清史通俗演义-第30部分
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次班师。）
三十年，康熙帝以喀尔喀新附部众数十万，应用法令部勒，且准部寇边，由土谢图汗启衅，不能不严加训斥。乃议出塞大阅，先檄内外蒙古各率部众，豫屯多伦泊百里外，静候上命。过了数日，车驾出张家口，至多伦泊，盛设兵卫，首召土谢图汗，责他夺妾开衅。土谢图汗顿首谢罪，帝乃加恩特赦，留他汗号。复谕车臣、札萨克图两汗，约束本部，永远归清，两汗亦叩首谢恩。于是编外蒙古为三十七旗，令与内蒙古四十九旗同例。又因蒙俗素信佛教，命在多伦泊附近，设立汇宗寺，居住喇嘛，仍听蒙人游牧近边，自此外蒙归命。
隔了两年，拟遣三汗各归旧牧，谁知噶尔丹又来寻衅，屡奉书索土谢图汗，并引诱内蒙古叛清归己，科尔沁亲王据实奏闻，康熙帝令科尔沁亲王，复书噶尔丹，伪许内应，诱令深入。噶尔丹果选骑兵三万名，沿克鲁伦河南下。克鲁伦河在外蒙古东境，他到了河边，竟停住不进。康熙帝又令科尔沁致书催促，去使还报，噶尔丹声言借俄罗斯鸟枪兵六万，等待借到，立刻进兵。（真是乖刁。）科尔沁复驰奏北京。康熙帝道：“这都是捏造谣言，他道是前次败走，因火器不敌我军的缘故，所以佯言借兵，恐吓我朝，朕岂由他恐吓的？”（料敌颇明。）遂召王大臣会议，再决亲征。
康熙三十五年，命将军萨布素，率东三省军出东路，遏敌前锋。
大将军费扬古、振武将军孙思克等，率陕甘兵出宁夏西路，断敌归道。自率禁旅出中路，由独石口趋外蒙古，约至克鲁伦河会齐，三路夹攻。是年三月，中路军已入外蒙古境，与敌相近，东西两军，道阻不至，帝缓兵以待。讹言俄兵将到，大学士伊桑阿惧甚，力请回銮。康熙帝怒道：“朕祭告天地宗庙，出师北征，若不见一贼，便即回去，如何对得住天下？况大军一退，贼必尽攻西路，西路军不要危殆么？”叱退伊桑阿，（不愧英主。）命禁旅疾趋克鲁伦河，手绘阵图，指示方略。从行王大臣，还是议论纷纷，各执一见，帝独遣使噶尔丹促他进战。噶尔丹登高遥望，见河南驻扎御营，黄幄龙纛，内环军幔，外布网城，护卫兵统是勇猛异常，不由的心惊脚痒，拔营宵遁。（狡黠的人，往往胆校）翌日，大军至河，北岸已无人迹，急忙渡河前追，到拖诺山，仍不见有敌踪，乃命回军；独命内大臣明珠，把中路的粮草，分运西路，接济费扬古军。
是时，噶尔丹奔驰五昼夜，已到昭莫多，地势平旷，林菁丛杂，噶尔丹防有伏兵，格外仔细，步步留心。俄闻林中炮声突发，拥出一彪兵来，统是步行，约不过四百多名，喝尔丹手下尚有万余人，统是百战剧寇，遇着这厮小小埋伏，全不在意。大众争先驰突，清兵不敢抵抗，且战且走，约行五六里，两旁小山夹道，清兵从山右趋入。噶尔丹勒马，遥见小山顶上，露出旗帜一角，大书大将军费字样，便率众上山来争。清兵据险俯击，矢铳迭发，敌兵毫不惧怯，前队倒毙，后队继进，幸亏清兵阵前，设列拒马木，阻住敌骑，噶尔丹乃止住东崖，依崖作蔽，一面令部兵举铳上击，声震天地，自辰至午，死战不退。忽山左绕出清兵千名，袭击噶尔丹后队，后队统是驼畜妇女，只有一员女将，身披铜甲，腰佩弓矢，手中握着双刀，脚下骑着异兽，似驼非驼，见清兵掩杀过来，她竟柳眉直竖，杀气腾腾，领着好几百悍贼，截杀清兵，清兵从没有与女将对仗，到了此时，也觉惊异，便与女将战了数十回合，只杀得一个平手。不料噶尔丹竟败下山来，冲动后队。山上清兵，从高临下，把子母炮接连轰放。山脚下烟雾迷漫，但见尘沙陡起，血肉纷飞，敌骑抱头乱窜。约有两三个时辰，山上山下，只留清兵，不留敌骑。清兵停放铳炮，天地开朗，准部兵倒地无数，连穿铜甲的这位女将，也头破血流，死于地下。（红颜委地，吊古战场文中，却未曾载入。）看官！你道这员女将是哪一个？就是噶尔丹妃阿奴娘子，准部呼她为可敦。（此时札萨克图汗的爱姬，未知尚生存否？若尚存在，倒可升作可敦了。）可敦善战，力能抵住清兵，只因噶尔丹闻后队被袭，返顾却退，清兵乘势杀下，敌兵大乱，自相凌藉，遂至可敦战殁，只逃去了噶尔丹。
费扬古止诸将穷追，收兵回营，当即置酒高会，与诸将道：“今日战胜，都是殷总兵化行之力，殷总兵劝我如此设伏，方得一鼓破敌，还清殷总兵多饮数杯，聊申本帅敬意。”说毕，亲自酌酒，递与殷化行。化行双手捧杯，一饮而尽，接连又是两杯，化行统共饮干，离座道谢。化行是宁夏总兵，上文曾叙说费扬古率陕甘兵出宁夏西路，化行随征献计，得此胜仗，所以费扬古特别奖劳。当时清营中欢声雷动，由费扬古飞报捷音。康熙帝大悦，慰劳有加，仍命费扬古留防漠北，遣陕甘军凯旋，自率禁旅还京。（第二次亲征，第二次班师。）
噶尔丹复奔回厄鲁特，途中闻报僧格子策妄阿布坦，为兄报仇，占据准噶尔旧疆，拒绝噶尔丹。噶尔丹欲归无所，窜居阿尔泰山东麓。康熙帝闻噶尔丹穷蹙，召使归降，噶尔丹仍倔强不至。越年，康熙帝复亲征，渡过黄河，到了宁夏，命内大臣马思哈，将军萨布素，会费扬古大军深入，并檄策妄阿布坦助剿。噶尔丹闻大军又出，急遣子塞卜腾巴珠，到回部借粮。回部在天山南路，当噶尔丹强盛时，亦归服噶尔丹，至是回人将其子拘住，囚献清军。噶尔丹待粮无着，不知所为，左右亲信，又相率逃去，或反投入清营，愿为清兵向导。噶尔丹连接警信，有的说：“清兵将到。”有的说：“策妄阿布坦亦领部众来攻。”有的说：“回部亦助清进兵。”（好像打落水狗。）一夕数惊，彷徨达旦。噶尔丹自言自语道：“大清皇帝，真是神圣，我自己不识厉害，冒昧反叛，弄得精锐丧亡，妻死子虏，目今进退无路，看来只好自尽罢了。”遂即服毒而死。
帐下只遗一女，他的族人丹吉喇，便挈了他的女儿，随带噶尔丹骸骨，拟至清营乞降，（札萨克图汗爱姬不知下落，想已被噶尔丹弄死了。）不想中途被策妄阿布坦截住，将丹吉喇等捆绑起来，送交行在。康熙帝颁诏特赦，命丹吉喇为散秩大臣，噶尔丹子塞卜腾巴珠，也得了一等侍卫，俱安插张家口外，编入察哈尔旗。土谢图、车臣、札萨克图三汗，遣归旧牧。（此时土谢图汗与札萨克图汗相遇不知应作何状。）辟喀尔喀西境千余里，增编部属为五十五旗，朔漠悉定，康熙帝铭功狼居胥山而还。（第三次亲征，第三次班师。）既至京师，大飨士卒，俘得老胡人数名，能弹筝，善作歌，帝赏以酒，各使奏技。中有一人能作汉语，笳歌凄楚，音调悲壮，但听他呜呜咽咽的唱道：
雪花如血扑战袍，夺取黄河为马槽。灭我名王兮，虏我使歌，我欲走兮无骆驼，呜呼黄河以北奈若何！呜呼北斗以南奈若何！
康熙帝闻歌大笑，并赏他金银数两，橐驼一匹。小子读这歌词，又技痒起来，随作诗一首道：
绝北亲征耀六师，往还三次始平夷；
镌碑勒石夸奇绩，算是清朝全盛时。
看官欲知后事，请至下回再阅。
天生尤物，必倾人国，既亡札萨克图，复亡土谢图，至车臣部亦遭累及，甚至喝尔丹亦因此兴师，因此覆灭。是可知妹喜祸夏，妲己祸商，褒姒祸周，史册垂戒，非无因也。康熙帝为有清一代英主，三次亲征，卒平朔漠，挞伐之功，未始不盛；但必镌碑纪绩，沾沾自喜，毋乃骄乎！秦始皇琅琊刻石，窦车骑燕然勒铭，殊不足训。以康熙帝之明，胡为效此？假故事以警世，揭心迹以垂讥。作者之用意深矣。
第29章 争储位冢嗣被黜罹文网名士沉冤（）
却说康熙帝聪明英武，算作绝顶。即位以后，灭明裔，扫叛王，降台湾，和俄罗斯，服喀尔喀，平准噶尔，他的圣德神功，小子已叙述大略。他还巡幸五台山，共计五次，南巡又六次。巡幸五台的缘故，有人说他是出去省亲，因顺治皇帝即位十八年，看破红尘，到五台山削发为僧。康熙帝屡去探视，每到五台，必令从骑停住寺外，单身进谒，直至顺治帝已死，方才不去。这件事只可付作疑案，小子未曾目见，不敢信为实事。若讲到巡幸东南，《东华录》上，明明说为治河的缘故。其实康熙帝意思，亦并不是单为治河，当时治河能手，有于成龙、靳辅等人，专管河务，都是考究地理，熟悉水性，难道康熙帝真是生而知之的圣人，略略巡阅，便能将河道大势，了然目中，格外筹画的精密么？他的深意，无非是昭示威德，笼络人心；所以禅山谒陵，蠲租免税，凡经过的地方，威德并用；东南的小百姓，从此怕他的威严，感他的德惠，把前明撇在脑后，个个爱戴清朝，清朝二百多年的基业，就此造成。若呆读《东华录》上文字，不加体会，便是笨伯，那里晓得康熙帝的作用？（小说中有这般大议论，可谓得未曾有。但本书于叙述间，亦常夹有微议，我请将原文略换数字，指示阅者云，若呆读此书的文字，不加体会，便是笨伯，那里晓得著书人的作用。）
只是康熙帝恰有一大失着，晚年来弄得懊丧异常，到去世的时候，反致不明不白，待小子细细道来：康熙帝有二十多个儿子，长子名叫允是，就是初征噶尔丹时，作裕亲王福全的副手。古语道：“立嫡以长。”论起年纪来，允是应作太子，但他乃妃嫔所生，不由皇后产出。皇后何舍里氏，只生一子允乃，允乃生下，皇后便殁，康熙帝夫妇情深，未免心伤；且因允乃是个嫡长，宜为皇储，就于允乃两岁时，先立为皇太子。（两岁立储，未免太早。）后来重立皇后，妃嫔亦逐渐增加，一年一年的生出许多儿子，内中有四皇子胤祯，秉性阴沉，八皇子允祀，九皇子允唐，更生得异常乖巧，康熙帝格外宠爱一点。但既立允乃为太子，自然没有掉换的心思。允乃渐长，就令大学士张英为太子师傅，教他诗书礼乐，又命儒臣陪讲性理。南巡北幸时，亦尝带了允乃出去游历，总算是多方诱导；至亲征噶尔丹又要太子监国，宫廷中也没有生出事来。
噶尔丹既平，东西南北，都已平靖，万民乐业，四海澄清，康熙帝春秋渐高，也想享点太平弘福，有时读书，有时习算，有时把酒吟诗，选了几个博学宏词老先生，陪侍左右，与他评论评论。这老先生辈，总是极力揄扬，交口称颂。康熙帝又叫他纂修几种书籍，什么《佩文韵府》，什么《渊鉴类函》，什么《数理精蕴》，什么《历象考成》，什么《韵府拾遗》，什么《骈字类编》，还有《分类字锦》、《子史精华》、《皇舆全览》等书，就是人人购买的《康熙字典》，也是这时候编成的。（开了书橱，一律搬出。）每种书籍，统有御制序文，究竟是皇帝亲笔，也不知是儒臣捉刀，（涉笔成趣。）小子无从深考。但日间与儒臣研究书理，夜间总与后妃共叙欢情，枕边衾里，免不得有阴谋夺嫡，谋孽允乃的言语。起初康熙帝拿定主意，不听妇言。后来诸皇子亦私结党羽，构造蜚语，吹入康熙帝耳中，渐渐动了疑心。宫中后妃人等，越发摇唇鼓舌，播弄是非，你唆一句，我挑一语，简直说到允乃蓄谋不轨，窥伺乘舆。可笑这个英武绝伦的圣祖仁皇帝，竟被他内外蛊惑，把允乃当作逆子看待。（怪不得周幽晋献。）康熙四十七年七月，竟降了一道上谕，废皇太子允乃，并将他幽禁咸安宫，令皇长子允是及皇四子胤祯看守。于是这个诸君的位置，诸皇子都想补入。皇八子允祀，模样儿生得最俊，性情亦格外乖刁，在父皇面前，越自殷勤讨好，暗中却想害死允乃，绝了后患。
事有凑巧，有一个相面先生，叫作张明德，在都中卖艺骗钱，哄动一时，贝子贝勒等，统去请教，明德满口趋奉，统说他是什么富，什么贵。看官！试想社会中人，有几个不喜欢奉承？因此都说这明德知人休咎，仿佛神仙一般。允祀怀着鬼胎，暗想自己相貌，究竟配不配做皇帝，遂换了衣装，去试明德。
谁知明德一边，早已有人知风通报，等到允祀进去，明德即向地跪伏，口称万岁。允祀连忙摇手，明德见风使舵，导允祀入内室，细谈一番，一面说允祀定当大贵，一面又俯伏称臣。允祀喜甚，不但露出真面，反与明德密定逆谋。明德伪称有好友十余人，都能飞檐走壁，他日有用，都可招致出来效劳。允祀遂与他定了密约，辞别回宫；甫入禁门，遇着大阿哥允是，被他扯住，邀至邸中，原来允是曾封直郡王，另立府邸，当时屏去左右，向允祀道：“八阿哥从那里来？”满俗向称皇太子为阿哥，所以允是沿习俗语，叫允祀为八阿哥。允祀道：“我不过在外边闲游，没有到什么地方去！”允是笑道：“你休瞒我！张明德叫你万岁呢。”允祀惊问道：“大阿哥如何晓得？”允是道：“我是个顺风耳，自然听见。”允祀道：“你既晓得，须要为我瞒过父皇。”允是道：“这个自然，只可惜允乃不死，昨日闻有消息，父皇欲仍立允乃为太子。”允祀顿足道：“这恰如何是好？”允是道：“我恰有一个妙法，但不知你做皇帝，什么谢我？”允祀道：“我若得了帝位，当封大阿哥为并肩皇帝。”允是道：“不好不好，世上没有并肩皇帝。况我仍要受你的封，不如勿做为是。”急得允祀连忙打恭，恳求妙策。允是道：“你既要我设法，现在牧马厂中，有个蒙古喇嘛，精巫蛊术，能咒人生死，若叫他害死允乃，岂不是好？”（允是非真心待弟，观下文便知。）允祀喜甚，便托允是即日照行，揖别而去。（想做皇帝，便要弄杀阿哥，帝位之害人甚矣。）
允是即去与蒙古喇嘛商议，蒙古喇嘛，名叫巴汉格隆，与允是为莫逆交，至是允是与商，便取出镇压物十多件，交与允是。允是携归，想去通知允祀，转念道：“我明明是皇长子，太子既废，
