黄陵文典--黄帝故事卷-第21部分

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　　　　酋长高兴地扶起侯冈说：“一家人不必拘泥礼节，赐名之事须细心琢磨。”

　　　　姜酋长令佣女送来酸奶，让侯冈一边喝一边谈。当侯冈提到两只黄鹂时，酋长突然高兴地喊道：“名字有了，就叫□□吧！”“□□？”侯冈不解。酋长说：“黄鹂又叫□□。上下飞腾又称□（□□）；因为向上飞腾为□，向下飞腾为□，所以取□□之‘□’和□□之‘□’为名。”因古代鸟与页相通，所以又写作□颉或仓颉。

　　　　侯冈磕头谢恩之后，不得不将眉娘生孩子的经过如实相告。姜酋长听后双眉紧锁，左右为难：处死小仓颉吧，是自己的亲外孙；赶走侯冈吧，他不仅是自己的女婿，更是全部落的英雄。若是法外施仁，既破坏了老祖宗的规矩，亦不能服众。

　　　　侯冈说：“愚婿已和眉娘商量过了，等她满月之后，我们便带着孩子进山去开荒狩猎，只求留下我那风烛残年的父母。”酋长默默地点了点头。酋长夫人问道：“难道就没有别的办法吗？”

　　　　酋长：“这也许是天意啊！”

　　　　夫人：“狂风大作，三星无光，难道不是天意？”

　　　　酋长：“你的意思是？”

　　　　夫人：“也许是老天爷有意安排小仓颉在家中出世呢！否则那一连串的怪事如何理解？”

　　　　酋长：“只有老天爷的心里清楚！”

　　　　夫人：“这好办，只要集中全部落的男女老少，在赛马场上公开卜卦。如果三卦准了二卦，就说明是老天爷有意安排侯冈的儿子在家中出世；如果只准一卦或一卦不准，再将它们赶出部落不迟。”

　　　　酋长：“这个办法倒可以试一试。”

　　　　三天后，赛马场上人山人海。侯冈抱着襁褓中的仓颉站在土台左侧，酋长夫妇在卫士及佣女的簇拥下坐在土台中央。一位银须飘洒、身着麻衣的巫师手持牛角卦，站在土台的前沿，首先对人们说明了求卦的目的。随后在众目睽睽之下一连卜了三卦，卦卦都是一阴一阳，一仰一伏。“准告了！”“准……告……了……”侯冈第一个喊出声来，并一连三次将小仓颉抛向空中又双手接住。小仓颉不但没被吓着，反而“咯咯”直笑。台上台下，一时间欢声雀跃……

　　　　酋长当即宣布让侯冈、眉娘和他的孩子继续留在陈仓部落。为使仓颉与别的孩子区分开来，称小仓颉为“字”，表示他是在家里生的孩子。

　　　　讲　述：李二伯

　　　　整　理：周濯街

　　　　流传地区：湖北黄梅

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第十五节　仓颉造字（一）（）　
传说，中华民族开始造字的人——仓颉，原是天上文曲星投胎凡间。

　　　　当年，玉皇大帝为帮助轩辕黄帝治国安邦，想派文曲星下到凡间。这个消息被蟠桃园一个仙女知晓。这仙女对文曲星早有爱慕之心。为表别离之情，她摘下一对并蒂仙桃来给文曲星送行。正在这时，玉皇大帝传来圣旨，令文曲星即刻下凡。文曲星慌忙将并蒂仙桃往嘴里一填，算是藏入脑壳就下凡人间了。

　　　　这文曲星踏破九重外，正是轩辕丘砚池之地。这里一户姓侯冈的农家妇人正要分娩。当时只见砚池上空一道金光咔嚓一闪，一男孩儿在侯冈氏家呱呱落地。侯冈一家人欢喜异常，祭天、祭地，随即取名仓颉。

　　　　原来这侯冈家与洧水河湾渔家早订有约，要作“胎里媒”。今侯冈家先生一男，只等着渔家能生一女，好做亲家。事有凑巧，也是老天有眼，正当人们议论纷纷的时候，忽然报来喜讯：洧（wěi，音伟）水河湾渔家与侯冈家同日同时生下一女孩儿，赛若天仙，取名仙姑。

　　　　人间怎知天上事，哪知那天蟠桃仙女摘桃送别文曲星的事被王母看在眼里，说她触犯天规，打下凡世。

　　　　侯冈家男，渔家女，胎里有媒约，又是同年同日生，真是前世姻缘，天生一对。

　　　　仓颉天生一副怪相，头大如牛，大耳方面，天庭饱满，少年聪慧，成人后思维敏捷，智慧超群。黄帝看中他的才华，封为史官，主管祭祀。

　　　　那时候世上还没文字，是用结绳记事的。每年的春夏秋冬都要祭天、祭地、祭神仙，得打出许多的绳结来。仓颉想：时间长了，谁能记得这许许多多的绳结来？我得想个更好的办法代替这种记事的方法。他把这个想法告诉给妻子仙姑，仙姑很赞成他的想法，并答应帮助他。

　　　　一天，仓颉经过洧水河边，见一渔夫正挑两篓鱼回家，忽然一条鱼跳出鱼篓，落在沙滩上。渔夫走过去了，鱼在沙地上蹦跳，留下许多鱼样的模印儿。仓颉心想：若将鱼的形状画下来，人们看到不就知道了这是“鱼”的意思吗？要是能知道，这不就是一种记事的方法吗？回到家里，他先在地上画出个“∞”，问妻子这是什么，妻子说那是一条“鱼”。仓颉高兴得跳了起来：“我找到新的记事方法啦！”随后他把他的想法告诉了妻子。夫妻俩不一会儿，造出了“⊙”，“□”，“△△△”，“□”等许多字来。

　　　　仓颉在造字过程中意识到，世上的事物千种百样，不能都用象形的办法来表达，还得用别的方法造字。他把这个想法告诉给仙姑，仙姑当即在地上画出三个字样：人在一上为上，人在一下为下，人在口中为囚。仓颉看罢，这三个字正属指事一类，心中大喜，连声夸赞妻子聪慧！

　　　　仙姑在家每天都造字，有些字样，画得很繁杂，可仓颉回来一看，都能认出是什么字来，于是想出个点子难为他一下。

　　　　这一天，仓颉不在家，仙姑从南河湾掏了一只螃蟹回来，放到平铺的沙土上，用盆盖住。螃蟹在盆里沙土上左右横爬，爬出乱七八糟的许多爪迹来。仓颉回到家，仙姑问他这是什么字。仓颉上看下看，左看右看，说不出什么名堂来，一会儿，急得头上汗如泉涌。他伸手去擦额上汗珠，突然，脑门上又长出两只眼睛来！四只眼睛盯住地面，大声说道：“啊呀，这是螃蟹留下的爪迹！”

　　　　原来，仓颉生下来就头大如斗，正是因为里面藏有两个并蒂仙桃。脑门上突生的两只大眼睛，正是显仙桃之灵而生。

　　　　所以，后世传说“仓颉四只眼，站着不动就能上观奎星圆曲，下察龟文鸟羽山川指掌而造文字”。

　　　　整　理：王耀斌

　　　　流传地区：河　南

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第十六节　仓颉造字（二）（）　
传说黄帝与蚩尤大战的时候，人马在历山脚下被冲成两半。蚩尤占了主峰，黄帝的兵马一部分被阻截在历山东边的平野，一部分由大将力牧带着被围在历山两边的山旮旯里，形势非常危险。黄帝急得火烧火燎，就召集众将商量怎样办。

　　　　这时候忽听到院里喜鹊喳喳叫。喜鹊当时叫“神鹊”，是给黄帝传递信息的一种神鸟。它叫了几声，把一块树皮扔在地上就飞走了。院里人急忙拾起来，送给黄帝说：“神鹊叼来一块树皮，请轩辕过目。”黄帝接过来一看，树皮上画了一座山，山顶上画了个大圆圈儿。那时候，还没有文字，人们用圈表示天上的月亮和太阳。他寻思了一会儿，认为这是力牧约他在明天太阳出来的时候，带兵去攻打历山上的蚩尤。于是，就命令全军早点休息，准备天明出发。

　　　　第二天天还没亮，黄帝的人马就人吃肚饱，马吃肚圆，启程上路了。可是，到历山跟前一看，是一片空山，连蚩尤的影子也不见了。他正在心里犯疑，从历山西边传来杀声连天。原来蚩尤人马正围杀力牧呢？黄帝一看这阵势，立刻领着人马从背后向蚩尤杀过去。经过一场血战，才把力牧救出来，可一查点部下，十损八九，余者寥寥无几了。听到力牧提到神鹊送的信，他才知道自己把“月亮出来的时候”误解为“太阳出来的时候”。日、月不分，一步来迟，贻误战机，使自己人马遭受到一次重大的损失。于是回到涿鹿城就叫大臣仓颉造能区分日、月的符号。

　　　　仓颉是个聪明人。他想呀想呀，想不出道道，就天天坐在山顶上看日出看月出。看来看去，看出了门道：太阳天天出，出来就是“〇”，月亮虽然也天天出，但有时“〇”，有时半“□”；太阳里面有个黑点，月亮里边有一片阴影。于是，他就在“〇”里点个点，表示太阳；在半圆的月亮里划个阴影，表示月亮。这样表示太阳的符号就成了“⊙”，表示月亮的符号就成了“□”。从这件事受到启发，仓颉又根据各种动物、植物的形象造了好多符号。

　　　　这就是人们最早的文字——象形文字的来源。

　　　　讲　述：韩志忠

　　　　整　理：肖　政

　　　　流传地工：河北涿鹿

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第十七节　仓颉造字（三）（）　
很早的时候，人和野兽没有分开。那时节，人傍虎食，虎傍人势。人们遇着啥事就系个绳子头，结果久而久之都忘了，光剩一堆解不开的废绳疙瘩。

　　　　有个叫仓颉的人，有点不甘心这样。他想：万物里头数人灵，天天和虎狼一起能混个啥样子，总得给后人留下点啥的。他下决心造出一种能说话的字来。咋造呢？他整天琢磨。一天，忽然想到：天有天文，地有地理，人有人言，兽有兽语。我不会去找？这以后，他就上山、下海、上天、入地四处乱找，见啥画啥。见了太阳画个满圆，看见月亮画个亏月，见着虎就描个虎，碰着虫子就勾条虫，这么勾勾渠渠可画了不少。可是，这一下也捅出娄子。咋啦？本来人傍虎食，虎仗人势，这一画字不就人比野兽能了吗？

　　　　自此，狼群虎豹就和他处处作对。他上山，虎吃他；他下水，鱼咬他；他上树，鸟□（qiān，音牵）他；他去人群，人撵他。可他还是不管三七二十一地画。这样，他整整画了几十年。他又开始归类，这一归类，可不得了，天天天晦海啸，狂风暴雨不断。白天里龙吟虎啸，黑夜里鬼哭狼嚎，可□人啦。几次弄得他心烦意乱，没法再画，可他还是干完了。

　　　　这以后，人就有了文字。因为仓颉的字尽是画的，所以后来的小孩开始学字都要先画。大人们常说孩子：“你那是写字，还是画字呢？”就是这个意思。

　　　　讲　述：赵　中

　　　　整　理：苏　木

　　　　流传地区：河北宣化

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第十八节　仓颉造字（四）（）　
相传，仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理统计圈里牲口的数目、屯里食物多少的事。仓颉这人挺聪明，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，很少出差错。可慢慢地，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

　　　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

　　　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，每年祭祀的次数，每次狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了，怎么才能不出差错呢？

　　　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿跑回家，开始创造各种符号来表示不同事物。果然，通过这种方法他把事情管理得头头是道。

　　　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法全推广开了。就这么形成了文字。

　　　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。后来，仓颉开始骄傲了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　　　这事传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火，他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了120多个结，表示他已是120多岁的人了。老人沉吟了一下，独自去找仓颉了。

　　　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

　　　　仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说。

　　　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？相反，鱼儿没有四条腿，只有一条尾巴，你造的‘鱼’字怎么多了四条腿，而没有尾巴呢？”

　　　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的，都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

　　　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

　　　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地