天龙之代天罚世-第164部分
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福州、泉州、广州三地所造的海船最是有名，曾经制造过一艘载重一万石（五百吨）的大福船，可载数千人，当然这船造出来不是载人的，而是运货的。
这些大富豪，无论是在守旧派眼里，还是变法派眼里，都是富得流油的“肥猪”，不过这猪并不蠢，相反海上不像陆地上，还有一套法度罩着，在海上动不动就会遇到同行大鱼吃小鱼，或者海盗打劫，在这一望无际的茫茫大海中，沉几艘船，死几个人，根本没有人知道，也不会有人管，这里是个没有法度的地方，一切全凭实力说话，所以渐渐的各地的海商为海运安全和赚取利益，也就渐渐的联合起来，形成了商帮。
沈金显然在这些海商中间地位极高，因为他身边的弟子就有多名海商之子。林天见王安石火烧沈金，立马哈哈一笑，摇头道：“介甫好像瞧不起商人？”
林天此时权力极大，地位极高，就是他也要有所顾忌，闻言鄙夷道：“商人粗鄙贪婪……”他说着斜眼鄙视了下沈金一行，“……满身的铜臭味！臭不可闻！”
沈金虽惧于王安石的官位，但听他这么嘲讽，也不禁气得面色涨红，他的弟子们也是一脸不忿。
林天眉头皱了皱眉，王安石负有变革精神，其变法中以理财为核心，本以为他会对商人加以重视，但不想也与这个时代的其他文人一样，瞧不起商人，叹了口气，看了眼沈金一行人，向王安石等人道：“不要小瞧了商人，就像血管向我们身体各处输送血液一样，商人也向各地送去那里的人需要的商品，没有商人，我们将衣食也成问题！”
眼见王安石、苏轼、司马光等都露出一副不以为然的神情，微微一笑，又继续道：“想想没有商人的生活吧，百姓吃饭要用碗，难道要自家建个窑来烧？”他指指他们身上的衣服道：“难道我们为了一身衣服，就要自己种上两亩桑树，采摘桑叶喂蚕，自己收蚕丝纺纱织布做衣裳？”
他一连两个逼问，直接将王安石等人问的哑口无言，想辩驳些什么，又找不到什么理由，不禁皱眉暗自矛盾，王安石愤愤然，冷哼数声憋出句：“商人都唯利是图，为富不仁！”
林天抚掌放声大笑，待得王安石老脸有些挂不住，才道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，百姓开门七件事，柴米油盐酱醋茶，想想现在的米价盐价，唉，他们自然满脑子想的都是怎么挣多点钱，唯利是图者，岂止商人？至于说商人为富不仁，哼哼，他们要是捐出个几千几百万两来，嘿嘿，恐怕就要人头落地了！！！”
得人心者得天下，私人出钱做善事，在古代是极为招人忌讳的事情，当然如果真的钱多的蛋疼，非捐不可，那只能将钱捐给官府，然后由官府去做。
不过不说此时是在封建社会，就是在二十一世纪，据说什么社会制度最先进的天朝，曾发生一次大地震，名流商人百姓捐款踊跃，结果红十字总会和慈善总会系统募集的捐款760亿中，80％进了政府户头……
官府，靠不住啊！
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第二百四十四章（）
王安石怒火烧向沈金，苏轼却没有精力再去相劝，实际上苏轼作为一个知识分子，深受儒家熏陶，孟子曰：“何必曰利，亦（只）有仁义而已矣！”他对于致功学派言必及利，唯利是图的观点颇为反感。
林天虽对沈金一阵失望，但却知道商人的作用，可以说世界的资本主义革命浪潮的主角，就是这么一群唯利是图的商人。
实实在在的利益，永远比虚空的仁义道德更实在。所以孔子孟子这些圣贤一生都是不得志的，而原来历史上西方最大资本家罗斯查尔德家族，其鼎盛时期的威势，曾一度凌驾于欧洲各国之上。
他脑子里有着无数个来钱的技术发明，而这些发明无意将会对特定的行业造成碾压式的冲击，当然与此同时的便是无尽的利润，而这些要实现，则非一人所能做到。
一个人是赚不完天下的钱财的，他需要利益共同体做帮手，而这沈金与豪商关系匪浅，他虽然只是一个草民身份，但在林天的眼里，就像一个金光闪闪金山一样，闽浙等地豪富的阔绰，不说普通人，就是王公贵族也难以想象，若是只论金钱的数量的话，他们绝不在韩吕这样的士族之下，甚至更有胜过。
福建路有位首富姓石，叫石崇山，家财亿万，是位海商，名下有大大小小近三百艘大海船，向南海诸国贩卖茶叶、丝绸、瓷器等等特产，再从他国运回种种新奇之物，一来一往，赚取暴利。
上有天堂，下有苏杭，杭州妹子各个温婉水灵，这石崇山几年前去光顾余杭的烟花之地，他这种人自然出入都是最顶级的妓馆，不巧与另一位杭州的富豪同时看上了一个姑娘，两人都是彼此闻听其名，但未有缘一见，这一番偶遇便摩擦出了火花。
这古代富豪，社会身份低微，人生的乐趣大概也就只能放在挥霍钱财，比阔斗富上了，那家妓馆的老鸨也极有头脑，两边都不得罪，想出了一个颇为超期前的手段，那就是让两位大富豪互相竞价。
结果这一斗不要紧，为了一个姑娘，虽说姿色极佳，两人居然拼出了个天大的高位，福建首富出价一百二十七万两白银，完胜杭州富豪。
这件事曾一度轰动大宋上下，海商之富，便是龙椅上的皇帝看了也会眼红。
不过这些海商手下自有海船，朝廷想要管控极为困难，他们出海远扬，对海况的熟悉甚至还要超过福建水师，而且他们在海外的小岛上，往往也有临时的避风港湾。
有宋一朝，朝廷的主要军事威胁在西北以及北方，所以对各地的水师并不怎么重视，战力可说并不上台面，直到被金人南侵，据长江以守，才重视起长江水师来。
不过正因为此，对海商的管控能力差了，反倒促使了海洋贸易的繁荣，也促使了大宋造船业的繁荣发展，东南各省，都有大批官方和民间的造船工场，官方的主要来打造军用战船和内河水道的漕运，民间的则多偏向远洋海船，而福州、泉州、广州三地所造的海船最是有名，曾经制造过一艘载重一万石（五百吨）的大福船，可载数千人，当然这船造出来不是载人的，而是运货的。
这些大富豪，无论是在守旧派眼里，还是变法派眼里，都是富得流油的“肥猪”，不过这猪并不蠢，相反海上不像陆地上，还有一套法度罩着，在海上动不动就会遇到同行大鱼吃小鱼，或者海盗打劫，在这一望无际的茫茫大海中，沉几艘船，死几个人，根本没有人知道，也不会有人管，这里是个没有法度的地方，一切全凭实力说话，所以渐渐的各地的海商为海运安全和赚取利益，也就渐渐的联合起来，形成了商帮。
沈金显然在这些海商中间地位极高，因为他身边的弟子就有多名海商之子。林天见王安石火烧沈金，立马哈哈一笑，摇头道：“介甫好像瞧不起商人？”
林天此时权力极大，地位极高，就是他也要有所顾忌，闻言鄙夷道：“商人粗鄙贪婪……”他说着斜眼鄙视了下沈金一行，“……满身的铜臭味！臭不可闻！”
沈金虽惧于王安石的官位，但听他这么嘲讽，也不禁气得面色涨红，他的弟子们也是一脸不忿。
林天眉头皱了皱眉，王安石负有变革精神，其变法中以理财为核心，本以为他会对商人加以重视，但不想也与这个时代的其他文人一样，瞧不起商人，叹了口气，看了眼沈金一行人，向王安石等人道：“不要小瞧了商人，就像血管向我们身体各处输送血液一样，商人也向各地送去那里的人需要的商品，没有商人，我们将衣食也成问题！”
眼见王安石、苏轼、司马光等都露出一副不以为然的神情，微微一笑，又继续道：“想想没有商人的生活吧，百姓吃饭要用碗，难道要自家建个窑来烧？”他指指他们身上的衣服道：“难道我们为了一身衣服，就要自己种上两亩桑树，采摘桑叶喂蚕，自己收蚕丝纺纱织布做衣裳？”
他一连两个逼问，直接将王安石等人问的哑口无言，想辩驳些什么，又找不到什么理由，不禁皱眉暗自矛盾，王安石愤愤然，冷哼数声憋出句：“商人都唯利是图，为富不仁！”
林天抚掌放声大笑，待得王安石老脸有些挂不住，才道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，百姓开门七件事，柴米油盐酱醋茶，想想现在的米价盐价，唉，他们自然满脑子想的都是怎么挣多点钱，唯利是图者，岂止商人？至于说商人为富不仁，哼哼，他们要是捐出个几千几百万两来，嘿嘿，恐怕就要人头落地了！！！”
得人心者得天下，私人出钱做善事，在古代是极为招人忌讳的事情，当然如果真的钱多的蛋疼，非捐不可，那只能将钱捐给官府，然后由官府去做。
不过不说此时是在封建社会，就是在二十一世纪，据说什么社会制度最先进的天朝，曾发生一次大地震，名流商人百姓捐款踊跃，结果红十字总会和慈善总会系统募集的捐款760亿中，80％进了政府户头……
官府，靠不住啊！
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第二百四十五章（）
“你……”王安石被林天的直言不讳震惊得不轻。那一边的沈金等人听见林天如此为商人辩护，不禁面上四色，大出意外，沈金有些觉得有些愧疚，毕竟刚才自己亲口婉拒了对方邀请。
林天心头一动，趁你愧疚，急步紧逼再次邀请沈金到太湖书院任教。沈金犹疑难断，说道：“林大人相请，草民本来是不敢不从的，只是……只是草民现为致功书院的院长，实在分身乏术。”他说着一脸惋惜，他的弟子们也面露可惜。
林天却大笑一声，无所谓道：“那有什么难？把你们整个书院的教习、学生全搬过来不就是了？难道还怕林某贪图你们的金资？”
“啊？”沈金等登时张口瞪目，这院校合并在林天看来是极平常的事情，但在沈金等听来却是匪夷所思，不敢想象，况且……
林天话刚一落，王安石再也忍不住大哼一声，向林天冷斥道：“林门主难道要让老夫与这些市侩之徒为伍？假如是这样，这太湖书院老夫不去也罢！”
苏轼也是面有不喜，他当初得到林天开口承诺五十万两办太湖书院，欣喜的不得了，现在却听林天邀请沈金这唯利是图的小人入院任教，满心的不快！
“哈哈哈~~~”正当林天觉得有些搬起石头砸自己的脚，里外不是人的时候，司马光却畅怀大笑起来，边笑还抚掌不绝，“有趣，有趣，林大人这书院要是建了起来，倒是亘古未有的奇举了，哈哈，老夫很是好奇，这书院里各说各家，每天争论不休，还能安心治学吗？”
林天呵呵一笑，高深莫测的说了句：“天下事本就纷纷扰扰，有争论反倒正常，是好事；要是天下众口同一，嘿嘿，那可就不妙了……”
司马光一听，蓦地一怔，若有所思，不知想到了什么，忽的面色一整，便对着林天作揖而拜，“君实受教了，这太湖书院老夫愿意前往任教。”
司马光这手大出林天意外，急忙上前将他扶起，道：“司马先生愿意了？这太好啦！”大喜莫名，满脸笑的像朵菊花。
苏轼大为惊讶，“君实你这……”司马光不待苏轼问出，莫名其妙的道：“子瞻还不明白？”说着手向西指了指。
苏轼一愣神后惊醒过来，默默点点头，这时王安石似乎也想到了什么，皱着眉头轻叹了口气，有气无力的说道：“林门主想怎么样就怎么样吧。”
林天这时也明白过来他们的态度会突然转变，全都因为洛阳理学！
司马管、苏轼虽与二程都一样反对新法，一般都被认为是守旧派，但他们其实是不同的，司马光与苏轼算是古儒学者，他们从骨子里奉行着“孔曰成仁”、“孟曰取义”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等等教条，古板但却古板的可爱。
到了宋代的时候，儒家学说被佛家、道家的学说冲击，二程也是博才多智之人，融汇三家，提出了洛阳理学，看似解除非凡，但是明眼人却知道：二程以理杀人！这可不是只有唯利是图的沈金看出来了。
太宗永熙三年北伐，将军杨业率军救出上千被辽人俘虏的妇女，这些妇女得救后，却被北方士族大儒宣说节义道理，最后一个个被上吊了。
理学是极为**的，在二程那里，只有他们掌握了天理，与他们意见不合的，既是违逆天理，违逆天理的就该遭天诛！
汉唐时候虽然也是独尊儒术，但是民间风气其实也是比较开放的，尤其是唐朝，寡妇改嫁实属常识。到了宋朝的时候，婆家会将寡妇尽快嫁掉，不然会被人说三道四，尤其是家翁，更会更会被人非议，甚至被人说是不是与儿媳有一腿。
这种事苏轼最是身有感触，他就被一些流言蜚语说是扒灰，不过他心胸豁达，也不以为意。
但在二程理学那里，妻子死了丈夫后，最好的应该自尽陪葬，次一点的也得终身守寡，至于改嫁，那是万万不可的，所谓一女不嫁二夫，谁改嫁，那就是违逆天理，就得浸猪笼。
这时理学因为有大士族支持，所以声势浩大，尤其在北方，一些非人的教条已经施行了数十年之久，比如裹小脚，死丈夫了不能改嫁等……
王安石新学因为触犯了大士族的利益，也与理学意见不合，故而虽然被赵顼重用，位至宰相，但还是照样被二程贬为：乱臣贼子！因为新学破坏了他们理学的伦理。
司马光是个大史学家，所谓以史为鉴，可以知兴衰，他的史学修为，甚至还在苏轼王安石之上，自然早就看出了理学的害处！
但是他却无能为力，王安石被重用，提出新学，施行变法，他虽屡次对新政提�
