铁血悲情扈三娘-第6部分

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二十　郑屠死得冤（）　
20　郑屠死得冤

　　　　少时读《水浒传》，觉得“鲁智深三拳打死镇关西”特别过瘾。虽然我也姓郑，并不觉得一家子被姓鲁的打死而愤怒。谁让你欺负人呢？谁让你是镇关西呢？谁让你的功夫不如人呢！？

　　　　年长之后，再读这一段“精典”文字，有了新的看法。大家还是重温一下那段文字吧。

　　　　且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声“郑屠！”

　　　　郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪！”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨：要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”郑屠道：“使得，……你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。

　　　　那店小二把手帕包了头，正来郑屠报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢扰来，只得远远的立住，在房檐下望。

　　　　这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，叫人送去？”鲁达道：“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他？”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。

　　　　那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾也不敢拢来。

　　　　郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去？”

　　　　鲁达道：“再要十斤寸软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”

　　　　郑屠笑道：“却不是特地来消遣我？”

　　　　鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道：“洒家特地要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨”。

　　　　郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。

　　　　众邻居并十来个火家，那个敢向前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。

　　　　郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的『操』刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”

　　　　扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。

　　　　郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。

　　　　两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。

　　　　郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。

　　　　这段文字曾写入中学课本，毫不夸张地说，有上亿的学生看过读过，听过老师讲过这段精彩的文字，当时的结论是：鲁智深的行为是除暴安良。除的“暴”当然是郑屠，安的“良”当然是金翠莲。见义勇为者，当然是鲁智深。

　　　　成年之后，我反复看了多遍，总觉得不是那么回事。那“暴”不是郑屠，而恰恰是鲁智深。也许人有会说：郑屠手里有刀，还干不过人家，被打死活该！——这就是一种弱肉强食的逻辑。谁的拳头硬，谁就该活；谁的拳头软，谁就该死。

　　　　郑屠在鲁智深跟前，就是一个“弱势群体”，虽然他手下还有几个伙计。一大清早，鲁智深就不是来买肉的，是来找茬的。主动挑起事端，就是要打死郑屠。

　　　　书中写得明明白白“郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。”

　　　　郑屠充其量就是一个小个体户、小私营主，靠卖猪肉养家糊口的，看不出有半点骄横，自己要亲自干活的。他不像西门庆、蒋门神，有很大的卖买，本身武功又高强。

　　　　鲁智深进来直呼郑屠的名字，半点尊重都没有。郑屠很慌张地跑出来，让干啥就干啥，始终陪着笑脸。

　　　　为什么呢？首先，鲁智深是顾客。无论是哪个时代，顾客都是上帝，都是衣食父母。其次，鲁智深是军官，是大衙门口出来的，地位要比郑屠高得多。

　　　　还可以列出许多条了，仅这两条，郑屠就得把鲁智深当爷一样伺候。可以这么说，鲁智深那一刻的所作所为，跟那个人见人怕的牛二的行为，没什么两样。只是结果不同而已。

　　　　鲁智深是能倒拨垂杨柳的，弄死个郑屠跟踩死个蚂蚁差不多。

　　　　鲁智只一拳就把郑屠打服了，而且造成了严重伤害。“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。”

　　　　已经造成了至少三级伤残，鲁智深够“拘留”了。第二拳，把眼珠打了出来；第三拳把太阳『穴』打塌了……

　　　　毫无疑问，鲁智深就是个杀人犯，而且杀的是一个合法经营的个体户。郑屠与金翠莲之间，最多是个家庭纠分，经济纠分。而主要责任还不在郑屠，而在郑屠的老婆，郑大娘子那里。

　　　　退一步讲，就算有人该杀也不是郑屠，也应该是他的大老婆。鲁智深真是狗拿耗子——多管闲事。

　　　　几百年了，为何郑屠得不到人们的同情呢？是有深层次历史原因的，至少有三点：

　　　　一是我国自古以就轻商，士农工商，商在排在末位；二是人们有个顽固的观念——无商不『奸』。『奸』人都不是好东西，打死了活该；三是法律观念淡薄，崇尚暴力。

　　　　鲁智深倒拔垂杨柳是他的光荣，大闹野猪林是他的光荣！三拳打死郑屠决不是他的光荣，那是欺负弱小，就算不是耻辱，至少是污点！

　　　　写到这里，又想起早年中学课本选的一篇小说《项链》。法国名作家莫泊桑讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。

　　　　玛蒂尔德及丈夫是那么诚实与勤劳，我们却偏偏要批判玛蒂尔德的虚荣……

二一：杨志夸刀（）　
21杨志夸刀

　　　　杨志卖刀是《水浒传》中的精彩片断。笔者以为，主要不在于刀多么好，也不在于杀了泼皮牛二，而在于杨志夸刀。请看一看原文——

　　　　牛二便去州桥下香椒铺里讨了二十文当三钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志道：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯。”那时看的人，虽然不敢近前，向远远地围住瞭望。

　　　　杨志道：“这个直得甚么？”把衣袖卷起，拿刀在手，看的较准，只一刀，把铜钱剁做两半，众人都喝彩。

　　　　牛二道：“喝甚么鸟采！你且说第二件是甚么？”

　　　　杨志道：“吹『毛』得过：若把几根头发，望刀口上只一吹，齐齐都断。”

　　　　牛二道：“我不信。”自把头上拔下一把头发，递与杨志，“你且吹我看。”

　　　　杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来，众人喝彩，看的人越多了。牛二又问：“第三件是甚么？”杨志道：“杀人刀上没血。”

　　　　牛二道：“怎么杀人刀上没血？”杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕，只是个快。”　牛二道：“我不信，你把刀来剁一个人我看。”杨志道：“禁城之中，如何敢杀人？你不信时，取一只狗来杀与你看。”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗！”杨志道：“你不买便罢，只管缠人做甚么？”牛二道：“你将来我看。”杨志道：“你只顾没了当，洒家又不是你撩拨的！”牛二道：“你敢杀我？”杨志道：“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成两物，现在没来由杀你做甚么？”

　　　　后来的故事大家都清楚，牛二被扬志给杀了。刀上沾没沾牛二的血，书上没有说。应该是没有沾上吧。

　　　　杨志夸刀，头两样都没问题，比较容易验证。牛二也服气，因为他找不出『毛』病来。第三条，二人产生了分歧。杨志说得清清楚，此宝刀杀人不沾血，却要用狗来试。

　　　　牛二抓住了杨志的把柄，你说杀人不沾血，就得用人来试。不然，就是做虚假广告，就是欺骗消费者。

　　　　在一般人看来，牛二的逻辑自然是强盗的逻辑，因为人不能随便杀的。可牛二说得也不是一点道理都没有。杨志确实说的是杀人不沾血，却要用狗来试，从逻辑角度讲前后确实不统一。

　　　　当然，牛二是胡搅蛮缠。可杨志有错在先，做广告的时候不该用“敏感词”。用“杀人不沾身”来宣扬自己的刀好，犯了大忌，让牛二钻了空子。

　　　　杨志因做“虚假广告”被牛二给缠上了。

　　　　牛二死乞白赖人家的宝刀。结果是杨志兴起，一刀把牛二给杀了，算是激情杀人。不管是怎么杀人，都是杀人，结果杨志吃了官司。牛二因强买宝刀，“中命”没了。

　　　　施公这个片断写得特别好，从细微处入手，一点点深入。一桩看似普通的买卖，却因卖家夸得不当，买家要占便宜，引发了一场血案，值得人们深思。

　　　　写杀人的文字并不多，也就是说“武戏”很淡，“文戏”却很浓。不是简单地写打打杀杀，而是进行很长的铺垫，预热，喧染，最后杀人是水到渠成的事。

　　　　“将军夸宝刀，功在杀人多。”“金尊共汝饮，白刃不相饶。”无论是剑也好，刀也罢，在写它们杀人之前，将刀与剑出鞘前的文字写好特别重要。不然，杀多少人，人们也记不住。

二二：难得的浪漫（）　
22难得的浪漫

　　　　水浒是写杀人的书，难得有一丝浪漫。男女碰到一起差不多都是悲剧。潘金莲碰到武大郎，碰到武松，碰到西门庆，最后是三死一逃亡。阎婆惜碰到宋江，潘巧云碰到杨。雄都是以悲剧而结束。

　　　　细看也不尽然，男女想遇，喜剧也有一处。那就是张清与琼英，以石相撞，居然擦出爱情火花来。——真是难得呀！

　　　　张清绰号没羽箭，彰德府人氏，原为东昌府守将。他擅用飞石，曾连打梁山十五员战将。归顺梁山后，排第十六位，上应天捷星，担任马军八骠骑兼先锋使。

　　　　张清在征战田虎中，遇到了自己的真爱——

　　　　此时琼英在旁侍立，看见全羽（指张清）面貌，心下惊疑道：“却像那里曾厮见过的，枪法与我一般。”思想一回，猛然省悟道：“梦中教我飞石的，正是这个面庞，不知会飞石也不？”便拈戟骤马近前，将画戟隔开二人。

　　　　这是琼英恐叶清伤了全羽，却不知叶清已是一路的人。琼英挺戟，直抢全羽，全羽挺枪迎住，两个又斗过五十余合。琼英霍地回马，望演武厅上便走，全羽就势里赶将来。

　　　　琼英拈取石子，回身觑定全羽肋下空处，只一石子飞来。全羽早已瞧科，将右手一绰，轻轻的接在手中。琼英见他接了石子，心下十分惊异，再取第二个石子飞来。全羽见琼英手起，也将手中接的石子应手飞去。只听的一声响亮，正打中琼英飞来的石子。两个石子，打得雪片般落将下来……

　　　　引入洞房，山盟海誓。全羽在灯下看那琼英时，与教场内又是不同。有词《元和令》为证：“指头嫩似莲塘藕，腰肢弱比章台柳。凌波步处寸金流，桃腮映带翠眉修。今宵灯下一回首，总是玉天仙，涉降巫山岫。”当下全羽、琼英如鱼似水，似漆如胶，又不必说。

　　　　真是难得呀！施公头一次把男女之间爱情写得这么美。梦中教飞石，巧妙而浪漫，令人玩味。

　　　　“两个石子，打得雪花般落将下来”，仅此一句，施公的审美提高了一大截，有曹公的风度。可惜的是，在一部《水浒传》中，这样写男女之间的情感实在是太少了。

　　　　看来，施公不是一点浪漫也不懂的人。偶尔一出手，也蛮让人感动的。很可能老人家年轻时被女人伤过心，因此老是写女人水『性』扬花。——但愿我猜得不对。

二三：108的秘密（）　
108的秘密

　　　　本来108也是一个极普通的数字。从数学角度解释，他比107大1，比109小1，普普通通的自然数。它可以被9整除，自然也会被3整除。108=22x33。从数学的角度看，它远没有3。1415926和　2。7182818有意义。前者是圆周率，后者是以无理数e为底数的对数。这两个数，为数学的发展，起到了极大的作用。今天，仍然在广泛应用。

　　　　那么，108这个数字，为何得到人们的喜欢呢？跟佛教有关。

　　　　佛教认为人生有一百零八种烦恼，称为百八烦恼。念佛时用的佛珠通常是108颗，表示断除一百零八种烦恼，撞钟时撞108下……

　　　　久而久之，有人认为108代表圆满。不少建筑中会出现108这个数字。比如：北京的天坛的最下层栏板有108块，祈年殿每层有石栏108根等等。

　　　　数字的本身并没有什么特别的意义，许多的意义是人们附加上去的。比如13这个数字，一般外国人认为不吉利，这跟《最后的晚餐》有关，耶稣有12个弟子，最后被其中之一的尤大给出卖了。因此，13就成了