庄子的故事-第57部分
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“兵者！武力也！”
讲台上，杨朱又开始了演讲。
“武！止戈为武！止戈也！停战也！休也！武的意思是讲，以武止武！而不是停战！停战是目的！以武止武是手段！也有人说，止戈为武是不动武。那是误解！那是在和平时期！尽量不要动武，以免劳民伤财，生灵涂炭。那是指不要去搞侵略，而不是指绝对不能用武！当别人手里拿着武器来杀你了，你也止戈为武吗？
兵者止戈也！兵者保家卫国！怎么能说武是止戈为武不能用武呢？
以武统一天下，只有天下一统，权力集中，才能以法治国。不然？只在某个地方执行律法，而在其他地方不执行，就会造成天下执法不公，天下人不服。法治是在天下一统的基础上，才能实行推广的”
关于“乱世用兵”论题，杨朱又用了三天，用来解释什么叫“乱”，在什么样地情况下，才可以用兵！不解释清楚什么叫乱，就会被人扣上大帽子，说你是在鼓噪别人造反！或者！说你反社会什么地。
要是被人扣上了“造反”的大帽子，杨朱又将无法继续讲道了。在这之前，他已经经历过了。在这之前，道家就是因为宣扬“乱世用兵”等理论，遭受到墨家的追剿。
总之一句话，你想让大周天下的人觉醒，就有人感到害怕。天下傻子少了，他们就不好骗人了。没有了傻子，某些人就无法继续作威作福。
第119章 治世用法（）
服侍完师父的晚餐、洗夜事宜，庄周并没有进屋，而是靠在门外，看着天空发呆。
黑衣人手腕上的伤好多了，不再整天疼痛。他已经彻底地服了杨朱，要拜杨朱为师。但杨朱没有答应他，只是继续对他进行讲道。每天晚上，黑衣人都会跪在杨朱的床前，请教学问，尽弟子之礼。
天涯无名还是不放心黑衣人，担心这个计谋家在施什么手段，站在一边护法。作为计谋家的人，没有一个好东西。其实！哪里是什么计谋家？谋略家？而是！阴谋家、阴险家！是一群危险分子！
天空中一轮明月，慈祥地照在大地上。墨家分坛内外，渐渐地安静下来。不远处的树林里，传来了小鸟的欢叫声，好像归家的人向着爹娘诉说一样。
看着那一轮明月，庄周的眼泪悄悄地下来了。娘走了有一段时间了，没有一点消息传回来，他又想娘了。不知道娘现在在哪里，平安否？还有！青儿姐也没有消息。还有！小师妹也没有半点消息。
让他最担心的还是小师妹慎容儿。毕竟！慎容儿还小，比他还小。还有她的武功，也没有青儿姐好。她的手里有一把墨家双剑中的雌剑，虽然是宝剑，可也容易招惹是非。
“庄儿！过来！”
这时！师父在喊他。
庄周抹了一把眼泪，调整了一下情绪，走进屋子。脱了鞋，上床盘腿坐下。
“想你娘了？”师父问。
“嗯！”
“为师还有几天讲道，讲完‘治世用法’和‘盛世用儒’之后，就带你去归隐。等到学成之后，才会准你下山的！你要想好了？要么？你跟随师父侍奉师父终老，要么？你去找你的小师妹，去找你娘！两条路随便你选，师父不会怪你的！”
“师父！呜呜呜！”庄周哭道：“我给师父磕头了，发誓了，认师为父，我愿意侍奉师父终老，决不中途下山。”
“那你娘怎么办呢？你的小师妹怎么办呢？”杨朱问。
“我想我娘！呜呜呜！我也想容儿！呜呜呜！我也想青儿姐！呜呜呜”
“嗯！这就对了！想是应该的！等你学成回来，你还可以见到你娘和你的容儿师妹！至于你的青儿姐！你就放心好了！我已经把她交给天涯无名了，天涯无名已经答应我，照顾她一生一世！”
天涯无名站在一边动了动身子，轻轻地咳嗽了一声。
“师父？”庄周停止了哭，问道：“青儿姐会答应跟天涯无名哥走么？”
“这个？”杨朱答不上来。
“我会照顾好她的！”天涯无名说：“不管她答应不答应，我都会照顾她的，这是我对师伯的承诺，照顾她一生一世周全！”
“你是作为我杨朱的传人，道学继承人、传道者，你可能照顾不谁！庄周！你的一生还需要别人来保护，需要无数护法士来保护你的周全！将来会有无数护法士为你护法，为你送命。所以！你不宜成家生子！你以后会明白的！不是无情，而是无奈”
“呜呜呜”
“你想好了么？”杨朱问。
庄周哭着说道：“我愿意！为了宋国！我愿意！”
“不是宋国！是天下！是天下所有人！”
杨朱纠正道：“不仅仅是宋国，是大周天下，要包括天底下所有人！大周天下以外的人！要有拯救万民与水火之中的宏愿，才能领悟人之常情！想人之所想，急人之所急！懂么？好了！为师不要求你现在就懂，你的年龄摆在这里，有些感悟，是随着年龄和阅历的增长才能领悟出来的。”
第二天，杨朱开始讲“治世用法”。
自从讲“乱世用兵”后，讲台下面的人又多了一些。其中！来了不少宋国的探子。他们害怕杨朱煽动众人谋反，特意来探虚实的。在蒙县墨家分坛外面，也秘密聚集了铁骑，准备随时做出反应。
讲完法治的重要性后，杨朱还特别提到了卫鞅。
卫鞅入秦，终于得到了秦孝公的重用，秦国将进行法治，全面大改革。不过！在还没有进行改革之前，一些谣传就传遍天下诸侯各国了。
“卫鞅变法，法未变而声名败！站在广大人民群众的立场上，是大力支持的。如果真的改革成功了，坚持下去了，受益的是广大人民群众和秦国的国力。可他却伤害了世袭贵族的利益，是以牺牲世袭贵族利益为代价的。
所以！必然会招致世袭贵族的反对！而这些世袭贵族的势力相当强大，联合起来完全可以颠覆秦国。所以！卫鞅变法能否成功，还是要看秦孝公能否全力支持，以武护法！
如果其他诸侯国利用秦国内乱的机会攻打秦国，就有可能将秦国灭亡。法治失败，卫鞅必死，天下世袭贵族不能容他。同理！一朝天子一朝臣！就算卫鞅变法成功，秦孝公寿终，秦国又将面临一次危机。变法成果能否继续，又成了问题。
所以！我认为，只有一统天下，以武力护法进行法治，才能保持万无一失！还有就是！后继必须有人。不然！法治又将中途而废”
杨朱的观点，还是以武力护法。武不可废！止戈为武，只有消灭了一切反对力量，才能保证法治社会，不然都是空谈。还有一条就是，必须后继有人。不然！前功尽弃！
“法治也有一定地弊端，法治也有不公的时候，还有！法治无情！”
讲完目前大周的形式，法家面临的情况，杨朱又开始讲法治也存在弊端的问题。
“律法规定是死的，而人是活的。你有律法规定，我就可以利用律法规定来陷害我的仇家。你是我的仇家，我先利用律法规定来把你整死。至于以后的事，哪怕是案发后把我揪出来了，我情愿！
我争又争不过你，打又打不过你，我又说不过你！让大家来评理我又没有理。可我就是不服你，我就是要整死你！这个时候，利用律法来收拾人，是最好不过地办法！
法有不公，这是其一不公！还有其二不公就是一刀切！有那么一个律法规定摆在那里，就把所有人的路堵死了。
还有！就是法治无情！法只讲事实根据，不讲情由！还有法的连坐！往往会牵连无辜”
第120章 盛世用儒（）
对于法治天下，杨朱是赞同的。
但是！他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是！天地万物都是需要一个法度的，一个行为准则的。没有准则又不行，治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端，又无法避免，也只能感叹而已！劝说世人要遵纪守法，尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大，人口那么多，各种各样的人都有！真是！林子大了，里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了？是不是？
到了法治天下的时候，就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制，实践于社会，功绩可见。再说！不管世道如何变化，人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了，人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治，杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上，以看庄周武功剑法为由，杨朱到了小树林里。
师父的到来，让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来，师父就没有教过他武功、剑法，只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿！”师父来到庄周面前，小声地说道：“今天讲‘盛世用儒’，为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马，中午前后将偷偷地走人！懂么？你也准备一下，我们随时准备走人！”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道，所有护法士一个不带。不然！那就不是隐居了。
“师父！”
听说今天就走，庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛，一点也不留恋。这次！却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开，不知要到何年何月才能回来？这里毕竟是他生活了十年的地方，生他养他的地方。还有！跟随师父走了，娘呢？又要与娘分开。还有！小师妹容儿，她现在在哪里？还有！师公到底归隐在哪里，还能不能再见到他？
“什么东东都不要带！就带上最重要地！比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买，懂么？不哭！长大了就要离开故乡！男儿志在四方！四海为家！儿女情长成不了大事！”
“嗯！”
“你把你的墨家九剑练给我看看，长进没有？还有你的双剑合壁！”
“嗯！”
庄周忍住眼泪，挥舞起手中的宝剑，一招一势地练了起来！
吃过早餐，按照师父杨朱的意思，别的什么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯无名没有来，黑衣人跟往常一样，跟了过来。
对于儒家学说，杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判，也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世，生存是第一位。
“只有我们自己活着，我们才能尽一个子女的孝道，孝养双亲。悌也一样！只有我们自己活着，我们才能帮助自己的兄弟姐妹！只有我们自己活着，才能做到一切。但是！并不是说，我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝，不管父母、兄弟姐妹们的死活，甚至！还陷害父母和兄弟姐妹
孝要讲，但是不要太过分了。过犹不及，过分地宣扬，就会让一些父母不顾儿女生活的艰难，把儿女当成奴役的对象，不把他们服侍好了他们就说你不孝如何如何地
忠！也不是教条主义的忠！我们对谁要忠？而不是无条件忠，对敌人也忠！世人和一些儒家弟子都喜欢‘死忠’
信也一样！我们要对可信之人信，而不是对敌人信，对不了解的人信。我们先以小信示人，试探对方的诚意，对方有没有信。当值得信的时候，我们才能信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义，以‘信’来指责别人、要求别人！
礼！我们必须遵守礼制！但不是流于形式！礼要由心而发！而世人和一些儒家弟子们，则是多流于形式，用于指手画脚，充当道理模范评判家
义！义气、正义！但是！一定要在不危及自己生命的前提下，要心里有义，而不是表面形式。更不要用义来指责别人，而自己心里根本没有义。
世人和一些儒家弟子，喜欢宣扬、劝导别人去为了义、为了名而不顾生命，这也是要不得的！这是劝别人去送死，把别人当傻子耍，不珍爱别人的生命。
生命比什么都重要。我们心里要有义，但并不一定就要实现出来，因形势而论，不能一概而论！当我们义不容辞，无法避让的时候，是可以站出来的。舍生取义，也不是不可！
比如说，我们道家的护法士，他们就是没有人劝导他们去当护法士的。都是他们自愿去当护法士的，愿意为传播道法奉献自己的生命。
千万不能教条主义，而断送了自己的生命。
廉！是指廉洁。要做一个有廉洁的人，不要有贪心，占便宜之心，不属于自己的东东千万不要。钱财身外之物，要那么多做什么？你能吃多少？用多少？你说用来花？用来挥霍，你说你折腾什么？本来就不属于你的你折腾什么，结果却招惹世人骂或者因此而送了命，值不值？是不是？
耻！是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人不可能不犯错误，但犯了错误一定要改。犯错误也不是坏事，一个人犯了错误，有了羞耻之心，就知道自尊、自重”
杨朱故意没有把儒家讲全面，让大家在原地等着他。而他！正好可以趁着这个机会走人。
还没有到中午时分，杨朱就带着庄周走下了讲台。黑衣人跟在后面，以为回去休息。
到了住处，杨朱朝着庄周使了一个眼色，朝着一边走去了。
庄周拦住黑衣人，不让他跟，与之瞎扯着。等到师父走得不见踪影了，才走到另外一边。待到黑衣人看不见他了，才加快脚步，逃也似的跑了。绕过讲台那边，两人跟个贼似的出了分坛。
分坛外！天涯无名准备了三匹快马，三人也不说话，逃也似的跑了。
下午！讲台下，人们头顶烈日，仍然在苦苦地等待着杨朱的出现。直到黑衣人找了过来，大家才知道杨朱可能是走了。
道家的护法士们得知杨朱归隐了，一个�
