天启年间仙闻杂录-第35部分
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这段话的意思是说：“管仲说：仓库充实，国家就会去考虑所谓的礼节的问题，百姓有衣服穿，有饱饭吃，做事情的时候就会考虑到是不是有脸面。”所以说：礼节这种东西，是生于物质基础雄厚的地方，对于什么都没有的地方，生存都成为问题，那里还有什么礼义廉耻可谈。在这个社会上，道德高尚的人富了，就会帮助别人，没有道德的人富了，就会作威作福，这些也是本性驱使的，就好像说，水流深了就自然的生出了鱼，山林大了就会有野兽丛生，人一有钱了，自然就有人去依附他，恭维他，奉承他，在从他那里得到实惠，这就是他的仁义。富有的人，好的东西会被无限的夸大，但是一旦失势了，就是找一个住处都没有，落魄无助，就会像一个丧家狗一样，这时候他还有高尚的礼仪仁义吗？当然没有，这些现象，在野蛮地区更加的明显。老百姓还有句俗话说明这些有钱人的仁义：“有钱的人家的人即使是杀人犯了法，也不会和普通的犯人一样被安置在闹市，作为以儆效尤的猴子一样开诚布公的惩处，即使处罚，也会消无声息的处罚掉，通过这种方式这样保留有他的颜面。这就是有钱人的礼节。”这不是空话，是真有其事的，春秋战国时期，越国的范蠡就是这么做的。
陈后儒是认同这种观点的，人活在这个世界上，首先是活着，下一步你才能思考怎样活，就好比陶靖节和杜少陵，他们也是活着，但是没有独立的物质基础支撑，所以他们会有这种让人哀怜的境遇。
陈后儒这段时间还看了三国志通俗演义中孙伯符一统江东的情节，也是颇多感概于孙伯符的不自甘堕落，凡事勇于任事，亲力亲为，才能够开创这一份江山伟业。这一点，在陈后儒看来，孙伯符和曹操有很大的相似，唯有曹操做大中原地区，而局居江南的孙伯符，是以一种弱者的姿态呈现，自然会比已经作为强者的曹孟德讨喜得多，而孙伯符的亲力亲为，勇猛精进，更是深的人心，何况三国志通俗演义的作者的如椽巨笔，也是有所取舍的。所以陈后儒在看三国志通俗演义关于孙伯符的传记的时候，也题写了一些小诗，表达对孙伯符的敬仰之情，有两首是这样的：
其一、
中原诸贼势大，
西北地远人离；
顾我孙郎何去？
江东自辟独奚。
其二、
奋起黄膘马，横绰红缨枪；
顾盼生姿态，江东一孙郎。
诗并不好，聊足以遣怀而已。就在这样闲闲淡淡的日子，陈后儒在圆球空间中慢慢修炼，终于在第二天将修为突破到了炼气期十三层，而太清神识也还是没有突破，只是加强了，探测的强度范围有八十里方圆。#####新人新书，大家多多支持，谢谢。
第56章迷雾森林历练场（）
各种术法的修炼愈发的得心应手，尤其是风刃术，风甲术和旋风刃等几个风系的法术要更熟练一些，御风术已经勉强能够自主的控风而行，虽然离生风境界的指挥如意还有点距离，相信也不会用太久的时间就可以达到了。而各项术法的威力，也是明显的增强。
现在陈后儒的修炼的速度是比较快的，想来等到将炼气期十三层法力积淀圆满，陈后儒就可以触到筑基期的门槛了。所以，心下有些自得的陈后儒，觉得是该想一想筑基期修炼的事宜了，筑基期的修炼，首先得有相应的法诀，虽然一直以来陈后儒得到不少的资源，但是修炼的法诀却是极少的，筑基期的法诀却是一本也无。
修士修炼的法诀一般在坊市很难购买到，在集会或者坊市或者拍卖会一旦出现，就会马上被人以高价收购。所以修士的修炼，一般都是从师长那里获得，或者宗门获得，而散修的修炼法诀，主要就是某些散修的传承，或者某个宗门的修士的传承。但是，修仙的岁月悠久，宗门之间难免有各种各样的交流汇集，所以，各个宗门之间的修炼的法诀，很大一部分是大同小异的。而宗门秘传的法诀也有，这部分秘传的法诀，不是核心弟子，是接触不到的。
集会上或者拍卖会出现的修炼法诀，但是这部分法诀，往往会被最先发现的宗门或者个人获取，宗门的就会珍藏起来，个人的也会秘不示人，对于宗门的弟子来说，获取修炼的法诀的唯一的正路，是争取大量的贡献值，兑取宗门的贡献值，用贡献值兑取修炼的秘法。而陈后儒现在想的，是积累足够的贡献值，再进一次宗门的藏书阁。
进入炼气期十三层以后，陈后儒进入圆球空间的时间就要少一些了，但是，也没有停下巩固和积累灵力，这一日，陈后儒从圆球空间之中出来，拿了一张躺椅，躺在院中的桂花树下休憩。
阳光挥挥洒洒，在树叶的空隙间穿插，照在眼上，有些晃眼。暖风吹来，带着天地间的暑热，摇动有些焉了的树叶，莎莎作响。空气之间很静，没有人声，也没有鸟叫和蝉鸣，只是偶尔听到一些门板的晃动声和小贩的吆喝声。
陈后儒将一本纸质的太史公书打开遮住双眼，挡住透过树荫直射下来的阳光。再想着筑基的事情，突然，王柏生留下的玉简发出信息，告诉陈后儒准备好相关的事宜，明天到坊市的中间的广场上汇集，一起去历练。
历练虽然会增长见识，收获财物，但是历练也是有很大的风险，有些修仙世家和宗门的核心弟子，虽然也会被外派出去历练，但是这些弟子，在出门之前，宗门或者家族会为他们准备这样或者那样的丹药、法器和各种资源。甚至历练的地方、范围、密境都是事先安排好的，这些历练，风险极小，可以说是没有。而对于像王柏生陈后儒这样的杂役弟子，爹不亲娘不爱，也就只有靠自己的努力去为自己筹备了，而这些风险，也只有靠自己担待着了。
上次在凤凰密境，陈后儒一路行来，都不敢深入的寻药战斗，主要原因有两点，一是陈后儒修为有些低下，就是区区练气九层的修为，二就在于陈后儒的准备还是不够充分，进入凤凰密境本身就是一个意外，本意在于保命，凡事安全第一，根本就不敢主动招惹在密境中的各种各样动辄筑基期的妖兽。这次是主动出去历练，加上这段时间持续的修炼，修为和见识均有了很大的提升，再加上有人陪伴，实在是一个不错的锻炼的机会，所以当初陈后儒想了一下以后就应承了下来。
按照王柏生的介绍，密境探险需要准备的有一些丹药和符箓，条件好的，可以准备一些防御性和攻击性的法器，条件更好一点的会有一些阵旗用于布阵，使自己在遭遇危险或者休憩的时候，能够得到充分的缓冲或者保障，而一些受宠的核心的弟子，还会获得一些长辈给予的秘宝，作为保命求生的底牌。
陈后儒手中，丹药倒是没有，但是丸散数量不再于少数，疗伤的丸散有“凰血散”，比市面上的好多疗伤的丹药好上很多，恢复灵力的陈后儒有先天灵乳，这个先天灵乳被陈后儒转移到密境空间以后，不但没有减少，还有渐渐增长的趋势，在底层，还有些灵乳变成了固态的灵乳块。先天灵乳在修仙界的名头太响，陈后儒怕频繁的使用先天灵乳，会遭致愤恨，于是决定配置一些恢复灵力的药散。
陈后儒手中材料所在多有，有不断的学习炼丹配制丸散，参照一些药散的原理，和一些恢复灵力的丹药的配制方法，陈后儒在圆球空间中花费了近一个月的尝试以后，陈后儒用玉灵芝，牵风藤，五苓参等几味灵药配制出了回灵丸，陈后儒尝试，回灵丸每丸充分吸收的情况下，能恢复自己三十分之一左右的灵力，而炼化回灵丸，则需要一刻钟左右的时间，这个回灵丸的效果是不算理想的，想来想起，陈后儒还是把主意打到了先天灵乳的身上。
在尝试多次以后，陈后儒配制出了新的回灵丸，新的回灵丸的中，每一百粒中包含有一滴先天灵乳，这个先天灵乳虽然少，但是对于回灵丸的提升却是巨大的，功效接近提升了十倍之多，而炼化的时间也缩小到只需要三两分钟。
符箓这段时间学习以后，陈后儒绘制了一些，但是熟练极少，陈后儒对于符箓是极为不用心的，只是为了炼制阵符才学习符箓之道。而陈后儒手中有一些法器，也是陈后儒极少修习的，只是偶尔在空间中尝试练习用神识操控这些法器。注重术法修炼的陈后儒，并不太把法器的修炼放在心上。
第二天一大早，陈后儒例行的晨练结束以后，陈后儒来到了坊市中间的广场上，陈后儒刚到的时候，广场上还没有人，来到了大约十多分钟以后，王柏生才到了，过了四五分钟以后，赵逢春和胡常安相继而来。
这次要去历练的地方叫做迷雾森林，见面以后，胡常安告诉众人，本来这次历练，因为极有可能要对付筑基期的妖兽，原来胡常安是想多叫几个同门师兄弟前去的，但是，相熟的师兄弟们，都有这样那样的事务，近期难于抽身，就只有王柏生能参与，而按照推算，胡常安三年前在迷雾森林发现的雾气灵果成熟在即，为免夜长梦多，就决定三人同去，想来以赵逢春的半步筑基的修为，加上两个练气后期的修修士，和多准备的一些符箓和手段，应该即使不能够十拿九稳，但也有六七层的把握。在邀约王柏生的时候，王柏生又力荐陈后儒同去。多了一个练气后期的修士，自然就多了一份把握。其他的胡常安等人也就没有多说什么，只是拿了一份玉简给陈后儒，陈后儒神识一扫，却是迷雾森林的地图。
迷雾森林在驭兽宗的背面，是一片迷雾弥漫的地方，这个地方常年四季，都是被浓密的浓雾笼罩。一年四季，不会有丝毫的改变，而奇怪的是，迷雾森林和驭兽宗的边缘交界的地方，却是一丝一毫的雾气都没有。
这些雾气都是普通的雾气，对于人畜都是没有伤害的，但是由于雾气浓厚的原因，来到这里的人们，神识探测被消减得特别厉害，一些筑基期或者练气后期的刚刚诞生神识的修士，在这里神识几乎没有了。
在迷雾森林中边缘数千里的范围内，有很多的低阶的妖兽，这些低阶的妖兽，或者游历，或者盘踞在迷雾森林中的每一个角落，这些妖兽的等级不高，最高的也就是三四级的妖兽，相当于人族的筑基期的修士。
在迷雾森林中，生长一种叫做雾水灵果的灵药，这种灵果是迷雾森林中生有的雾水灵树结的果，雾水灵树只生长在迷雾森林，一旦移植到其他的地方，就不再生长结果，慢慢的灵树就会枯萎死亡，雾水灵果是炼制筑基丹的一味辅药。筑基丹需要的雾水灵果的年份要求不高，但是又是不可或缺的。之前，各个宗门炼制筑基丹，需要这一味雾水灵果，就派结丹期或者由元婴期的修士出马采集。
但是因为一是这个迷雾森林的浓雾阻隔神识的效果，即使是结丹期或者元婴期的修士前来，在这片方圆数千里的浓雾笼罩的范围内搜集寻找，也需要耗时甚久，加上里面妖兽的等级比较低，之后这些结丹期和元婴期的修士就想出了一个办法，就是让宗门的炼气期和筑基期的弟子来这里历练，采集雾水灵果，兑取宗门的贡献值。#####新人新书，大家多多支持，谢谢。
第57章遮星蔽月雾茫茫（）
这个办法倒是一举多得，一是省去了这些结丹期和元婴期长老们的麻烦，二是同时解决了宗门需要对于雾水灵果的需求，三是这些低阶弟子能够得到锻炼，四是为这些宗门的弟子又开放了一条赚取宗门贡献的门路。
很快，这个只允许炼气期和筑基期的弟子在迷雾森林历练的任务就成为了各个宗门之间约定俗成的规矩。但是，各个宗门之间也约束自己的弟子，不能深入到迷雾森林三千米，也就是说只能在迷雾森林从边缘开始三千米外深的范围内活动，至于为何做出这样的要求，这些宗门的长老并没有说，其他人也就是不得而知了。
而在迷雾森林中的活动，和密境历练是一样，在迷雾森林中可以为所欲为，而出了森林之外，就不能随便动手。这也是各个宗门之间约定俗成的规矩。
所以这迷雾森林的历练，其实是和其他的密境探索一样的，也是充满危险和不稳定因素的，尤其是这个迷雾森林，虽然结丹期和元婴期修士是不能动手的，但是，并没有禁止筑基期修士的进入，和筑基期的妖兽不同，不排除这些筑基期的修士可能会主动的产生杀人劫财的心思。而不稳定的因素在于，对于第一次进入迷雾森林的陈后儒来说，在迷雾森林中能否好运的碰到雾水灵果，还是一个未知之数。
据王柏生说，三年前胡常安之前有过一次收获，发现了大批的雾水灵树，当时灵树上正在开花，按照雾水灵树的成熟周期，现在应该正是成熟的时候，如果没有意外的话，那么这个雾水灵果的收获是必然的。
当时胡常安也发现了一个筑基期的妖兽守在这一片雾水灵树的周围，所以这次前去，就是约好几个人前去，不仅要做好收获雾水灵果的准备，也要做好和筑基期妖兽战斗的准备。
从北溪宗的坊市出发，到了驭兽宗的宗门的坊市，需要坐传送阵过去，每个人需要缴纳十颗下品灵石，到了驭兽宗的坊市，陈后儒等人停留了三天，陈后儒又将驭兽宗的坊市逛了一个遍。驭兽宗的宗门坊市，最大的特色就是贩卖灵兽的较多，灵兽种类比较多，有的是辅助类的灵兽，比如说代步的灵兽等，有的却是战斗类的灵兽，而有的又是二者兼能的灵兽。而这些灵兽的价格都不菲，都是数百灵石上千灵石不等，陈后儒看过以后，对于灵兽不感兴趣
