在韩国-第252部分
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且都很受欢迎。从一些书刊中了解到，日本色*情服务中常会碰到一种很特别的“老少配”现象，即中老年男性嫖客喜欢追寻有青春气息的年轻故女，而有些年青人来此的目标有时候却是那些上了些年儿刚；泛年妓女。前者倒也罢了。后者颇令人费解。” 。…
柳生明眼神一亮，微微挺直了身体道，“原因之一是：年青人如此已不单单是为了肉体的满足，还有对内心交流的精神渴望，因为高一辈的女性更能理解体贴他们，更愿意倾听他们的心声，在社会竞争中奋斗拼杀的青年在长辈女性这里会有更强的温暖感和安全感。
原因之二是：现代日本青年中有恋母倾向和**欲望的已不在少数，但他们又非常有理智，不会干出伤害亲人破坏家庭的事来，因此通过这种途径解决问题。
所以在日本色*情场所中就专门有了一种叫作“熟女宅。晚间水月秋叶。之类名称的单套房屋，提供服务的都是一些的岁以上的中年和老年故女。来这里的一多半都是青年，甚至也有不惧违规的未成年人。那种称作“秋叶。的房屋相对比较文雅，没有什么色*情意味 不是什么人都可以来的，主人有权谢绝你入内，房屋的女主人也许相貌平平，但有一定文化水平，往往阅历丰富、谈吐不俗、善解人意，而且略通琴棋书画。
这里主要注重文化思想、情感人生、艺术花卉等方面的沟通交流，也就是说出卖的主要是精神财富。女主人一般年龄在刃岁左右，象老师家长那样和来访的青年交谈。来此的青年一般不会提出性要求，个别青年提出交欢的请求时，大多会被拒绝，偶尔也能被接受。这里虽没有直接的性服务，但收费昂贵，看来精神财富有时候重于物质财富。
一位名叫松寿的引岁大学生曾向我学习商业律法，有时还会借住在我家。他毫不讳言地说，他有比较严重的恋母心理，喜欢和中年女性交往谈心。认识我之前他曾多次拜访过“秋叶。那种地方，接待他的是一位叫岩田良子的碧岁的妇女，岩田良子戴着近视镜，是个儒雅的知识型女性，他和她很谈得来，她爱看书还懂中国书法，松寿很愿意去她那里，从她那里能获得许多有趣的世界各国风土人情知识，每次回来后松寿都很高兴。两个，人越来越熟，岩田良子说松寿是个穷学生，还减免了部分费用。松寿问她为什么会选择这一行，她面露哀愁说，她是在二战中出生的，日本战败后不久她就成了孤儿，旧岁就被迫作了妓女，出岁就从良不干了，还在女子大学学过历史地理，友岁嫁了一个建筑商，纠岁时丈夫嫌弃她出身卑贱带着儿子抛弃她走了，因她有过不先，彩的过去，根本找不到理想文明的工作，可她不愿意再去接客，只好做些乡下男人才干的粗活，钉岁时她实在干不动体力活无奈当上了这种“高级。妓女，但她从不和男人上床，只是象艺妓似的“卖艺”不卖身，因此来拜访她的都是文明人士，其中也有一些青年，她已积攒了不少钱养老，打算一年后收山不干，这就是她的历史。岩田良子很喜欢松寿这个青年，从他身上能够弥补失去儿子的痛苦，松寿也把岩田良子看作“忘年。知己。本来挺好的，可最后一次见面松寿喝了一点清酒，竟鬼使神差地提出要和她上床作爱，岩田良子一下子怔住了，面露愠色。松寿见状急忙道歉，两人都无话可说，松寿正要告退，沉默许久的岩田良子还是躺到榻榻米上并解开了外衣，松寿控制不住就扑了上去，完事后岩田良子显出很失望难过的样子，不再愿意和松寿见面了。岩田知道自己伤了她的心，还破了她赖以自尊的规矩，非常后悔不安，可又不好意思再登门，就买了不少她爱看的书寄过去。听完松寿的话，我对“秋叶”的不好看法有了些改变，我感觉到岩田良子是一个不甘堕落努力向上的女性，在命运不济被迫无奈的情况下还尽力维护自尊。
我审视松寿这个老实文弱的学生，他除了有恋母心理之外，好象没有什么不正常的，心理学上说恋母心理其实也是可以调节的精神作用，很多男孩子都或多或少地有过这种心理，但最后都能安然地控制消除它不会造成变态行动。可如果不是变态，松寿怎么会对一个弘岁的老妇人有那种欲望呢？我生气地说：“你不该毁坏她的自尊，何况她那么大岁数，为什么不去找一个风流女郎做这种事呢？。松寿为自己辩解说：“我从不性乱交，我对良子的朋友情义是真挚的。在中学时代我和一个。要好的女同学有过一次性体验，后来我们分手了。我没再交过别的女朋友，除了去良子那里，我从没和色*情女郎打过交道，那次和良子是人生第二次。她进入了我的精神世界后，我也努力控制自己把精神和肉体分开，可做不到。其实我并不好色，良子她早已失去了姿色，腰那么粗，脸上都是皱纹，而且我也知道她的岁数已不适合做剧烈的性活动了，那天我自己也没多少快感，但我的精神已和她融到一起了，我们的身体也应该融为一体。”
我理解不了他似是而非的理由，不过有一点可以确定，日本文化中精神和性是相互并列紧密结合的。只要是存在于大脑精神世界中的女人，不管伦理约束、长幼尊卑、美丑高矮、背景立场、理想观念、情感心情等因素，都可以引发性欲念。这也是日本**现象较为严重的一个，原因。
日本象岩田良子那样因生活所困进入故馆青楼的中老年妇女还州引二，不讨其中不少人随着时赏流遨只经变得麻木不仁吼仑。逐渐忘记了自尊和耻辱的含义。我看到的书刊和广告上对“熟女宅。介绍比较多，“熟女宅”是一种精神肉欲并重的色*情屋，女主人往往在的到的岁间不等，访客可以根据自己的喜好来选择
金秀一皱了皱眉，心中微微一动，难道他要 但是嘴上仍是配合着问道，“哦？有这回事？。
柳生明用力的点了点头，“这些妇女的文化水平参差不齐，有些比较有文化修养但相貌一般，有些几乎是文盲但年轻时肯定是美人，高矮胖瘦性格爱好也各不相同。来客中有三分之二也只是喝喝茶、唱唱歌、跳跳舞、聊聊天、开开玩笑并不要求有性接触，收费不高。还有三分之一的人在此之外可能会提出程度不同的性接触要求，诸如拥抱、接吻、将手探入上身衣服内、将手探入下身衣服内、观看三点式裸身、观看无遮挡裸身、用手抚摩裸露的身体各部位、帮助来客按摩、帮助来客手淫、性交等，有详细的价目表提供给来客，由来客根据经济情况和自身需求选择其中一项或多项服务。在提出性接触要求的青年里，很多只是选择拥抱接吻等其它服务项目，真正要求和中老年妓女性交的也不算太多。
在日本色*情业还有一些看似很可笑的现象，比方说，为了特别保护老年故女的安全健康以体现尊重老人的日本国社会公德，很多“熟女宅。还有一些具体规定，如和绝经后的老年女性性交，为保护她们的骨骼、软组织、**、生殖器等身体组织器官不受损伤，对来客的体重、姿势、性交时间长短、动作力度大卫生状况都作了明确的限制。
我认识的日本人中无人去过“熟女宅”但有几条消息都是经过报刊登载的。一个羽岁的日本职员每周都要到故馆找刃 历岁左右的故女作爱，这个，职员有阳瘦的毛病，和妻子的性生活从来没有成，过，而到这里后却恢复正常能很好地满足，原因是他恋母近 ３年，对年轻女性的欲望很弱，而他母亲正好强岁。一个巫岁的富商到这里并不要求作爱，而是要求睡觉前必须抚摸着故女的**和腹部，原因是他小时候就是这样睡的，长大后患有精神衰弱常常夜不能寐，只有到了这里才能睡得安稳。
这里还有一些力岁左右的日本学生们光顾，要求由的岁以上的故女抚摩他的身体最后帮助他手淫。一位大学生在作文中提到，他能在故馆中年阿姨的抚摸中体验到儿时的母爱。有时候也有未成年人进入这种场所，这就更荒唐了，一份报纸上曾有这样的消息，一个占岁少年来到“熟女宅”要求和一位昭岁的女主人作爱，女主人见他太觉得不该害他，就极力劝阻，那少年竟动粗欲强*奸她，女主人见势不妙，就慌忙应允，反正是创收和谁不是一样，此后那少年每日必到，后来那少年的父母竟把业主和故女告上了法庭。
为帮助有敌伦愿望的人，日本还出现了一个独特的中介公司，假若你是顾客，你只要把你母亲和你本人的包括照片在内的详细资料送到公司，他们会为你找到一位和你母亲在年龄、外貌、举止、思想、对你的态度等方面几乎一致的妓女，让她在你指定的地点和你共同生活一到三天，在这期间她要完全模仿你母亲的生活过程，如起居、做饭、洗衣、和你交谈等，除此之外，还要带着感情和你作爱。在日本色*情业以外还有一些似乎和**无关的情况，但也足以让中国人大吃一惊，比方说，在日本的一些澡堂里为顾客搓背、倒水、递毛巾衣物的竟是五、六十岁的妇女，在日本某些温泉茶座里陪茶的除美丽的小姐外还有一些老婆婆，服务的对象却都是青年。
金秀一屈指弹飞了手中的烟头，站了起来，“也许你是对的，不过这方面我不想参与，但是我可以给你你想要的帮助，以见证我们之间的友谊，，一些想法，我也会与你相互交流一下。
柳生明听到金秀一的拒绝，脸色不禁点，是一变，要知道他是想整合日本的刨产业，不但要继续保持其在国民生产总值中占有的比例，还要解决这些人老无所依的困境，减少社会不稳定的因素。
而且其中的利润之大，也是不可小觑的，但是对方竟然一口拒绝了，这让他很是意外。
不过，金秀一最后的话语让他平静了下来，他知道这些所谓的交流真的是帮了他大忙，其中与小泉纯一郎的“友情”就是从交流中得来的。
这么大的蛋糕真是可惜了，但是目前自己的身份不适宜接手这样的生意，，
金秀一突然间想到了一个人，自己不方便参与，但是或许他们可以，
“当然，作为老朋友，也许我会派两个人过来协助你，到时，就请你多多照顾了。
柳生明这才面露笑容，有同样利益，这样的联盟才会牢靠，那些自命清高的人，在政治斗争中，早已经灰飞烟灭了。
两只大手握在了一起，“合作愉快”。
“合行愉快！”
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第四季 虎啸震高冈 王者归来 第三十四章 红白歌会
更新时间：2010…8…1 2：59：57 本章字数：3414
早早起来的金秀一，看着床上雪臀玉腿交错叠制尚着的两个女人，不禁有些无奈。
女人就是疯，都说要养精蓄锐，好好备战这参加的第一次红白歌会。
但是在昨天晚餐的时候，滨崎步这小疯妮子竟然给一起用餐的自己和藤原纪香下药，，
早餐是滨崎步做的炸黄花鱼，藤原纪香做的醋溜白菜，尖板干豆腐。还有一瓶王致和臭豆腐，三根大肉肠，十六个煮鸡蛋，九屉小笼包。以及一大两小碗排骨羊杂腊肉冬瓜胡萝卜汤，外加一个饭后的水果奶油巧克力冰激凌多拼。
金秀一的食量一直不尤其是在有条件的时候，更是从不委屈自己的小胃，两世为人加上在矿区的经验，让他比一般人更加的珍惜食物。
当金秀一用刚刚吃下一整罐臭豆腐的大嘴，给了滨崎步和藤原纪香一人一个让她们感到窒息的舌吻后，金秀一这才感觉到自己现在的人生还算是比较如意的。
提到晚上的红白歌会，那就不的不提到一个人，他就是北岛三郎。
北岛三郎是日本演歌界重量级人物。不仅在演歌界有着响亮的名声和作品，也曾参与过不少时代剧的演出。每年的日本最高音乐盛典红白歌手大赛，白组的压轴演出都少不了他的身影，虽然已年近刃，北岛先生在舞台前充满漏*点的演唱以及活力充沛的舞台表演，都能激起观众们对音乐的喜爱与崇敬。
北岛三郎原名大野穆”哟年生于日本北海道的一个小渣村 幼年家境贫寒，父亲靠打渔为生。北岛三郎从小就喜欢唱歌，高中毕业后只身来到东京寻求歌唱梦想。在歌厅驻唱期间他得到作曲家船村彻的赏识，收为弟子。经过努力，终于在；煞２年以一曲《久办尤船》泪之船大获成功，并获得该年度日本唱片大赏新人赏。此后的《兄弟仁义》、《函馆刃女》、《与作》、《风雪力力汁七旅》等歌曲都受到普遍欢迎，成为不朽名曲。
他是真正意义上日本演歌界的巨匠，是真正的歌坛长青树，享有崇高的地位。
他将传统民间歌谣和现代流行曲的唱法熔为一炉，形成了自己独特的演唱技法。北岛三郎热爱演歌艺术，他认为一个民族应该有其代表性的歌曲形式，比如法国的香颂、美国的爵士等等。对于日本，就应该是演歌了。他将毕生精力奉献于演歌事业，不但使自己的歌艺日趋精湛，还开办了自己的音乐事务所，培养了一大批歌唱新人，北岛三郎为演歌的发展做出了巨大的贡献。
演歌歌唱自己身边琐事的民俗化倾向，引起了民众的共鸣。
从配器和演奏来看，虽然采用了海外一些流行乐的形式，但它的旋律还是日本传统的歌谣。现在所说的歌谣曲。就是以演歌为代表的。它的旋律，大多采用刁３十拔兰音阶，即口、７音阶缺失的音阶。因为在明治时期，多来米是用匕７三这样的数字读的形式来表示的。这种配乐实际上是西洋的音阶和日本的音阶折衷，同时又加入了民谣、三味线等日本传统的音乐元素构成的。
四７年，韩国歌手李成爱把日本的演歌用自己独特的乐感去重新演绎。在日本掀起了巨大的轰动。因为与韩国的民谣，心二”具有共同的音乐元素，演歌在弗国也人气直上。口旧年代的《船头小呗》、《笼刃鸟》都被介绍到了韩国。函年代，千昌夫的《北国刃春》这是大鹅初中时必学的歌曲之一，其他的还有《走在乡间的小路上》、《外婆的澎湖湾》、《走�
