黄陵文典--黄帝故事卷-第26部分
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杜妻说：“好，一言为定，男子汉说话要算话哟！”
杜康满不在乎地说：“算话，算话！”
杜康的妻子，在当姑娘的时候，不但屋里头的针线活路样样能行，地里的活也算得上是个好把式。有年秋天，遇到落绵绵雨，地上熟了谷子收不回来，有的就发了芽芽。这些发了芽的谷子放又放不得，煮起饭吃又不好吃，只好弄来推成粉粉，揉起蒸粑粑吃。说起真怪，用发了芽的谷子粉粉做成的粑粑又香又甜。杜妻又想，如果把发了芽的谷子弄来煮，说不定也还可以搞得出点啥新玩意儿来。她把谷子用热水泡涨，等到发了芽的时候，就架起火煮。煮得水要干的时候，把面上的谷芽一捞，底下便剩下酽咚咚 酽咚咚：形容汗液，粥等很浓。的水浆浆。一尝呀，很甜，饴糖就这样造了出来。
杜妻把糖造出来后给杜康看，说：“老头子，这算不算搞出来的新玩意儿呢？”杜康用瓢羹舀起来尝了尝，说：“甜津津的，真是好吃呢！算个新玩意儿。”
杜妻说：“呃，你说的事呢？”
杜康说：“啥子事？”
“手板心煎豆腐，未必就搞忘记了？”
“哦，那不过是一句戏言！你想，手板心是肉做的，啷个能煎出豆腐嘛！”
“男子汉说话要算话罗！”
杜康假装正经地说：“算话，哪个说话不算话！你要吃手板心煎出来的豆腐，那就请你先在我手板下面把火烧起来嘛！”杜妻笑了笑说：“死老头子，你要知趣点，你不要认为你造出了个酒就了不起，世间能干的人多得很。以后，还是谦虚点好！”
杜康心悦诚服地点了点头。
杜康死后，人们为了不忘记他的功劳，凡是烧酒的作坊里头都把他供起，尊为酒神。杜康的老婆，制造饴糖的作坊里也把她供起，尊称为糖神。
讲 述：张国治
整 理：罗明常
流传地区：四川营山
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第二十九节 大音乐家——伶伦（）
上古黄帝时代，能人挺多，有很多创造发明。其中有一个叫伶伦的，就多才多艺。
当时黄帝很重视人才，他驾前有个其貌不扬的老头儿，黄帝总称他为“先生”，他就叫伶伦。
那时黎民百姓一遇什么喜怒哀乐的事，就用不同的什物投掷撞击，发出不同的“叮□”之声。有时也一面手舞足蹈，一面嘴里“咿呀”地哼着，不过大都是嘈杂难听，偶尔有的也还悦耳动听。这大大引起了伶伦这个老头儿的兴趣。经过一段思考，他胸有成竹了。
他想制音律、造乐器，并把这意图奏给黄帝了。黄帝一听，这可是个了不起的大设想呀！心里挺佩服这老头儿，就一口答应了，还应允予他各方面的支持。
伶伦带几个助手出发，到了大西北的昆仑山的北面。在那一带砍了很多竹子，选出来又正又直、当中空、厚薄均匀的，分别截成3寸9分长。伶伦仔细地抿着跟一节一节地试着吹，最后分成为12个不同声音的堆堆，然后都带到*常有凤凰鸣叫的地方等凤凰鸣叫。说也奇怪，伶伦他们刚携带着截好的竹管来到这里，凤凰就聚集来不少。这些凤凰还有次序地按雌雄之别高声鸣叫起来。雄的和雌的各自都鸣叫了6声。伶伦就把这12样不同声音和谐地给分别组合起来。又进一步把12样竹节随凤凰的鸣叫声削改为长短不齐，能吹出12种声音律调的竹管来。最后，完全无误地和凤凰12种鸣声和谐起来了。
伶伦从昆仑山回来后，向黄帝作了吹奏表演。黄帝听了后，更尊敬这位先生了。从此伶伦创制乐律的名声就传开了。
接着伶伦又和另外一个人合作，铸了12口钟，拿这钟声来配合“宫、商、角、徵、羽”5音，也成功了。
有了这些音律和乐器的成就，后来就训练了一批演奏的人。在首次公开演奏会上，伶伦这个小老头儿身穿大礼服，手执小木棒，亲自站在这个大型演奏队前面当了大指挥。这个伶伦不但是能制音律的最早的大音乐家，而且还是最早的一位乐器制造家，同时又是最早的一位杰出的乐队总指挥。
战国时候赵简子有一次病中做了个梦，梦见他和许多天神一块游天宫，和天神们一块看了一场有歌有舞的大型天宫娱乐晚会。里面有一支庞大的音乐演奏队，这个队的指挥就是一个引人注目的白胡子老头儿。赵简子从梦中醒来后，向他左右的人谈了梦中情景。他特别向人们介绍那个演奏队的指挥就是黄帝时候的伶伦。
到了汉代，张衡写了一首《西京赋》。里面描述了西京长安演出的一场叫“鱼龙百戏”的大型演奏节目。这次演出的指挥是一个衣着考究、风姿绰约的白胡子老头儿，他名叫洪崖先生。
又后来，有个成了八仙之一的张果老，他常倒骑着一头毛驴，打着简板，敲着鱼皮鼓，嘴里唱着“道情”。他唱的那“道情”，词儿、调儿，都是他自己编的，多少年来流传在秦晋甚至冀鲁豫一带，特别是在晋南。临汾地区的洪洞县多年来就有个道情剧团。“道情”，人们也叫做“道腔”。唱道情的鼻祖看来就是张果老无疑了。
浮山县仁张里村至今尚有“果老故里”及张居敬墓。那张果，字居敬，后来羽化列入八仙，人称张果老。他的别名洪崖子，也叫洪崖先生或洪先人。他和尧王一同避地震来到浮山，并在浮山下落了户。再往前追溯，黄帝驾前那个最早的大音乐家——伶伦，正是张果老。
讲 述：黄 中
整 理：江童颜
流传地区：山西临汾
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第三十节 宁封子为陶正（）
黄帝时代，有个名叫宁封子的人，家住在沮河沿岸的一个部落里，母亲是个捏陶泥坯的。宁封子3岁时就跟着母亲来到窑场。他最爱学妈妈捏各种各样的盆盆罐罐。母亲看他聪明好学，就教会了他捏制各种陶坯的手艺。年复一年，星移斗转，宁封子长大成人了，部落里就派他专门从事烧陶。
宁封子受母亲的熏陶，对工作很负责，他专心专意地捏呀烧呀，可是烧出的陶器总觉得不满意，不是粗糙笨拙，就是形体不正。宁封子说他对不起部落的人们，每天除了上窑场干活，就躲进自己的泥屋里，不跟外人接触，妻子问话，也顾不上搭理。他就这么闷闷不乐地呆在屋里苦思冥想，每天都是妻子把部落分配的饭食用陶钵给他端回来吃。宁封子吃着，想着，食不甘味。妻子看他一心扑在制陶上，累得又瘦又黑，吃过饭就叫他躺在草席上歇一会。说来也怪，往日里宁封子根本睡不着，今天身子一倒，就呼噜呼噜地进入了梦乡。他梦见自己脚踩着五色的彩云，去了九千九百九十九个部落，各处的人们送给他很多很多的陶器，那些陶器可好看了，样式别致，有尖底的，有圆的，有方的，还有带盖的，并且画了彩色的花纹和各种各样的图案，简直使人眼花缭乱，只当到了天宫。宁封子高兴地笑出了声，也笑醒了。他连忙把自己的梦告诉了妻子。妻子也兴奋地说：“好呀，你还不如去外面转转，多看一看别的部落的陶器，或许就能制好了。”宁封子正有此意，听了妻子话，就赶紧收拾行囊。部落首领知道宁封子的打算，送给他一匹马。
宁封子一去两年。妻子盼呀盼的，总算把他盼回来了。他拉回来了一车陶器，摆开来就好像是交换市场的一角，宁封子就整天钻在这些陶器堆里，比较研究，描呀画呀，又取来砂泥盘一盘，捏一捏，没完没了。
这一天，天还没亮，宁封子就叫醒妻子，两个人摸黑来到窑场和砂泥。泥一和好，宁封子就坐在草席上盘陶坯。他一会盘一会捏，妻子端来饭也没吃。太阳都到头顶了，他还在干着。妻子嗔怪地给他戴了一顶竹篱，又端详着男人捏的一大堆陶坯，高兴地说：“好，真好呀！”宁封子逗趣地说了一句：“比我梦见的还好看哩！”
一个一个的坯子制成了，放在草棚下阴干。快干了，妻子就蹬动转轮，宁封子拿着陶坯在转轮上磨。磨光后，宁封子又和妻子用赭石在坯子上画图案。他们也不再重复过去简单的图画和直线条。宁封子的妻子特别心灵手巧，天上飞过一只小鸟；叽喳地一叫，她带着石镯的手就几笔画出一个飞动的小鸟；地头跑过一只梅花鹿，也没跑出她的手，让它静站在陶盆的壁上；想起了男人们捕鱼的渔网和捕回的鲤鱼，也画在陶盆上。快到收获季节了，想像收获后全部落的人们在中心广场的欢庆场面，她就在陶钵上画了一圈手拉手舞蹈的人，有男有女，活泼热烈，连宁封子都称赞她画得好。一天天的实践中，他们总结出一套变形经验，画出的图案似乎不太像，却很传神，也很有生活情趣。他们还在陶罐上用指甲捏出菱形排列的指甲纹，拿绳子印出一排排的斜纹，有时也给陶罐做几圈儿堆纹、蛇纹。最有意思的是罐盖的把手，他们把盖把捏成各种动物的形象，鸟头上刺着锥纹，小兽顽皮地站立着，还有张大嘴呼叫的人头……真让人难以相信，5000年前的人，就能有这样高的艺术成就！
工夫不负有心人，宁封子和妻子又用去了几年的心血，终于制出了非常美观的陶器，这些既好看又实用的陶器，不光本部落的人喜爱，交换到外部落，也很受欢迎。部落首领把宁封子制的陶罐献给了黄帝。黄帝看到这样浑圆而又精致的陶罐，连声说：“好，好……天下竟有这样的人才！”于是委任宁封子为陶正，专门管理桥国的制陶。
整 理：李延军
流传地区：陕西黄陵
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第三十一节 于则胡巢制鞋帽（）
有一年冬天，黄帝打算举行一次庆功大会，事前派胡巢和于则两人进山打猎。胡巢和于则准备好工具，挑选好人员，便兵分两路进山了。这年冬天，气候特别严寒，这些狩猎的人个个腰缠兽皮，赤脚露头，每天在山林里和野兽搏斗，获得了大量猎物。当他们准备返回的时候，气候突然变得更加寒冷起来，尽管他们燃起熊熊篝火，但仍然抵挡不住严寒的袭击。胡巢带领的50多名打猎的人，一夜之间，就有20多人把耳朵冻掉。于则带领30多人，有一半人把双脚冻烂，无法行动。在一望无际的深山野林里，怎样才能避免更多人被冻伤呢？胡巢正为此事焦急时，发现眼前的一片树林里，树杈上架着不少鸟窝，冬天来临后，鸟全飞到温暖的地方去了，现在树杈上的鸟窝都是空的。胡巢随手拿起一块石头，照准树上的一个鸟窝用力甩去，一下子就把鸟窝打下来了。他拾起来仔细看了看，又用手在窝里外摸了摸，发现鸟窝虽然是用柴草垒成的，但却又软、又绵、又暖和。他随手就给身边一个冻掉耳朵的人戴在头上。周围其他人看到后也纷纷上树去摘鸟窝，不大工夫，人人头上都戴上了鸟窝，再也不怕掉耳朵了。
于则带领的另一路打猎队伍，遇到了大风雪。他们光着脚板站在深雪里，已经冻得麻木，不能继续前进。于则坐在一棵大树下，心急如火，他自己两只脚也冻得快要失去了知觉。为了活动取暖，于则两只脚不停地向一棵大树上蹬进，蹬呀，蹬呀。不知蹬了多长时间，他感到自己的脚似乎蹬进树身里，开始，他还不相信，人的脚怎么能蹬进树身里呢？但他仔细一看，用手摸了摸，原来这棵树的木质是软性的。于则灵机一动，马上动员大家一齐动手，把这种软木树砍倒，截成2尺长的短节，每人根据自己脚的大小，用刀将木节掏空，再往里边塞些干草，穿在脚上，既松软，又暖和。走起路来虽然有些不便，但毕竟比光着脚在雪里行走要好多了。不到半天时间，30多名打猎人脚上都穿上了这种用软木做的木屐。他们再也不怕在冰天雪地里冻坏双脚了。
当胡巢和于则带领的两支打猎队伍，抬着大批的猎物，胜利回到桥国的时候，黄帝亲自带领臣民远道迎接。当人们发现打猎回来的人，有的头戴鸟窝，有的脚穿木屐，腰缠兽皮，显得格外威武时，连黄帝也觉得很奇怪。胡巢和于则便把他们进山的经过一一向黄帝作了汇报。黄帝听后，大加赞扬，立即把嫘祖、嫫母、风后、仓颉、常先等大臣召来，决定给胡巢和于则各记一功，又叫仓颉刻字留名。从此以后，人们就把头上戴的鸟窝叫帽子，把木屐叫鞋。黄帝对嫘祖说：“我希望桥国臣民在大庆的日子里，人人头上都有帽子戴，个个脚上都有鞋穿。”人类穿鞋戴帽也就从这时开始流传下来。
整 理：兰 草
流传地区：陕西黄陵
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第三十二节 东海晒盐（）
有一天，一个粗手大脚、满身咸腥味的打鱼汉来见黄帝，献给他一包亮晶晶的白粒粒。黄帝挺奇怪，问道：“这是啥东西？”打鱼的说：“我也不知道这是啥东西，你尝尝。”黄帝往嘴里放了几粒，咸津津的，怪有味道，美得咧着嘴直乐。打鱼的说：“把这种东西放到菜里，不但开胃口好吃，而且还长精神，增力气！”经他这么一说，黄帝更感到这东西神了，问：“你是从哪弄来的？”打鱼汉笑眯眯地就讲起了发现的过程。
原来，这个打鱼汉叫咸生，他的妻子叫盐花，夫妻俩住在大海边上，以打鱼为生。一天，盐花给丈夫洗完衣裳，把水泼到院子里一块高低不平的石头上，傍晚去取衣服时，怪事出现了，石头上长了一层白花花、亮晶晶的东西，在阳光下忽闪忽闪直闪光。她觉得挺奇怪，就弯腰捏起一小撮来，用舌头尝尝，嘿，那味咸滋滋的，怪适口的，便惊喜地叫道：“好东西！好东西！”正在干活的咸生听到妻子叫，从房里跑出，急问：“出啥事啦？”盐花捏起一小撮塞进丈夫嘴里，说：“你尝尝吧，这味怪美的。”咸生巴咂巴咂嘴，嘿，真是一种说不出的味道。晚上，他们熬菜，就把这东西往菜里放一点，吃起来格外有滋味。因为这种东西是盐花发现的，又是干巴在石块上的，他们就管这东西叫做“盐巴”，并当做宝贝给黄帝送来了。
黄帝听罢大喜，就让人用打鱼汉
