九转枪莲-第2部分
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3道教理论基础
基本理论
道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾*之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。
通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。
渡劫，在每一个时期的修真小说里，天劫也就是雷劫，都是修士必须经历的一关，度过雷劫，肉身灵魂均得到升华，修为得到进步，甚至飞升得到。其中天劫描述极致的修真小说代表作有《万世雷劫》＇7＇
修真门派
唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。
现实修真
一：修真门派
中华从上古至今有八十余修真门派，流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世。
二：丹道简介
通过烧炼“汞铅”，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以＇金丹大道＇的内丹术，即丹道为主流，讲究修炼“精”、“气”、“神”。
老子道德经曾云＇“道生一，一生二，二生三，三生万物”，丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为“炼气化神”“炼神还虚”后又增添“炼虚合道”“虚空粉碎”一说即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的“练精化气”，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼，真实效果则无法评判。
三：修真方法
根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。隐世门派为“古仙派”。古仙亦有分别，此处不便多述
简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
修真方法
根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派＇划分，隐世门派为古仙派。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
4小说分类
第一种：宇宙修真型
即飘渺型，主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。
首先是修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫＇7＇、大乘（有的作者只设定了八九种，但内容大同小异）此类型作者注重等级的划分，到了最后大乘期后就可飞升仙界。
其次，作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。
其三，此类型作品不注重中国古代神话人物，所谓的“三清”等高人不一定会出现。 因为大部分属于作者自己设定，世界历史皆随意，看似更容易些，但其是因为虚构，更加需要作者的驾驭能力，因此精者何其精，芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样，主角名称不同而已。
此类型代表作：《飘邈之旅》《无极魔道》《万世雷劫》等 。
第二种：洪荒神话类
古典神话类，开山作《佛本是道》此类型注重源头，设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物，佛道典籍中的故事等等，特别是当代此类型小说中的重要人物都有借鉴，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《洪荒元道》等 《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒类型兴起，穿越流也大行其风，渐有泛滥趋势，动辄《洪荒XX》《重生之XX》，精品甚少。后来，网络作家辰东将古典神话类小说真正写成了几近神话的形式，完善了此类“神话”的特点，如《长生界》等。而其后的宅猪的《重生西游》，云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说，文笔情节可圈可点。
代表作：《佛本是道》、《重生西游》《鸿蒙至尊道》《大猿王》《长生界》《遮天》等。
第三种： 血修小说
这类小说影响力也不容小看，在佛本问世之前，这一类小说是唯一能在飘渺的阴影下占据一席之地的修真小说。
此类小说特点是将东方修真与血族教廷等西方元素结合。《升龙道》是此类小说开山作。
代表作：《升龙道》《逆龙道》《东方血修》《不死传说》等。
第四种：太古战争
即通常所谓的“飞升流”（不过没有得到太多承认），此类小说往往背景宏大，不太偏重于升级，而是更多的 把重点放在神魔大战的描写上。
同凡人流一样，此类小说亦无一套固定体系，而且在影响上，无法与飘渺流、洪荒流相并论。
代表作：《神墓》《浮生萦云》《万世雷劫》《飞升之后》《从仙墓中走出的强者》
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给你一个有血有肉的仙侠世界（）
看到这里各位看官也许会问这不是更像玄幻吗，怎么不像一般的奇幻修真那样啊。
我会说，那你就是在认真看了。玄幻仙侠本是一家，在这里我想要描绘的便是一个人人净是仙的世界，在这里有古典仙侠的古风璞璞，在这里有奇幻修真的瑰丽，在这里有东方玄幻的酣畅，在这里有西方玄幻的奇异，在这里还有武侠的快意恩仇。
在这个人人净是仙的世界里，人们不是一味地追求寻仙之道，因为他们本就是仙。在这里有钩心有斗角，有明争有暗抢，有冷暖自知有世态炎凉，还有每个人都离不开的生活。
一切的一切都在九转枪莲之中。
一切皆定，一切皆缘。早亦见晚亦见，只要相聚就会分散。
世间种种，来日方长。过往一切，皆属虚妄。
道法清净兮，浑然天地生，无极化太极，两仪四象分，道巧为无为，至理至为简，道本明兮何须辩，后人自会知。
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
悟道方知天命；修行务取真经；一生一灭一枯荣；皆有因缘注定。
都说人往高处走，可是高处不胜寒。水往低处流，谁知低处纳百川！
仙侠小说现今主要分为现代修真小说和奇幻修真类等仙侠小说，近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，书中剑仙驭剑腾空，瞬息千里，浮生萦云。后来的许多武侠作家受还珠影响极深，比如古龙、金庸这样的宗师也受到一些启发，还珠可说是民国时代的“大神”了。就内容来讲武侠与古典的仙侠区别并不是很明显，可以说就是同一类书籍。但是武侠小说又分为写实的，拳法、枪法、棍法等传统的十八般武艺的武术类型提倡侠义精神。然后比较虚幻的加上，剑侠，武功，神仙志怪等于一身的武侠小说等就有了仙侠小说。
古典仙侠又称为正统仙侠小说
它的特点是：主要讲人与修仙的故事，很类似武侠小说风格，很少提到神、魔、仙，更不会涉及到什么天帝之类的。但有有些有的存在，着重人之感情，尘世沧桑的描写，他们都强调一 个“侠”字，并且还突出仙侠中对仙的追求如仙境一般的洞天福地 古典仙侠它的思想体现在：道。道是对尘世的理解，还有一种仙韵，比如刻画几个不出世的绝世仙侠或者是人间仙景一般的仙山福地，当然这点武侠也有，因为武侠受仙侠影响特别大。毕竟仙侠是武侠的鼻祖。武侠的不同点在于它刻画一个“武”字。
修真小说：故事一般涉及什么三界浩劫之类的，涉及仙界魔界，着重修练境界，受飘渺的影响很讲究所谓的金丹期，元婴等境界，会经历金丹、大道、度劫之类的过程。经常出现飞升之类的情节。修真小说喜欢讲究各个修练境界等级，且等级众多。讲究元神、元婴，很喜欢讲到神、魔、仙，很容易出现伏羲，后翌，上古大神的战争，还有创世神之类的。但让人看起来十分虚假。
而正统仙侠小说看起来比较“实际”
正统仙侠小说里的道法仙术，在修真小说里也有称为魔法的，也有人分其类别，大多分为水系魔法，火系魔法之类。
正统仙侠小说有个不成文的规矩，就是故事发生地在中原以及周边。且都是古代，是写实的表现，拥有仙韵，不脱离实际。
修真小说就不同了，有的现代，有的穿越时空。有的是架空的时代，有的是异能或未来世界。
正统仙侠小说一般对于人，不会有“族类”之分，修真小说则有：魔族 神族 水族 等分别。
正统仙侠小说有分别也是在本范围之内比如我们通常的汉族，苗族 它与修真小说的“分别”完全不同
修真小说一般不具有文学价值，当然精品还是有的 ，却是不多。
而仙侠小说对人的德行，感悟，自身修养很有影响。
其实封神演义，西游记之类的是神魔志怪小说。神魔志怪小说兴起魏晋它和唐代传奇是仙侠的鼻祖而仙侠又是“近代武侠”的鼻祖。封神演义不是修真类 修真类是近代网络文化兴起而产生的。神魔志怪，修真仙侠，古典仙侠，一般统称奇幻或者玄幻。
近代这些小说能真正算上仙侠题材的很少，算得上精品的基本也就10来部左右。例如：诛仙、尘缘、仙剑神曲（牛语者系列）、仙路烟尘、道缘儒仙（前半部）、浮生萦云、仙剑奇侠传（游戏系列的小说）。
民国时期的正统仙侠是最多的 算是一个高峰期 并以还珠楼主的蜀山剑侠传系列为代表曾影响一代又一代的人，时至现今虽正统仙侠已在没落！但从之前的金庸（天龙八部的逍遥派等绝世高人），古龙（一招伤人风格，飞刀如飞剑），梁羽生（古典侠风），卧龙生（珍禽异兽）以及现今的仙剑奇侠传系列，古剑奇谭都无时不在诉说着古典仙侠的影子！ 不得不问何时才有诛仙这样的精品。
如今网络流传的仙侠小说大多是修真类仙侠小说，主要包括以《飘渺之旅》为开山的星空玄幻修真；以《诛仙》为代表的武侠门派修真；以《蜀山剑侠传》为依托的剑侠类；《凡人修仙传》为代表的界面修仙即凡人流。以《佛本是道》为开山的洪荒小说；以《仙逝今生》三部曲为开山的情感修真；以徐公子胜志《神游》、《灵山》等为代表的修行、阐道等几类。
缥缈类和凡人流的主要修仙阶段为炼气期，筑基期，结丹期，元婴期，化神期等等，需要注意的是传统的中国古代修真文化里是没有这些东西的。
玄幻小说从广义上来说就是奇幻，玄幻，魔幻的统称。有狭义上来说便是建立在玄想之上的小说，也可以说是建立在东方元素基础之上的小说，无论发生的地点在何方使用的技能含概了东方元素或者说是中国元素便是玄幻小说。
这日便说说仙侠小说和玄幻小说的具体区别。
仙侠，指的是奇幻与侠义结合的作品。仙侠是以奇幻为辅，这种小说没有像玄幻小说中会出现魔法，这种小说还是以武侠为主的。
不难发现，现代的奇幻玄幻小说都含有穿越的科幻元素，而仙侠小说却要有古代背景衬托。
仙侠小说都少不了仙术；法宝；奇珍；异服；妖魔；鬼怪！ 玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就�
