铁血悲情扈三娘-第4部分
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武大郎娶潘金莲表面上看是捡了天底下最大的便宜，实际上是接了一个烫手的山芋。他本不该接的，自不量力，偏偏接了。有句歇后语说：武大郎卖棉花——人熊货也囊。
武大郎在清河县住得不消停，就逃到了阳谷县……
天底下从来就没有免费的午餐。何况这潘金莲，不仅是“午餐”，还是“晚餐”，以武大郎的胃口是很难消化的。对外，武大郎采取逃跑政策；对内，采取乌龟政策——忍。
说一千，道一万，武大郎娶潘金莲那一天，悲剧的种子就已经埋下了。没有西门庆，还会有东门庆……
千不该，万不该，就是不应该娶潘金莲，小『毛』驴就应该拉小驴车，却偏偏要拉马车。 不累死，也得被鞭子打死。占小便宜吃大亏，占大便宜命归西。
再仔细一想，武松也得为哥哥武大郎之死负点责任。
武大郎得知武松是打虎英雄，以为从今以后谁也不敢得罪自己了。武松自然了也这样认为，有自己的铁拳保护着，再也没人敢动哥哥一个手指头了。
潘金莲一见武松，一下子爱上了。这不能够全怪潘金莲。因为武松太帅了，跟他的哥哥武大郎比，实在是一个天上，一个地下。
我们能这样教育潘金莲吗？
潘金莲同志，武大郎是个好同志，你要从一而终，不要三心二意，要和武大白头偕老。武松是武大郎的弟弟，你不能见了弟弟就忘了哥哥呀！……
武松拒绝了潘金莲是必然的，他不能对不起哥哥。可是，他的做法太简单了。只是从哥哥家搬出去，以为从此就太平了。
出差前，请哥嫂吃了一顿饭，吩咐哥哥买卖少做一点；对嫂子，采取的是恫吓的手段。如果你对我哥哥如何如何，我就对你如何如何……
不这样还好一些，潘金莲得不到武松的爱，又被旁敲侧击，将过去对武松的爱变成了巨大的恨。与其说潘金莲跟西门庆鬼混，是给武大郎戴帽子，不如说是对武松的报复。女人爱起来柔情似水，恨起来如熊熊烈火。
武松太相信自己的拳头的力量了。可远在千里之外，什么力量也没有了。
在一个法制不健全的社会，当你举起一个“暴”，别人就会举起更大的“暴”，以暴制暴最终加速了死亡的步伐。
武松不跟哥哥团聚，武大郎至少还会窝窝囊囊地活着。正因为武松的出现，武大郎过早地离开了人世。因此说，武松对哥哥的死，也是负有一定的责任的。
十三：王婆写得真好！（）
13王婆写得真好
西门庆与潘金莲能成为一对野鸳鸯，王婆起了至关重要的作用。王婆的一席话，说得实在是太妙了，理论、步骤、技巧、智谋，真是高！
王婆道：“大官人，你听我说：但凡捱光的，两个字最难，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要棉里针忍耐；第五件，要闲工夫：——这五件，唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。五件俱全，此事便获着。”
王婆和一般的马泊六不一样，她有一套成熟的理论。她总结的“潘、驴、邓、小、闲”今天都未过时，泡二『奶』的，找小三的，少不了这些。
王婆笑道：“大官人却又慌了；老身那条计是个上着，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着！大官人，我今日对你说：这个人原是清河县大户人家讨来的养女，却做得一手好针线。大官人，你便买一匹白绫，一匹蓝绣，一匹白绢，再用十两好绵，都把来与老身。
“我却走过去，问他讨个茶吃，却与这雌儿说道：‘有个施主官人与我一套送终衣料，特来借历头。央及娘子与老身拣个好日，去请个裁缝来做。’他若见我这般说，不睬我时，此事便休了。
“他若说，‘我替你做，’不要我叫裁缝时，这便有一分光了。我便请他家来做。他若说，‘将来我家里做，’不肯过来，此事便休了。他若欢天喜地地说，‘我来做，就替你裁。’这光便有二分了。
“若是肯来我这里做时，却要安排些酒食点心请他。第一日，你也不要来。第二日，他若说不便当时，定要将家去做，此事便休了。他若依前肯过我家做时，这光便有三分了。这一日，你也不要来。到第三日晌午前後，你整整齐齐打扮了来，咳嗽为号。
“你便在门前说道：‘怎地连日不见王乾娘？’我便出来，请你入房里来。若是他见你来，便起身跑了归去，难道我拖住他？此事便休了。他若见你入来，不动身时，这光便有四分了。坐下时，便对雌儿说道：‘这个便是与我衣料的施主官人，亏杀他！’我夸大官人许多好处，你便卖弄他的针线。若是他不来兜揽答应，此事便休了。他若口里答应说话时，这光便有五分了。
“我却说道：‘难得这个娘子与我作成出手做。亏杀你两个施主：一个出钱的，一个出力的。不是老身路歧相央，难得这个娘子在这里，官人好做个主人，替老身与娘子浇手。’你便取出银子来央我买。若是他抽身便走时，不成扯住他？此事便休了。他若是不动身时，这光便有六分了。
“我却拿了银子，临出门，对他道：‘有劳娘子相待大官人坐一坐。’他若也起身走了家去时，我也难道阻挡他？此事便休了。若是他不起身走动时，此事又好了，这光便有七分了。
“等我买得东西来，摆在桌上时，我便道：‘娘子且收拾生活，吃一杯儿，难得这位官人坏钞。’他若不肯和你同桌吃时，走了回去，此事便休了。若是他只口里说要去，却不动身，这事又好了。这光便有八分了。
“待他吃的酒浓时，正说得入港，我便推道没了酒，再叫你买，你便又央我去买。我只做去买酒，把门拽上，关你和他两个在里面。他若焦躁，跑了归去，此事便休了。他若由我拽上门，不焦躁时，这光便有九分了。——只欠一分光了便完就。
“这一分倒难。大官人，你在房里，着几句甜净的话说将入去；你却不可躁暴；便去动手动脚，打搅了事，那时我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一双箸去，你只做去地下拾箸，将手去他脚上捏一捏。他若闹将起来，我自来搭救，此事也便休了，再也难得成。若是他不做声时，这是十今晚便有回报。”
王婆自问自答，分析得头头是道，逻辑『性』极强，『操』作『性』极高。这十步，一步比一步深入，可以说是步步为营，滴水不『露』。预案特别周到，每一步都留有余地，绝不蛮干。
施公这一段真的把王婆写绝了。并不用别的来写王婆，只用有声语言。西门庆的答腔，可有可无。
王婆将一个大富豪，玩弄以股掌之上。按理西门庆是见过大世面和女人的，可此时就像一个几岁孩子，言听计从，只有叫好的份。
王婆这一长段的“自言自语”，一点也不比“武松打虎”逊『色』。武松打虎，几乎没有语言，只有动作，是写动作的最好片段。王婆的“自言自语”是写世俗语言的最好片段，这里面没有“官话”，全是“人民群众”的语言。可特别生动风趣，没有半点“学生腔”，值得人们反复玩味！
后来，施公又写了西门庆与潘金莲成“好事”的过程，反而味同嚼蜡。为什么呢？好花看在半开时，等到实打实地写，反而没意思了。
前面的势，造得太好了。黑云压城城欲摧，至于城最后倒没倒关系就不大了。写作正是如此，不要弄得太满。
庄子说得好：鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则忧。
网文写作，断“鹤胫”者少，续“凫胫”（水鸭子腿）者多……
十四：杨。雄杀妻 自取其辱（）
14 杨。雄杀妻 自取其辱
《水浒》是靠什么推动情节的呢？杀人。至少可以这么说，杀人是《水浒》推动情节的重要手段之一。在众多的杀人场面中，我特别讨厌的是杨。雄与石秀合伙杀老婆与丫环的情景，真的是目不忍睹——
杨。雄道：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，然后我自伏侍他！”石秀便把『妇』人头面首饰衣服都剥了。杨。雄割两条裙带把『妇』人绑在树上。
石秀把迎儿的首饰也去了，递过刀来，说道：“哥哥，这个小贱人留 他做甚么！一发斩草除根！”
杨。雄应道：“果然！兄弟，把刀来，我自动手！”迎儿见头势不好，待要叫。杨。雄手起一刀，挥作两段。
那『妇』人在树上叫道：“叔叔，劝一劝！”石秀道：“嫂嫂！不是我！”杨。雄向前，把刀先挖出舌头，一刀便割了，且教那『妇』人叫不得。杨。雄却指着骂道：“你这贼贱人！我一时误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了『性』命！我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着！我且看一看！”
一刀从心 窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。杨。雄又将这『妇』人七件事分开了，却将钗钏首饰都拴在包里了。
杨。雄的妻子潘巧云跟和尚有一腿子，有错在先，这是不可否认的。可是，两个武功高强的大男人，将潘巧云与丫环骗到山上，进行无情的杀戮，半点人『性』都没有，实在是太过了。
你看这病关索杨。雄，实在是病得不轻。让他的“好兄弟”石秀将自己的老婆的衣服剥光，进行示众。这石秀也不客气，真的就把人家老婆的衣服给剥了，趁机看一看。
这杨。雄做的实在是太过了，不管怎么说，这潘巧云是你曾经同床共枕的老婆。你居然让她一丝不挂地在朋友面前展览。你觉得你是羞辱她，其时，这恰恰是羞辱你自己。
取其钗钏首饰收在包中，将心肝五脏挂在树上，这是连畜生都干不出来的事。石秀在一旁不阻拦，还煽阴风，点鬼火，这是好汉应该干出来的行为吗？
俗话说：杀人不过头斩地。人已经死了，还这样进行灭绝人『性』的侮辱，还有半点英雄好汉的影子吗？
杨。雄和石秀这两个人，差不多形影不离，总让人感觉有点不正常，有“断背”的嫌疑。总而言之，这二人在杀两个弱女子的行为中，确实不配英雄好汉的称号。
连金圣叹都看不过去了，用了“何至于此”、“不堪”等字眼。
十五：宋江领导的是农民起义吗？（）
15宋江领导的是农民起义吗？
教科书似乎早有定论，宋江领导的梁山108将是农民起义，小的时候，我也这么认为。不久前，听了一位研究《水浒》的专家的讲座，也是这么说的。说宋江是有“革命者气质的农民领袖”。
宋江出身农民，这倒是真的。可是他未干过农活，也基本上不跟农民打交道。他是个押司，是个刀笔吏，不是握锄头铁锹的，是握笔杆子的。他的主要生活来源也不是土地，而是俸禄及受贿。用现在的话说，是个“吃公家饭”的人。
宋江的思想里完全没有小农意识，想的不是“一亩地，三头牛，老婆孩子热炕头”，而是荫妻封子，当大官……
我们再看一看他手下的107将，哪一个是真正农民？
卢俊义员外、吴用是教书先生、公孙胜是老道，关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣等原都是官府的人……找来找去阮氏三雄是渔民，勉强算是农民吧。
陶宗旺算是个正宗的农民，用的武器是铁锹。王英算一个，早年是赶大车的。宋清算一个，上梁山前，主要在农村老家呆着。不管怎么算，农民不会超过10人。
无论是起义军的领袖，还是起义军的主体，都不是农民。他们的口号是“替天行道”，从来没想过为农民做什么。
上梁山的理想是“大口喝酒，大块吃肉”，从未想过要去“解放农民”，他们怎么就变成农民起义了呢？
说陈涉是农民起义说得过去了。
——陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
陈涉正了八经干过农活的，靠给人种地活命的人。
梁山108将中，几乎是不靠土地，或者说是不给人家种田活着的。菜园子张青，听绰号号像是个农民，可人家夫妻是开特『色』饭店的——**人。肉包子。
就是那个王英占山为王前，也是个赶大车的，干的是长途货运。
总而言之，我不知道宋江领导的起义该叫什么，但叫农民起义，是对农民的大不敬。我们老老实实在家种地，何时起义了？
十六：一丈青是什么意思？（）
16一丈青是什么意思？
十尺黑布——猜梁山人物绰号。谜底自然是一丈青。
一丈青是扈三娘的绰号，其含义历来众说纷纭。
大体有五种说法：
第一，“一丈青” 喻其春『色』之浓。
简言之，就是漂亮。这种说法源自于龚圣与《宋江三十六赞》中关于燕青的描写：“平康巷陌，岂知汝名。大行春『色』；有一丈青。”
第二，“一丈青”喻其身材高挑。
就是形容扈三娘身材高挑，体态婀娜，用现在的眼光来看那就是拥有模特般的魔鬼身材。
第三，“一丈青”为毒蛇。
据说北京香山一带盛产一种毒蛇，这种蛇行动迅捷，毒『性』极强，是一种令人望之『色』变的剧毒之物。
第四，“一丈青”是古代『妇』人的一种首饰。
这种首饰造型别致，设计奇特，头端为钺斧或蛇矛的形状，尾部锋利尖锐，除了用于装饰美观之外，某种程度上还有女子防狼的作用。
第五，“一丈青”是指文身。
严敦易先生在《水浒传的演变》中指出：“一丈喻其长，青则是指一身花绣的颜『色』”。也就是指文身。
以上五种说法，笔者不能完全认同。因此，提出第六种观点——
“一丈”好理解，
