄子对《道德经》的解读，只有在后世的《庄子》五十二篇中去找了。
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第926章 赶走了乞半、乞分（）
时间推移，转眼到了公元前344年，庄子26岁。
双胞胎女儿已经快一周岁了，这两个小宝贝，遗传了娘亲卖儿的基因，特别地可爱。用现代语言来讲，能把人萌翻。
两人还不会说话，可两人可以说是个表情帝，她们能够表演出各种各样地表情，逗得你爱不释手。你越是逗她们，她们越是积极表演。
开始时并不是那么喜欢女孩的卖儿，见女儿这么可爱，也渐渐地喜欢上了。她经常放下手中的活，把女儿抱到怀里，逗着玩。由于是双胞胎，经常是你逗老大玩不逗老二玩或者相反，两人就有一个哭闹。无奈之下，只得把两人都抱在怀里，一边一个地逗她们玩。
庄子也被女儿的可爱吸引了，经常放下竹简，放下思考，过来逗一逗两人。
不过！每每逗着女儿开心后，女儿逗得他开心后，他都会想起不知现在流落在哪里的慎根和杨延。
特别是慎根，自从离开齐国后，就人间蒸发了。护送的黑衣师兄也没有回来，也没有传递消息回来。
还有！杨延！
自从那次走后，就再也没有了杨青儿与杨延的消息，也没有天涯无名的消息。
现在的根儿与延儿两人，都应该满地跑了吧？再过一两年，他们就可以练武了。不知道根儿能不能学到武功，有没有人教他道家武功和道家心法？
杨青儿没有回来，也没有一点消息，他是既想又不敢想。青儿姐能够跟随天涯无名去隐居，那是最好不过地事。她不回来，说明她彻底地改变了，不再像以前那样冲动和冒失了。
是啊！她是孩子的母亲了，她应该为儿女着想。
杨青儿临走的时候，已经怀了身孕，这个庄子是知道的。得知容儿怀孕后，杨青儿就缠着他，说她也想怀上一个。在不懈地努力下，结果还真的怀上了。
现在的杨青儿，应该是两个娃的娘亲了，她还能怎样呢？她还敢任性吗？就是想任性，可为了娃你也不敢任性。
庄子想：也许是这个原因吧？杨青儿才没有回来，也没有传递消息回来。
断了反而更好，双方都不思念。
可自从双胞胎女儿越来越可爱后，他对延儿的思念，对杨青儿的思念，也就越来越多了。特别是对儿子延儿的思念，更甚一些。杨青儿是个什么脾气，她是个“神经病”脾气，动不动就发火，是很容易带坏娃的。
试想？延儿在这种环境下长大，将来不成为第二个杨青儿才怪？
不过！有天涯无名在，就不会出现这种情况。
以前的时候，延儿就跟天涯无名有缘。每当娘亲发脾气的时候，他都要天涯无名，不理娘亲。
想想以前延儿的事，庄子又笑了。
我儿不傻啊！小小年纪的他，就知道找靠山了。
有天涯无名大伯在，娘亲就不敢欺负他。
还有！杨青儿虽然脾气暴躁，可她还是疼儿子的。就算她一时之气打了儿子，事后又心疼。还往往后悔得自己打自己，这就是杨青儿。
自从双胞胎女儿越来越可爱后，庄子一边看书学习、解读老子的《道德经》，一边分出两个分身。一个分身去往楚国，胡乱地寻找着。另外一个分身去了齐国那边，寻找麦儿的下落。
当然！这两个分身，都不是庄子的形象，而是当地人的形象。说不好听些，都是鬼魂、鬼魅。
都是无中生有生出来的。
寻仇联盟的人，通过那次的灭杀后，基本上没有了。就算有，没有了组织，没有人煽风点火，那些人也不敢来找庄子、戴六儿报仇。
要报仇，都得掂量掂量自己有没有那个实力。
戴六儿的武功以及庄子的武功，早已传遍天下了，就算想报仇，也没有多少人敢来报仇。
再则！没有人煽风点火了，随着时间的推移，仇恨也就渐渐地淡忘了。特别是那些不是自己与戴六儿、庄子有直接仇恨的人，只是他们的祖辈或者是什么人与戴六儿、庄子有仇，有那种事不关己，高高挂起的想法。谁不想过安静、平安地生活？是不是？
卖儿见乞半、乞分两人好像赖在他们家了，有心赶他们走，让他们都成家生子。
可是！乞半、乞分兄弟两人记恩，认为没有卖儿师娘，他们早就死了，这是他们的第二次生命。所以！死活不离开庄子家，誓言要追随卖儿师娘一辈子。
“你以为啊？我当初我都想把你们毒死！信不信？你们两个当时！那个脸太可怕了！整个脸都烂了，臭不可闻！你们！你们还记我的恩？你们记错人了！你们！你们不要看你师父他，他平时对你们凶，其实他心里还是希望你们好的。是他让我照顾你们的！知道不！滚！滚！滚！都给师娘成个家，生一窝娃！”
在卖儿的撵赶下，乞半、乞分两人跪地不起。
他们两人报恩不仅仅是报卖儿在漆园的照顾之恩，还有他们曾经所犯下的罪恶。他们亲眼目睹了卖儿爹娘的惨死，亲眼目睹了卖儿的娘亲是如何被人折磨死的。就凭这一点，他们要永远保护在卖儿身边，以此来减轻心中的罪恶感。
见赶都赶不走这兄弟两人，卖儿没有办法，只得跑到镇邑大人那里，求他来出面。
镇邑见卖儿来了，自然是给了她面子。第二天，带着一帮镇吏过来，给乞半、乞分兄弟两人下了最后通牒。
“不成亲是不是？可以啊？不成亲那你们每年上缴一千两银子的赋税。”
“交不出赋税是不是？交不出赋税就蹲大牢去！”
“按照宋国的律法！你们这个年龄了，必须给我们生养至少五个娃！单身？没门！”
卖儿见镇邑这么给面子，赶紧上前劝说道：“这个主我师娘作了，镇邑大人，给他们找户人家成家吧！”
镇邑大人自然心里有数，就强媒硬保，把乞半、乞分给“嫁”出去了，嫁到两个寡妇家里。
后来！乞半与乞分两人的后代都很多，乞半的那个村子被后世称为“上乞村”，乞分的那个村落叫“下乞村”。子嗣一部分随母姓，一部分为了感恩庄子、卖儿，姓了庄姓。
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第927章 孟子与淳于髡（）
自从乞半、乞分兄弟两人上门入赘进了寡妇家后，庄子家的大门就经常关闭着。编织草鞋方面的生意，被两人分流了一半多。
庄子有意分流生意给乞半、乞分两人，所以！他经常关门不营业。
因此！乞半、乞分兄弟两人把编织草鞋、制作皮鞋的手艺带到了上乞村和下乞村。两人的后代，大多是制鞋匠。
卖儿怀了第二胎，不知出于什么原因，流产了。后来！一直都没有怀孕。她想生养一个大块头儿子，结果就是怀不上。这年秋天，卖儿终于又怀上了。
怀孕后的卖儿，不再整天坐在案几前绣花了，而是养胎。
皇宫那边很长时间没有派人来取绣品，家里存了不少绣品，又不敢拿到街上去卖。所以！卖儿不想再那么劳累了，一心养胎。
庄子又“无中生有”变幻出一个分身，在家里陪伴卖儿，照顾娘亲，带着可爱地双胞胎女儿。他的真身，去了藏经洞，一心研读古籍，写读书笔记。
自从乞半、乞分兄弟两人走后，庄子家就开始变得冷清下来了。庄子的形象，也一度被人误解，都认为他是个不争气、不成材的家伙。是那种不好好过日子，自暴自弃的人。
皇宫那边很久没有来取绣品了，也因此有不少势利的人认为：庄子家穷。
庄子不会做生意，又不好好做生意，就靠他一个人种地，能有多少收入呢？
自从乞半、乞分走后，编织草鞋的生意，渐渐地没有多少了。戴六儿又不干活，就光靠庄子一个人编织草鞋加种地，一家老小吃屁屙风啊？
庄子就当没有听见，相反！还觉得清静了许多，没有人来烦了。
那个去了楚国的分身，跟个幽灵一样，在楚国境内到处游荡。可能是天涯无名屏蔽了信息，他没有找到。楚国的面积太大了，就凭他一个人去寻找，真的！就跟大海捞针差不多。
不过！那个去了齐国的庄子，却在稷下学宫遇见了两个熟人。
这两个熟人不是别人，正是孟子与淳于髡。
田公子田矩死后，淳于髡又被齐国君王派来负责稷下学宫。
稷下学宫是当时大周天下最大、最著名的最高学府，齐国的强盛，离不开稷下学宫。所以！齐国历代君王都特别重视这里，都会派心腹大臣负责稷下学宫内的人才选拔。
淳于髡虽然嘴巴很臭，说话不给面子，但是！他是个有才能的人。他有傲慢的资本，加上他得到了君王的信任，自然是变本加厉了。所以！一般人他都看不上眼。与之说话的时候，讥讽自然是少不了的。
不说对别人这样了，就说当年，他对刚上任三年的齐威王都敢那样，说话带剌。因此！就有了中国历史上那个有名的“一鸣惊人”的典故。
齐威王他都敢说，何况对待其他人了。
经过两年的沉寂、研读、思考，孟轲也就是后世的儒家学说亚圣孟子，又来到齐国的稷下学宫。孔子教导弟子们：学而优则仕。孟子想通过稷下学宫展现自己的才学，然后！走上仕途，将儒家学说思想传播天下，用于实践，造福人民。
在之前，他来过稷下学宫，并且！他的才学得到了稷下学宫的认可。齐国方面，也准备请他到朝堂上为官。可偏偏在这个时候，他遇见了杨青儿。
他是无意中说的“杨朱也！禽兽也！”，并不是有意辱骂。他虽然对杨朱的道家学说思想不理解，但也不至于公开骂人。可偏偏是无意中说的一句话，却被杨朱的孙女儿杨青儿给听见了。结果！杨青儿的那个火爆脾气，硬是撵着他到了稷下学宫，找他的麻烦。
后来！在田公子田矩的主持下，他与庄子在稷下学宫内举行了一场辩论。
平心而论！在那场辩论中，他输给了庄子。虽然！田公�
