仙史最强音-第545部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第五十四句：愿与金庭会43124《题李三书斋（崇嗣）》（唐代陈子昂）
第五十五句：愿与春长在43124《拟孟郊古怨》（元代耶律铸）
第五十六句：愿汝康而寿43124《幼女生日》（宋代王十朋）
第五十七句：愿勉思弘毅43124《送范伯崇》（宋代张栻）
第五十八句：不果朝宗愿43214《荆州亭入朝》（唐代张说）
第五十九句：复起民欣愿43214《吕司空挽词三首其三》（宋代苏辙）
第六十句：愿保乔松质43214唐代耿湋《晚登虔州即事寄李侍御》
第六十一句：愿守焚舟志43214《和范迁善见寄三首其二》（宋代吴芾）
第六十二句：破我平生愿43214《蝶恋花其二》（宋代吕渭老）
第六十三句：遂了平生愿43214【中吕】普天乐崔张十六事（十六首）其一十六（元代关汉卿）
第六十四句：易此执鞭愿43214《杭州南高峰烟霞洞东坡尝游处也寺僧刻岩石为财神汤蛰仙斥之易刻坡像杭人遂题之曰苏龛蛰仙以书报余且属作诗》（近现代郑孝胥）
易此执鞭愿43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。
第513章 僧言景更幽，僧的文气等级：）（）
僧言景更幽，幽士往来多。
多鱼戏浅波，波底孕灵珠。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得僧字很奇妙。樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。僧向瀑泉声里贺，鸟穿仙掌指间飞。鹿衔烟草陪仙友，鹤睡云松伴定僧。于是决定炼制含僧字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），此钟的终极版蕴含三千大道，一共3000面，每面刻有一个文气鼎盛的古字，一字藏一道，又名“大道三千钟”。
此外，还利于创作出含僧字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含僧字的今音契合四声喜全递的五字句，僧字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含僧字的声动好句是：
第一句：书来北岳僧12341唐代贾岛《让纠曹上乐使君》，还见于《漫兴》（明代李时行），这句是二转青句；
北岳的内涵：
即恒山。五岳之一。《书。舜典》：“十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。”孔传：“北岳，恒山。”《汉书。郊祀志上》：“十一月，巡狩至北岳。北岳者，恒山也。”
第二句：相寻海畔僧12341唐代贾岛《夏夜》
第三句：僧炉火气深12341《宿东林寺》（唐代白居易）
火气的内涵：
1。物体燃烧时所发的热气。汉王充《论衡。言毒》：“火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。”《儒林外史》第十六回：“乡间失火……稻场上都是烟煤，兀自有焰腾腾的火气。”
2。“五行”说以火之气为物质运动的因素之一。古人以其同金、木、水、土等相生相克，并与五音、五色、季节等等相联系，故用以解释种种现象。《吕氏春秋。应同》：“火气胜，故其色尚赤，其事则火。”汉董仲舒《春秋繁露。五行五事》：“电者，火气也，其音徵也，故应之以电。”《晋书。郭璞传》：“又岁涉午位，金家所忌。宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。”《法苑珠林》卷七：“云何春热？时……地已燥坼，水气向下，火气向上。”
3。火力的强弱程度。元李好古《张生煮海》第三折：“锅里水满了也，再放这枚金钱在内，用火烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。”
4。喻怒气。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：“转来转去无定相，恼得心头火气冲。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平着述，全是一时火气，不许今人低首古人，何尝为解经讲学起见。”巴金《月夜》：“唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。”
5。指欲。火。《初刻拍案惊奇》卷十七：“﹝知观恍南胱盼馐先绽锕饩埃野训劳宄龀龌鹌！�
6。中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的原因。《素问。五常政大论》：“火气高明，心热烦，嗌乾善渴。”《素问。至真要大论》：“火气内发，上为口糜呕逆。”
第四句：僧言景更幽12341《题江心寺》（宋朝翁卷）
第五句：依岩老梵僧12341《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首其二》（宋代苏辙）
梵僧的内涵：
古时泛称域外来华的僧侣。《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人见梵僧百余，绕塔行道。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱，定光佛再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’”《元史。世祖纪一》：“以梵僧八合思八为帝师，授以玉印，统释教。”明王鏊《震泽长语。音律》：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见。华僧虽学其声，而无验者。”
第六句：僧房鸟迹多12341《经功德废寺》（明代王世贞）
第七句：僧房隐树开12341《七月十四日同王徵君萧国录游云峰寺观壁间旧画墨龙有感》（明代刘崧）
僧房的内涵：
僧人居住的房舍。南朝宋谢灵运《山居赋》：“临浚流，列僧房。”唐代张籍《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。”宋代黄庭坚《次韵答曹子方杂言》：“唤取张侯来平章，烹茶煑饼坐僧房。”
第八句：僧房古涧阴12341《次韵荅顾与成》（明代邵宝）
第九句：僧房起梵声12341《峨嵋庵》（清代徐维城）
梵声的内涵：
念佛诵经之声。南朝梁武帝《和太子忏悔》诗：“缭绕闻天乐，周流扬梵声。”唐代王维《登辨觉寺》诗：“软草承趺坐，长松响梵声。”南唐陈陶《题豫章西山香城寺》诗：“只园树老梵声小，雪岭花香灯影长。”
第十句：僧房暮与朝12431《雪后与群公过慈（一作报）恩寺》（唐代岑参）
第十一句：僧闲暮有期12431唐代李商隐《赠宗鲁筇竹杖》
第十二句：僧鞋印雪踪12431唐代周贺《入静隐寺途中作》
僧鞋的内涵：
和尚穿的浅口布鞋。金代董解元《西厢记诸宫调》卷三：“穿一领紬衫，不长不短，不宽不窄，系一条水运绦儿，穿一对儿浅面钤口僧鞋。”
第十三句：僧言药有瘳12431宋朝舒岳祥《山甫病中归峡作此问之》
第十四句：僧房见五花12431《咏地藏殿牡丹一茎五花》（宋朝钟离景伯）
五花的内涵：
1。见“五花马”。
2。五加皮的别名。宋代洪迈《容斋四笔。雷公炮炙论》：“五花者，五加皮也。叶有雄雌，三叶为雄，五叶为雌。”明代李时珍《本草纲目。木三。五加》：“此药五叶交加者良，故名五加，又名五花。”
3。即五行阵。清洪栋园《后南柯伐檀》：“只要五花应节，四正相维，八阵非常，物情相制本阴阳，垤鸣雨至占卦象。”
第十五句：山吟客有僧12431宋朝史卫卿《捧檄家山》
第十六句：僧闲四海锡12431《吊黄龙和尚塔》（宋朝释克文）
四海的内涵：
1。古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。《书。益稷》：“予决九川，距四海。”孔传：“距，至也。决九州名川通之至海。”《孟子。告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。”《淮南子。俶真训》：“神经於骊山、太行而不能难，入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子。明本》：“所谓抱萤烛於环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鮋鰕於迹水之中者，不识四海之浩汗。”
2。犹言天下，全国各处。《书。大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”《史记。高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封王侯。”唐代李绅《古风》之一：“春种一粒粟，秋成万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”清李渔《玉搔头。拈要》：“谁想四海虽宽，少西施而多嫫母；六宫虚设，有粉黛而无姿容。”
3。指全世界各处。如：放之四海而皆准。
4。指四邻各族居住的地域。《尔雅。释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”《史记。五帝本纪》：“南抚交址、北发；西，戎、析枝、渠廋、氐、羌；北，山戎、发、息慎；东，长、鸟夷。四海之内，咸戴帝舜之功。”《史记。大宛列传》：“天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国……且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德徧於四海。”
5。喻指人气派大，性情豪爽、交游很广泛。《金瓶。梅词话》第七回：“你老人家不知，如今知府、知县相公也都来往，好不四海。”《文明小史》第十八回：“这位四海兄，是浦东丝厂里的总帐房，最爱朋友，为人极其四海。”周立波《山乡巨变》上三：“治安主任盛清明很四海地招呼邓秀梅。”
6。神只名。《史记。封禅书》：“而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有余庙。”
7。中医学认为人有髓海、血海、气海和水谷之海，这四者与天下的“四海”相应。见《灵枢经。海论》。
第十七句：归船必有僧12431《送人宰浦城》（唐代林宽）
第十八句：僧房宿有期12431《涂山寺独游》（唐代白居易）
第十九句：僧房并两三12431《题孤山寺》（宋代王质）
第二十句：僧房绿筱深12431《喜雨三首呈景仁侍郎兼献大尹宣徽其一》（宋代司马光）
第二十一句：僧房半掩扉12431《隆兴甲申仲冬回自郡城宿龙泉寺遇雪》（宋代孙应时）
第二十二句：僧锁半房山13421唐代裴说《道林寺》
第二十三句：僧老四时声13421唐代陆肱《松》
四时的内涵：
1。四季。《易。恒》：“四时变化而能久成。”《礼记。孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
2。指一年四季的农时。《逸周书。文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子。本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
3。指一日的朝、昼、夕、夜。《左传。昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
4。乐舞名。汉文帝作。《汉书。礼乐志》：“孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。”南朝梁刘勰《文心雕龙。乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”
第二十四句：僧老木兰非13421宋朝晁补之《八声甘州扬州次韵和东坡钱塘作》
第二十五句：说法自神僧13421《灵源洞》（清代严复）
说法的内涵：
1。宣讲宗教教义。南朝梁慧皎《高僧传。译经中。鸠摩罗什》：“什以説法之暇，乃寻访外道经书。”《西游记》第五八回：“都到七宝莲台之下，各听如来説法。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“盖佛为提谓、波利二人説法，全在劝善种福。”鲁迅《坟。未有天才之前》：“抬出祖宗来说法，那自然是极威严的。”
2。说书的方法。
3。措词。《儒林外史》第二六回：“我如今把这做戏子的话藏起不要説，也并不必説他家弄行头。只説他是个举人，不日就要做官；家里又开着字号店，广有田地。这个説法好么？”
4。意见；见解。《儿女英雄传》第五回：“故此临行谆谆的嘱咐公子，无论骡夫怎样个説法，务必等他回来见面再行。”
第二十六句：萧寺百余僧14321《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》（唐代顾况）
第二十七句：西寺老胡僧14321唐代白居易《秋日怀杓直时杓直出牧澧州》
第二十八句：僧梵起云中14321宋朝陆游《明觉院》
第二十九句：归路喜逢僧14321《山居杂咏》（元末明初陈秀民）
第三十句：公退只棋僧14321唐代许浑《姑熟官舍寄汝洛友人》
第三十一句：甘作苦行僧14321（雨后诗芽涨）
第三十二句：延僧草座禅21342宋代董嗣杲《过证道寺》
第三十三句：从僧请作房21342唐代周贺《僧》
第三十四句：残僧几辈存21342《峡山寺》（清代谭宗浚）
第三十五句：名僧有道林21342《永宁寺春游和殷文济二首其一》（明代顾璘）
第三十六句：留僧与对棋21342《闲游四首其二》（宋朝陆游）
第三十七句：留僧拟夜棋21342《题崔行先石室别墅》（唐代郑巢）
第三十八句：林僧写病容21342宋朝释惟凤《吊长禅师》
第三十九句：林僧半雪眉21432宋朝范仲淹《游乌龙山寺》
第四十句：林僧日往还21432宋朝释惠涣《送王山人归隐》
第四十一句：名僧笑此情21432唐代齐己《西墅新居》
第四十二句：随僧过远林21432唐代朱庆馀《送马秀才》
第四十三句：林僧亦少酬21432《归隐嵩阳》
