凌霄剑仙-第6部分
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数次都无法筑基成功。
这就像是修一条一辆车通过的小路，可能很容易就修通了，而修一条五车并行的大路，最后路是够宽了，却总是修不到终点。
这元昊真人心『性』孤傲，坚韧不拔，竟然又想出一种解决的办法。他认为，既然单一灵根修炼到大圆满境界就能轻松筑基成功，那么五行灵根，花费单一灵根五倍的努力，修炼五次，也一定能筑基成功。
于是元昊真人在炼气期大圆满之时，就将全身功力散去，重新修炼！这样一共重复五次！终于筑基成功！
所谓一法通，万法通。元昊真人居然一步步地创立出了筑基、金丹、元婴期的功法。
与炼气期一样，在筑基期大圆满时，需要将自身功力散去，恢复到刚刚筑基时的境界，重新修炼。而筑基期，元昊真人只散功重修了三次，就凝结金丹成功。
金丹期，散功重修两次，凝结元婴成功！
而元婴到渡劫期，资质和功法已经不太重要，靠的是机缘和对天道的感悟。
元昊真人用了三百年的时间就修炼到了元婴期，又用了百年时间就进入渡劫期！却在即将渡劫的时候遭到七名修士围攻，其中六人为渡劫期，一人为大成期修士！
元昊真人力战七大修士，居然拼着重伤斩杀六人！就连那名大成期修士，也只剩下元婴逃走，转修了散仙。
然而随后天劫就降了下来，元昊真人重伤之体，居然遇见了最厉害的九重天劫！扛过八重天劫之后，第九重天劫降下，再也无法抵挡，只好兵解修了散仙！
元昊真人之所以能以渡劫中期的修为，横扫同阶修士，甚至重伤大成期修士奥秘在在于元昊真人自创的这功法上面！
这功法名为《五行轮回诀》。
这部功法最大的特点在于，首先需要修士是五灵根之体，吸收天地灵气之后，不是像别的功法那样，转换成单一属『性』的灵力。而是转换为五行的灵力。所以在前期，这部功法修炼特别缓慢。
天灵根修士之所以修炼快就是因为其单一属『性』的灵根，将天地灵气转换成法力非常之快。其他灵根的修士则因为灵根不纯，修炼没办法像天灵根修士那么快。
而《五行轮回诀》在炼气期，丹田内不是像普通修士那样，形成气海，而是形成一个气旋！五种不同灵力在丹田内形成一个旋风一样的气旋！气旋缓缓旋转，无时无刻都在吸收天地灵气，虽然有些缓慢。
在修炼到炼气期九层的境界的时候，就要将功力散去。然后开始重新修炼，第二此修炼到大圆满之境后，再次将功力散去重新修炼，第三次、第四次、第五次同样如此。
越到后来丹田内气旋旋转越快，吸收灵气速度越快，到第五次的时候，在打坐修炼的时候几乎能相当于天灵根修士吸收灵气的速度了。
普通功法修炼到炼气期大圆满，可以冲击筑基了，这部法决则要周而复始的修炼五次！这也是被命名为“五行轮回诀”的原因所在。
《五行轮回诀》修炼到炼气期第五次大圆满，法力是同样炼气期大圆满的三倍！在这种情况下，冲击筑基期几乎是水到渠成的事情，一点不比天灵根修士差！
进入筑基期是真正进入修仙界的开始。在筑基之后，《五行轮回诀》需要散功重修三次，体内气旋则化作如五瓣莲花一样的莲台形状，在丹田内旋转，不像其他功法筑基期是一个凝实的气团。
到筑基后期大圆满的时候法力同样是同阶修士的三倍之多！在凝结金丹的时候，这样在凝结金丹的时候，多出了几成的突破金丹期瓶颈的把握！
凝结金丹成功之后，《五行轮回诀》需要散功重修两次，在凝结元婴的时候要比同阶修士法力凝厚两倍！冲击元婴期的成功率要比一般的修士要高出很多，可以与那些天灵根的修士相比！
凝结元婴成功后，在元婴初期，法力凝厚程度堪比元婴中期修士！在元婴后期法力凝厚程度堪比渡劫期修士！
而在渡劫期，同样渡劫初期堪比其他渡劫中期修士，渡劫中期堪比渡劫后期修士！
正是因为如此，元昊真人在同境界修士中无人可敌！
而修炼《五行轮回诀》最困难的地方在于，每一个境界的修炼，都要比别人多修几遍，修炼的时候需要吸纳大量的天地灵气，如果没有充足的丹『药』灵石，恐怕不等修炼到下一个境界就寿元耗尽，归于尘土了。
元昊真人修炼的时候已经三十多岁，又出身于江湖，在门派中没有任何背景和地位，根本无法得到如此多的丹『药』灵石，而没有丹『药』灵石，要练成《五行轮回诀》简直是天方夜谭。
元昊真人解决这个问题的方法很简单，那就是抢！
他本出身于江湖，『性』情孤傲，行事我行我素，根本不在意别人的看法。而且元昊真人发现，修真者注重炼气，所谓御剑杀人于千里之外，只不过是用最简单的驱物术利用本身灵力，催动飞剑，而炼气期修士最多也只能驱使飞剑攻击数丈之外的目标罢了。
至于那御剑之术，在元昊真人看来，破绽百出，不值一哂，没有任何技术含量可言。不过是简单控制飞剑攻敌而已。
元昊真人以剑成名，对于剑道的理解，在世俗界已经是旷古绝今。融合了修真者的飞剑之术后，剑术更是鬼神莫测。
利用本身的剑术，炼气期内，元昊真人几无敌手！于是在需要灵石丹『药』的时候，就出手去抢。最终被逐出门派，遭到几大门派的追杀。
对付一个炼气期修士，几大门派自然不会出动高阶修士，多是一些炼气期精英弟子，结果全都无功而返。
就这样元昊真人一路修炼过来，可以说结下了无数仇家，这才引得渡劫时被围攻，最终修了散仙。
元昊真人之所以横行天下，成为一方巨擘，所依赖的就是自创的“五行轮回诀”和剑道！
第六章 剑道三篇（上）（）
李辉的心扑通扑通跳个不停，脸『色』涨红，呼吸粗重，几乎立刻就想着坐下来按照“五行轮回诀”的行功方法修炼！
他太明白这功法的逆天之处了！这根本是把废灵根变成超越天灵根的存在！也只有元昊真人这等狂傲之辈，才能创出这等逆天的功法！
握着玉简的手不停的微微颤抖，李辉仿佛看到自己的前途一片光明！过了许久，呼吸才慢慢平复起来，李辉强忍着激动，将这个玉简放下，又拿起一个玉简，贴在额头上。
“老夫一生痴心于剑道，少时从名家习剑，弱冠时已远胜吾师，遂行走天下，博采众家之长，更寻访天下名剑客挑战，至三十剑术乃大成……”。
这片玉简之中却是记载了元昊真人对于剑道的毕生所学。分为三篇：《御剑篇》、《法剑篇》、《心剑篇》。
《御剑篇》讲的是如何用剑，融合了元昊真人数千年来对于剑术的理解和完善，采众家之所长，根据自身的体会和经验而成的御剑方法。
元昊真人认为大道至简，所谓剑术的最高境界“无剑”之境，说的并不是手中无剑，而是指对于剑术所有变化俱了然于胸，剑术不再拘泥于招式的变化，一剑即是万剑，万剑归于一剑。
而要做到万剑皆在胸中，不拘泥于一招一式的变化，则必须从一招一式练起，由简入繁，再又繁入简，然后万剑归一，剑与意想通，心到意到。
然而这还不是最终的变化，最终要达到，剑在意之先，意为至而剑已发。在对敌时，才能真正达到鬼神莫测、无迹可寻的境界。
元昊真人将毕生所学融为一百零八剑。
由简入繁，第一个层次为三十六剑。将三十六剑变化全部融会贯通，则在这三十六剑的基础上再生出变化，达到第二层次，学七十二剑。
七十二剑中的变化全部掌握之后，则进入第三层次，学一百零八剑。
等到一百零八剑学到极致，由一百零八剑衍生出万千变化，再无可变的时候，则要去伪存真，将这一百零八剑再次凝炼为七十二剑，进入第四个层次。
第五层次，将七十二剑凝炼为三十六剑，第六层次，三十六剑，凝练为九剑，第七层次，九剑化为一剑，第十层次，进入无剑之境！
元昊真人三十岁就达到无剑之境，世俗之中再无敌手。因为身体能量的局限『性』，再也无法突破。等到接触到修真者，元昊真人才恍然大悟，无剑之境，不过是真正御剑之术的开始！
修真者体内的能量跟世俗武者完全是天壤之别。世俗武者修炼到最高境界，即所谓先天之境，在修真者眼里不过是达到了修真境界最低层的炼气期！
无剑之境，在先天境界确实已经再无变化，以世俗武者的功力，这已经达到了剑术的终极。
而修真者吸收天地灵气为己用，修到高深处，有移山倒海之能，改天换日之威。
然而进入修真界后，元昊真人却发现，修真者对于剑术颇为不屑，认为是世俗武者的雕虫小技。在修真者眼里，世俗武者如蝼蚁一般，任由其翻转腾挪，举手投足就可灭之。
所谓一力降十会，在绝对的力量面前，任何技巧都是没有用的。所以修真者摒弃这种雕虫小技，追求更强大的力量，更高深的法术。
然而出身世俗武者的元昊真人却认为，绝对的力量是相对的，在拥有同等力量的情况下，技巧就显得非常重要了。
在元昊真人眼里，修真者的御剑之术，不过是用法力催动飞剑，野蛮粗暴地丢来丢去，偶尔有变化，也不过如顽童打架，随手所为。
所以元昊真人将自身对于剑术的理解，融合修真者法力神通，创立真正的御剑之术，才能横扫同阶修士，甚至越阶挑战。
《御剑篇》，讲的就是如何把剑术与修真者神通结合而成的御剑神通。
李辉心中不仅暗叹，这元昊真人果真是天纵奇才，行事不拘一格，方才成就这等令人惊叹的御剑神通。
《法剑篇》则是讲述元昊真人对于剑器的理解。
剑乃至刚至坚之物，所谓刚柔并济，讲的当然不是剑，而是剑术。
世俗武者修炼剑术，到最后达到所谓“飞花摘叶，皆可伤人”的境界，在元昊真人看来，只是一个笑话。
一个大汉面对一个儿童的时候，自然空手也能将儿童轻易打倒，而如果这儿童手中握着一把短刀，就有被伤的危险，如果握着一把长剑，则被杀的可能『性』也是很大的。
同理，一个达到先天之境的武者，面对比他实力弱很多的敌人当然可以轻描淡写地“飞花摘叶，皆可伤人”。如果两个功力同等的人相对，一个人“飞花摘叶”去面对手执神兵利器的对手，那就是找死。
元昊真人认为，任何武器，不过是对于本身力量的延伸和补充。而人力的提升永无止境，武器的提升同样永无止境，放弃对于器物的追求，等同于猛虎把自身的锋齿利爪断掉。
在这一点上，元昊真人对于修真者的炼器之法却是大加赞赏，认为修真者在祭炼法宝器物这一方面，确实是厉害。
所以《法剑篇》大都是介绍一些元昊真人所收集的一些关于炼制飞剑法宝的方法和心得！
李辉看到《法剑篇》的时候，对这元昊真人的愈加敬佩。
无论是在世俗武林中能够无敌于天下，还是进入修真界之后不因为自身废灵根之体而气馁，创出《五行轮回诀》，还是对于修真者御剑之法的哂笑，都能看出来，这元昊真人乃是一个心智高绝、孤傲不群之人。
而他竟然能够不以一己之偏盖大道之全，虚心研究修真者法门神通、炼器之术，更为难得。
剑道三篇，《御剑篇》和《法剑篇》，一是讲御剑神通，一是讲炼剑之术，李辉继续看接下来的信息。
依靠《五行轮回诀》，元昊真人在炼气期到渡劫期，同阶修士中，无人能比的上他的法力深厚。
所谓一力降十会，元昊真人在“力”也就是本身的修为上，在同阶内已无能出其右者，再加上其鬼神莫测的御剑之术，当真是剑锋所指，无人能敌。在渡劫期，甚至造就了面对七大高手围攻，灭杀六大渡劫高手，重伤一名大成期高手的神话般的战绩。
然而那一战，最终元昊真人自己也落得一个重伤渡劫失败，只有元婴逃脱转修散仙的下场。
散仙之路，更为凶险，九次散仙之劫，一次比一次厉害。一旦渡不过，就会灰飞烟灭，连入轮回的机会都没有，被视为修真之人的不归路。
后来元昊真人反思那一战，六大渡劫期高手，一名大成期高手围攻自己。当时自己的修为是渡劫中期，一旦度过散仙之劫就是渡劫后期。待体内灵力开始蜕变转化为仙元力时就进入大成期。
可以说渡劫期和大成期的境界差距并没有别的大境界差距明显。而且当日那名大成期修士不过刚刚达到大成期，其他六名渡劫期高手不过是渡劫初期。
加上自己的真正实力绝对可以横扫渡劫期，直『逼』大成期。这样看来，自己当日的战绩并算不上辉煌，甚至跟自己在元婴后期就能灭杀渡劫期高手战绩比起来尚有不如。
原因所在，就是自己赖以横行天下的御剑之术，随着境界的提高，优势越来越小。
渡劫期高手，之所以会招来天劫，就是因为渡劫期高手已经触『摸』到了一丝天道！
所谓天道无常，这时候就会降下天劫来惩罚这些逆天而行的修真者。如果能度过天劫，那么就可以继续追寻更高深的天道。
在战斗中更多融入“道”的情况下。单纯的御剑技巧，已经没有那么大的优势了。
所谓大道至简，万法皆归于道！无论、修仙、修佛、修魔，还是妖修者，最终所追求的大道都是相同的。
元昊真人意识到自己在追寻剑道的路上已经到达了一个至高点，再难寸进。也就是说，他遭遇到瓶颈了，这个瓶颈已经不是靠打坐修炼、服食丹『药』可以突破的。这是�
