藏獒-第14部分
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那就是白主任白玛乌金挡住仇恨的子弹用生命保护了獒王冈日森格的故事。这样的故事一传就传成了神话——阿尼玛卿雪山是格萨尔王的寄魂山，白玛乌金前世是守卫格萨尔王灵魂的大将，而前世是阿尼玛卿雪山狮子的冈日森格正是从白玛乌金那里借用了格萨尔王的灵魂，才保卫了所有在雪山上修行的僧人。白玛乌金和冈日森格原来就认识，他们都住在阿尼玛卿雪山白玉琼楼的万朵莲花宫里。这样的传说在白主任白玛乌金隆重的天葬仪式后，变成了一种信仰——当人们面对雪山祷告时，便有了“祈愿白玛乌金保佑平安”的语言；格萨尔王的传唱艺人也加进去了关于白玛乌金的故事；寺院的画家喇嘛在四季神女和宝帐护法神的伴神里增添了白玛乌金的造型，那是一个骑着一只灰色的天犬藏獒，有着瞬时怒相和热欲表情的白色神祗。
父亲后来说，藏獒就是那只灰色老公獒曾经救过白主任的命，可见白主任是不该死的，可是他还是死了，说明党项大雪山的雅拉香波山神格外成全他，让他快快地死掉，快快地变成了神，快快地摆脱了人世间的烦恼，走完了所有苦难轮回的里程。就是不知道变成了神的白主任白玛乌金还能不能记起人和藏獒跟他的交情，能不能记起灰色老公獒豁出自己的生命挽救他的生命的悲烈举动。
白主任白玛乌金的天葬仪式自然由西结古寺的丹增活佛亲自主持，完了不久，西结古又迎来了另一个由佛口圣心的丹增活佛主持的仪式，仪式一结束，草原上有史以来的第一所帐房寄宿学校就宣告诞生了。
学校坐落在碉房山下野驴河边秀丽到极至的草原上。两顶帐房是由野驴河部落的头人索朗旺堆提供的，里面的地毡和矮桌以及锅碗瓢盆等等生活用品是由牧马鹤部落的头人大格列提供的，别的部落的头人提供了一些牲畜，算是帐房寄宿学校的固定资产。学校的校长是谁呢？是父亲。这是麦政委的意愿，也是丹增活佛和头人牧民们的意愿，加上父亲自己的意愿，那就真正是天经地义了。学校的老师是谁呢？也是父亲。学校的学生是谁呢？是七个上阿妈草原的孩子，是光脊梁的孩子，是十多个愿意来这里寄宿学习的西结古草原的孩子。
又有了一个美好的传说：上阿妈草原的七个流浪塔娃，在西结古草原找到了家。那儿没有让他们害怕的骷髅鬼、吃心魔、夺魂女，那儿满地生长着永远吃不完的天堂果，那儿可以看见美丽吉祥的海生大雪山冈金措吉。西结古草原之外的人，听了这样一个传说，心里都有些向往时的痒痒。
獒王冈日森格一直在西结古寺里养伤，藏医尕宇陀给了它无微不至的关怀。好像是它的委派，大黑獒那日曾经带着领地狗来学校看望七个上阿妈的孩子和父亲。父亲跟大黑獒那日说了很多话，然后摸摸它的肚子说：“不会是真的有了吧？”来的那天，大黑獒那日和所有领地狗朝着两顶帐房之间狂吠了许久，算是一种警告吧：“老实点，别伤害了这里的人。”两顶帐房之间的空地上，无精打采地趴卧着眼下父亲的另一个影子，那就是饮血王党项罗刹。
饮血王党项罗刹是父亲用三匹马轮换着从党项大雪山驮到西结古来的。那时候它昏迷不醒，驮到这里后的第三天它才醒来，一醒来就看到了父亲。父亲正在给它捋毛，它吼起来，它的喉咙几乎断了，一点声音都发不出来，但是它仍然煞有介事地狂吼着。在心里，在浑身依然活跃着的细胞里，它愤怒的狂吼就像雷鸣电闪。父亲感觉到了，轻声说着一些安慰的话，手并没有停下，捋着它的鬣毛，又捋着它的背毛，一直捋到了它的腹毛上，捋了差不多一个时辰，然后在他愤怒而猜忌的眼光下给它换药。药是他从藏医尕宇陀那里要来的，每天都得换。换了药又给它喂牛奶。牛奶是索朗旺堆头人派人送来的，每天都送。他舍不得喝，留给了饮血王党项罗刹。父亲知道它现在不能吃东西，只能喝一点牛奶。
第40章
牛奶一进入饮血王党项罗刹的眼光，它就浑身抖了一下。它那个时候真渴啊，渴得它都想咬断自己的舌头，喝一口舌头上的血。它看到父亲拿着一个长木勺，从木盆里舀了半勺牛奶，朝它嘴边送过来，突然就意识到这一定是一个阴谋，人是不会仁慈到给它喂吃喂喝的。它恶狠狠地盯着木勺，真想一口咬掉那只拿木勺的手，但是它动不了，它失血太多，连睁圆了眼睛看人都感到十分吃力。它忍着，把心中的仇恨通过空瘪的血管分散到了周身，然后紧紧咬住了牙关：不喝。尽管几乎就要渴死，但是它还是决定不喝。父亲仿佛理解了它。父亲最大的特点就是天生能够理解狗尤其是藏獒。他说：“别以为这里面有毒，没有啊，我喝给你看看。”说着自己先喝了一口，然后又把长木勺凑到了它嘴边。它还是不喝。父亲说：“如果你有能耐，你就自己喝吧。”他把盛牛奶的木盆端过来放到它眼前，然后过去抱起它的大头，试图让它的嘴对准盆口。但是它的头太重了，厚实的嘴唇刚一碰到盆沿，木盆就翻了过来，牛奶泼了它一头一脸。它吓了一跳：莫非这就是他的阴谋？他要用牛奶戏弄它？这个问题来不及考虑，牛奶就流进了它的嘴角，感觉甜甜的，爽爽的。它禁不住费力地伸出了舌头，舔着不断从鼻子上流下来的牛奶。
以后的几天，饮血王党项罗刹依然猜忌重重，拒绝父亲用长木勺喂它。父亲只好一滴一滴把牛奶滴进它嘴里。滴一次就是很长时间，因为必须滴够足以维持它生命的分量，况且牛奶里还溶解着疗伤的药，那是绝对不能间断的。父亲说：“你真是白活了，连好人坏人、好心坏心都分不清楚，我能害你吗，你这样对待我？”饮血王党项罗刹听不懂这样温存的人话，只能感觉到这个一直陪伴着它的人跟送鬼人达赤不一样。它完全不习惯也不喜欢这样的不一样，甚至也不喜欢他过多地靠近自己，总觉得人是很坏的，坏就坏在他要带给你灾难的时候，往往是一脸的笑容。虚伪奸诈、笑里藏刀在它看来差不多就是人的代名词。
但是一个星期过去了，它预想中的灾难并没有出现。这个人一有时间就围着它转，捋毛，换药，滴奶，坐在地上跟它唠唠叨叨地说话。换药是疼痛的，新药粉一撒上去，就让它受伤的喉咙疼得恨不得自己把自己的脖子咬断。但这样的疼痛很快就会过去，过去以后伤口就舒服多了。有一次，父亲把一些滑腻的疙瘩硬是塞进了它的嘴里，它暴怒地以为灾难来临了，残酷的迫害已经开始。但是很快那些疙瘩化成了汁液，它咂了咂嘴：啊，酥油，是它闻到过和看到过却从来没吃过的香喷喷的酥油。自此，它每顿都能吃到硬塞进它嘴里的酥油了。有一天父亲惊呼起来：“它张开嘴啦，我一喂酥油它就张开嘴啦。”光脊梁的孩子说：“它张开嘴是要吃你的。”父亲骄傲地说：“能吃我的藏獒还没有生出来呢。”也就是从这天开始，饮血王党项罗刹解除了对长木勺的戒备，让父亲的滴奶变成了灌奶。
灌奶延续了两天，饮血王党项罗刹变得精神起来，可以直接把嘴凑到木盆里喝牛奶了，喝着喝着就在木盆上咬出了一个口子。父亲说：“你怎么了？你对木盆也有仇恨啊？”说着就像一开始它无力做出反应时那样顺手摸了摸它的头。它从鼻子里呜地呼出了一口气，抬头就咬，一牙挑开了父亲手背上的皮肉。父亲疼得直吸冷气，连连甩着手，把冒出来的血甩到了它的嘴边。它伸出舌头有滋有味地舔着。父亲一屁股坐到地上，捂着手说：“哎哟我的饮血王，难道你真的是一只喂不熟的狗？”
光脊梁的孩子迅速给父亲拿来了一根支帐房的木棍。饮血王党项罗刹死盯着木棍，龇牙咧嘴地吼着，用沙哑的走风漏气的声音让父亲感觉到了它那依然狂猛如风暴的仇恨的威力。它仇恨人，也仇恨同类，更仇恨棍棒，因为正是棍棒让它成了仇恨的疯魔狗，让它在有生以来的时时刻刻都在为一件事情奋起着急，那就是宣泄仇恨。父亲并不了解这一点，但他知道自己决不能给一只沉溺在愤怒中的藏獒提供任何泄愤的理由。他把木棍扔到地上说：“你以为我会打你吗？棒打一只不能动弹的狗算什么本事。”说着固执地伸出那只带伤的手，放在它头上摸来摸去。
第41章
饮血王党项罗刹觉得他要杀了它，它咬伤了这个人，这个人如果不加倍报复那就不是人了。它想他这样摸来摸去肯定是为了找准下刀的地方，它再一次从鼻子里响亮地呼出了一口气，抬头就咬。这一次父亲躲开了，躲开后立马又把手放在了它的头上。就这样它咬他躲地重复着，直到它疲累不堪，再也打不起精神来。父亲在它的头上一直摸着，摸得它有了丝丝舒服的感觉，渐渐放弃了猜度，享受地闭上了眼睛。父亲包扎了自己受伤的手，并用这只包扎的手奖励似的多给它喂了一些酥油。饮血王党项罗刹大惑不解地想：他想干什么？他怎么还能这样？
有一天，藏医尕宇陀来了，看了看饮血王党项罗刹，又看了看被它咬成锯齿的盛牛奶的木盆，告诉父亲，这说明它的身体正在迅速恢复，它有了饥饿感，流食已经无法满足它的需要，最好能给它喂炒面糊糊和牛下水的肉糜，这样它很快就能站起来了。父亲说：“好啊，药王喇嘛，就麻烦你给我找一些牛下水的肉糜来。”藏医尕宇陀说：“牛下水的肉糜不难找，你让你的学生去找索朗旺堆头人就是了。我现在担心的是，如果饮血王党项罗刹站了起来，你怎么能看住它，让它不咬人不咬狗呢？”父亲说：“我会约束它的。我就不信我天天喂它，它会不听我的话。”
父亲坚持不懈地给饮血王党项罗刹捋毛，换药，喂炒面糊糊和牛下水的肉糜，不时地拍拍它的这儿，摸摸它的那儿，尽量增加和它呆在一起的时间。饮血王党项罗刹虽然还是不习惯，但是它尽量容忍着，好几次差一点张嘴咬伤父亲，又很不情愿地把龇出来的利牙收回去了。它觉得有一种法则正在身体内意愿里悄悄出现，那就是它不能见人就咬，世界上除了送鬼人达赤，似乎又有了一个不能以牙刀相向的人。这个人到底是怎样一个人？难道他的出现就是为了给它捋毛，换药，喂食？难道他丝毫不存在别的目的？它深深地疑惑着，也常常回忆起以前的生活，黑屋、深坑、冰窖、绝望的蹦跳、不要命的撞墙、饥饿的半死状态、疯狂的扑咬。它对世界、物种、生命的仇恨就被那些发生在残酷日子里的残酷事件一次次地强化着，最终变成了它的生命需要，它的一切。它从来不知道藏獒的感情和人的感情应该是一样的，有恨也有爱。不，爱是什么它不知道，如果非要它从自己的感情里找到一点爱，那就是咬死对方以后喝对方的血，对方的血这个时候就是爱。它的感情的跷跷板从来不是爱在一头，恨在一头，而是疯狂在一头，残暴在一头，天仇在一头，地恨在一头，无论哪一头跷起来，它唯一的举动就是扑过去，扑过去，咬死它，咬死它。可是现在，另一种情况出现了，另一个人出现了。这个人用捋毛，换药，喂食，抚摩，说话等等不可思议的举动告诉它，藏獒的生活并不一定是你死我活、腥风血雨的生活，仇恨不是一切，完全不是。送鬼人达赤铸造在它心里的铁定的仇恨法则，正在被一种它想不出的软绵绵的东西悄悄熔化着。它非常痛苦，似乎有一种巨大的力量正在强迫它接受一些完全不合习惯不合常规不合逻辑的东西，这些东西让它痛苦得就像失去了心灵的主宰。为什么会这样？它想不明白。但一切它想不明白的，这个人似乎都明白。他明白饮血王党项罗刹不仅是狐疑的、愤怒的、仇恨的，更是恐惧的。仇恨的根源是恐惧，是由送鬼人达赤深埋在骨血中意识里的滔滔恐惧。而他要带给它的，却是绝对的安全和体贴，是它体验过的所有恐惧的唯一反面。
选择就在这个时候山峰一样崛起在饮血王党项罗刹的意识里：是送鬼人达赤，还是父亲？它痛苦地思考着，一会儿倾向前者，一会儿倾向后者，最后还是恐惧占了上风。它恐惧地觉得如果它一如既往地遵从送鬼人达赤的意志安排自己的生活，也许就不会有太多的恐惧，因为送鬼人达赤的存在就是无处不在的大雪山的存在，峰峦耸峙，巍峨绵绵，而父亲的存在像风像雾又像雨，总是轻飘飘的不知道应该落实到哪里。轻飘飘的父亲无微不至地关怀着一只不打算接纳他只打算继续仇恨他的藏獒，他显得懵懂无知，就像一个傻子。后来父亲说：其实我不傻。我就相信没有化解不开的仇恨，人和藏獒都一样。
第42章
獒王冈日森格带着大黑獒那日光顾这里了。它的身体已经完全复原，无论是断了的肋骨，还是烂了的胸脯和嘴脸，都跟从前没什么两样了。父亲一见冈日森格就很紧张，横挡在饮血王党项罗刹面前说：“快去看看你原来的主人七个上阿妈的孩子吧，别过来，千万别过来。”饮血王党项罗刹则愤恨地咆哮着——它已经可以像原来那样咆哮了：这个差一点要了我的命的狮头公獒，我一定要吃了它，吃了它。出乎意料的是，冈日森格显得异常平静，一点点仇恨的样子也没有，坦坦荡荡地坐到对方面前，任凭对方又叫又骂，它只取友善的眼神望过去。大黑獒那日则警惕地望着饮血王党项罗刹，一副你只要扑过来我就扑过去的样子。
呆了一会儿冈日森格就要走了。它知道自己现在是獒王，獒王的责任是重大的，大部分时间应该和领地狗群呆在一起。父亲和孩子们恋恋不舍地送它们离去，互相一再地抱着，亲着，让饮血王党项罗刹看傻了眼，迷惑得暂时忘记了仇恨：原来人与狗的关系还有这样的，我怎么没见过也没听说过？它没有咆哮，第一次望着两只同类远去而没有咆哮。
其实有一个更大的变化连饮血王党项罗刹自己也没有发现，那就是它没有对着冈日森格和大黑獒那日扑咬。它是可以强挣
