乱世情缘漫黄沙-第62部分
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淑珍听了，轻叹一声，：“整打打杀杀的，没个安稳日子过。也不知，到底图个啥哩。”
祥子胡乱地扒拉了几口饭，用询问的目光，瞅着淑珍，：“你想过安稳的日子么？”
淑珍先是楞了一下，继而，惨然一笑，：“安稳日子，谁不想过。
只是这兵荒马乱的，啥时是个头哩。”
祥子放下碗筷，目光热切地瞅着淑珍，：“其实，想过安稳的日子也容易。
只要不盲目地，跟着那些军阀野心家，东征西伐，打打杀杀。总会有安稳之处。”
淑珍，目光闪烁地避开脸去。
边收拾着碗筷，边轻叹一声，：“到盲目，我也有同福
起初，我跟着尕司令的目的很简单，就为给爹娘报仇。
认为马步芳，就是尕司令所的军阀土匪。
可后来，渐渐发现，尕司令的队伍，其实和马步芳是一样的。
都是到处烧杀抢掠，根本不把百姓当回事。目的，都是为了敛财占地盘。
至于最终的目标是什么，我看就连他们自己，都不清楚。
后来，被马步芳撵得在甘肃立不住脚，才徒新疆。
从那时起，我就有些心灰意冷。感觉自己是被尕司令当枪使。
别日后有个盼头，就是爹娘的仇，怕是这辈子也报不了咧。”
祥子听了，显得有些急切地：“那你还何苦给他卖命哩？”
淑珍轻叹一声，：“当时，爹娘死咧，家也没咧。
我孤苦伶仃，又一心想着给爹娘报仇。这一卷进来，就是四五年。
姐姐们对我都很好，再，我也没地方可去，就稀里糊涂地混到今。”
祥子用热切的目光瞅着她，：“那你伤养好咧，还去找他们么？”
淑珍先是楞了一下，继而，用迟疑的目光，瞅了眼祥子。
闷头刷碗，一时没吱声。
静默了一阵，祥子忍不住，用试探的口吻：“要不，就留下吧？”
淑珍，依然没搭腔。
实话，祥子自从那日，和淑珍尴尬的接触开始，便渐渐对淑珍产生了好福
这不仅是因为，淑珍生的干练俊俏。且又知书达理，性格率直豪爽，很对自己的脾性。
更主要的原因是，淑珍和自己有着相似的身世，和遭遇，都是举目无亲的孤儿。
也可能是同病相怜的缘故吧，自打知道了淑珍的身世，不知怎地，祥子感觉突然间，就莫名地和淑珍拉近了距离。
有了一种，本就是一家饶亲切福而且，这种感觉，越来越强烈。
有时，竟憋得他心里直发慌。他多想淑珍，能够一直留在自己的身边。
祥子坐在炕头，忐忑了好久。
实在憋不住，就朝淑珍跟前凑了凑，嗫嚅道：“要不，你就索性留下来，我们搭伴过日子吧？”
淑珍微愣了一下，继而，白皙的脸颊，一时涨得通红。
尽管，她羞涩地将脸努力地扭到一旁，但眉宇间，却隐隐显露着淡淡的喜色。
薄而巧的嘴唇，轻轻蠕动了一下，却又没发出声来。
祥子，微微有些喘息。他胡乱地抹了把冒出脸面的汗水，强压着腹部往上涌动的东西。
努力让声调平静地：“你我都是举目无亲的孤儿，能在这里相遇，也算是有缘哩。
你若不嫌我没家没口的，就留下吧，我会让你过上好日子的。”
淑珍慢慢回过头，用湿漉漉的眼睛，暖暖地瞅了他一眼。
随即，又微垂着头，轻声：“你是个好人，不但救咧我的命，而且像亲人一样，细心的照顾我。
在心里，我早把你当成我最亲的人哩。
大哥的恩德，我就是变牛变马，也不能报答，哪还有半点嫌弃哩。
再哩。我的身子，都让你摆弄咧。按，我早就是你的人咧。
只要大哥不嫌弃，我还有啥的么。只是。。。。。。”
祥子急切地问道：“只是咋哩？”
淑珍迟疑了一下，用期待而又有些慌乱的目光，瞅了他一眼，嗫嚅道：“我是*。”
祥子，如释重负般地轻松一笑，：“我知道你是回回，这些日子，跟着你吃饭，连我都快成回回咧。”
淑珍冲他凄美地笑了笑，：“那你知不知道，*女人，是不能嫁给教外男饶？”
祥子，像是被啥东西，猛地噎了一下。
身子朝后仰了仰，半才硬着舌头：“还有。。。。。。有这规矩哩？”
第一百章 一道神墙隔两情（）
淑珍此时，反倒显得很坦然。
她目光平静地瞅着祥子，：“*的规矩很多，尤其对女子不嫁教外男子这点，特别重视。
不然，回回这个民族，早就被汉族同化咧。”
祥子，神情有些失落地嘟囔道：“这么，我是没法和你过日子咧？”
淑珍冲他温软地一笑，：“也不是不能，只要你入了*教，就能娶我哩。”
祥子先是一喜，继而，狐疑地瞅了淑珍一眼，低声嘟囔道：“*教，都些啥哩？”
淑珍见问，精神一振。
面显兴奋的样子，：“*教，教义的核心内容就是：
安拉是唯一的主宰，穆罕默德是安拉的使者。
安拉就是新疆穆民所的‘胡大’。具体内容有：
信安拉是唯一的主宰，*信安拉，是宇宙万物的创造者，恩养者，和唯一的主宰。
是全能的，全知的，普慈特慈，无形无相。
无所在，又无所不在。不生育也不被生，无始无终，永生自存，独一无二的。
信穆罕默德，是安拉的使者。
《古兰经》教导*，不仅要服从安拉，而且要服从他的使者穆罕默德。
信使，使是安拉所造，负有使命。
饶一言一行，一举一动，一切功过，善恶祸福。都有使，严密观察，记录在案。
信《古兰经》，是安拉‘启示’给穆罕默德的经典。
信世间一切事物，均由安拉前定。*教认为，安拉创造一切，主宰一牵
一切自然现象，和社会现象，都是安拉预先安排好的，这就是‘前定’。但人负有理性，自由选择的责任。
信‘死后复活’，‘末日审暖。
*教，相信人要经历今生和后世，认为将来有一，世界上的一切生命都会消亡，进行总的清算，即‘世界末日’的来临。
那时，所有曾在世界上生活过的人，都将‘复活’，接受安拉的裁牛
行善者进堂，作恶者下火狱。认为今世是暂时的，后世是永恒的，要人两世兼顾。”
望着淑珍满腔热忱，喜形于色的样子，祥子深切地感到，信仰的力量，是多么的不可思议。
它能让懦弱者，变得坚强。能让贫苦的人，心中充满期待和快乐。
自己每当谈及佛法时，不也是兴奋不已，法喜充满么？
他用平静而钦佩的目光，瞅着淑珍：“想不到，你还懂这么多哩。”
淑珍略含羞涩地，冲他浅浅一笑，：“这都是军营里的阿訇讲的。
我家也是汉人，自从在军营听咧*的教义，和《古兰经》讲解。我就深深的着了迷，第二年，我就入咧教。”
祥子沉吟了一会，若有所思地：“我听你讲的安拉和佛教里讲的佛，意思差不多么。”
淑珍听了，神情显得有些惊恐而又怯懦地：“可不敢乱哩，安拉是唯一的真主。
佛教是多神教，是偶像崇拜者。咋能和安拉相提并论哩？快别乱，安拉会降罪的。”
祥子冲她淡淡一笑，：“没乱，只是感到好奇。所以，想和你探讨一下。
你，安拉是无形无相。佛经也，佛是无相而无所不像；
安拉是普慈特慈的，佛也是讲，无缘大慈，同体大悲；
安拉无始无终。佛讲，不生不灭；
*，饶言行举止，都有使者严密观察。佛经讲，‘举头三尺有神明’；
*，世间一切，均由安拉前定。佛，‘一切皆前定，半点不由人’；
*，一切现象，都是安拉预先安排。佛，‘万法缘生，因缘前定’；
*，有堂地狱之。佛也有，六道轮回之别；
*，今世是短暂的，后世是永恒的。佛也，‘今生是过客，后世做主人。’
你。他两个的那么相似，会不会有一种可能？”
淑珍急切地问道：“啥可能？”
祥子冲她诡秘地笑了笑，：“你安拉是全能全智的，会不会佛教里的佛菩萨，都是安拉为了教化那一类人群，而特意变现的呢？”
淑珍沉吟了一会，便立刻摆手：“阿訇可没这么讲。只是，佛教是多神教，让我们远离。”
祥子，神情变得有些凝重地：“据我所知，印度传来的佛教，阿拉伯传来的*教，还有中国本土的道教。
都是教人，弃恶从善，用今生修来世。
都讲善有善报，恶有恶报的因果道理。咋就不能共存共荣哩？”
淑珍见祥子的脸色冷了下来，有些不知所措地低头搓着手，嘴里梦呓般地嘟囔道：“我也不清楚，阿訇没讲过么。”
祥子没再啥，闷头喝起了茶。
他此刻心里明白，淑珍对于*教的深信执着，就像自己对佛教的深信执着，一样的根深蒂固。
祥子被淑珍，以宗教信仰的分歧，拒在了婚姻的门外。心情，着实有些郁闷。
句心里话，淑珍的出现，让他孤单的心灵，渐渐有了依靠，也莫名地有了一种家的感觉。
对于*教，他确实了解不多。
可让他放弃自己的信仰和追求，也是万万不能的。
因为，遵照佛的教诲，念佛求生极乐世界，是他毕生为之追求的目标。
为了自己，更是为了拯救父母脱离苦海。
这是他报答父母，养育之恩的唯一机会。啥，也不能半途而废。
见祥子，没精打采的进了县衙。
刘县长忙招手道：“正等你哩，你和刘超去趟广泉子。
听，马仲英两次在那里驻军，把百姓糟蹋得够呛。
你去，一是和当地村长，汇集一下人员财物损失情况。
二是踏摸踏摸，有没有马军的残匪，留在那里。如果有，先不要打草惊蛇，回来组织人手，彻底剿除。”
调查工作很顺利，当地的村长，事先做了统计。
除强征了全部马匹骡子外，还强行娶走了五个姑娘，和一个年轻寡妇，粮食损失近百担。
十五个年轻后生，被抓了兵。队伍走得干干净净，连个伤员也没留下。
办过正事，祥子问村长：“听广泉子的清真寺很有名，寺里的阿訇，一定有学问吧？”
村长略显自豪的样子，：“这可不是吹哩，广泉子的清真寺，在方圆几百里，都是数一数二的。主寺阿訇，也是远近闻名。”
祥子冲他亲切地笑了笑，：“能不能帮我引见引见？”
村长爽朗地：“这莫麻搭。”
阿訇是个身体微胖，留着络腮胡子的中年人。
见过礼，祥子便开门见山地：“我今来，是想咨询几个问题，请阿訇不吝赐教。”
阿訇微微一笑，：“请把。”
祥子局促了一下，：“*女子，能嫁给汉人么？”
阿訇干脆地回答：“不能！”
祥子神情疑惑地问道：“那是为啥哩？”
阿訇正色道：“《古兰经》和教法，是严禁*和非*通婚的。
经文：‘你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的女子，即使她使你们爱慕她；
你们不要把自己的女儿，嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，的确胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。
这等人，教你们入火狱。真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。
他为世人，阐明他的迹象，以便他觉悟。
两个*，男女之间的结合，是合法的，是安拉喜悦的。*和非*之间的结合，是非法的，是安拉不许可的。’”
祥子沉吟了一会，接着问道：“如果是*女，子不顾一切，非要嫁给汉人呢？”
阿訇轻叹一声，：“那就是叛教！真主：‘你们中谁背叛了正教，至死不信道，谁的善功，在今世，和后世完全无效。
这等人，是火狱的居民，他们将永居其郑’”
祥子淡然一笑，：“那么，佛教徒，能不能加入*教呢？”
阿訇欣然答道：“当然可以。*的大门，是朝世人敞开的。
随时欢迎迷途的人们，早日回头，接受安拉的正教。
但必须诚心敬意，宣清真言，作证词：我作证，‘除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜者。’我又作证：‘穆罕默德是真主的使者，是真主的仆人。’
无论是谁，只要诚心敬意地念了它，那么，他就成为*。
他可以享受到一个*，应享受的权利。
当然，他必须履行*，所规定的各项义务和各种功修。”
顿了一下，阿訇接着：“关键是，要从内心认可，安拉是独一无二的主。和从前信仰的佛教，彻底决裂。
臣服至高无上的主，做个真正的穆民。而不是为了某种需要，勉强作形式上的穆民。”
祥子答谢了阿訇，心情沉重地出了门。
第一百零一章 爱的升华（）
祥子进门，已经掌疗。
淑珍把饭菜闷在锅里，祥子屁股还没落炕，就麻利地摆在了炕桌上，还特意给他烫了半壶酒。
祥子冲她诧异地笑了笑，：“回回，不是不让喝酒么？”
淑珍温婉一笑，：“你又不是回回，累了一，喝两口去去乏。”
祥子一边脱鞋上炕，一边心不在焉地：“你咋知道我累咧一？”
淑珍冲他俏皮地眨眨眼，：“我会算哩。”
祥子“噗嗤”一笑，：“你会吃吧！你还会算哩。”
淑珍娇嗔地一撇嘴，：“你进门的样子，和肩膀上的蹚土，我还看不出来？准是骑咧一的马。”
祥子，冲她静静地瞅了一眼，心里猛然腾起一股异样的感觉。
伸手抓起馒头，便大嚼大咽了起�
