三国那些人那些事-第30部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他有张邈这个铁哥们儿。张邈是曹操还在穿开裆裤时的发小，二人志同道合。曹操西进攻打董卓，无人响应，是张邈给了他五千人马，曹操无立足之地，又是张邈联合陈宫拥戴曹操做了兖州牧。当然，曹操放心地带领几乎是全部的主力离开根据地，还是因为他有了荀彧，他把兖州的大小政务，一股脑地全都交给了荀彧。当时曹操的口号是“有了荀令君，万事不用愁”。
出征前，曹操在鄄城召开家庭会议，传达两项重要决定：第一，若他在战场上壮烈了，一家大小可以投靠张邈；第二，荀彧留守鄄城，凡事都要听荀令君的。第一条，大家没有任何异议，张邈是老朋友了，又是地方官，可以托付；但是家小应有重兵保护，曹操留下来的军队不多，留下来的主力部分又都驻扎在濮阳，由夏侯惇带领，既如此，那大家就应该都去濮阳，为什么留在鄄城呢？曹操不做解释，扬长而去，留下这道思考题让老婆们自主讨论，免得她们在曹操出差的这段时间无事生非。
曹操把家小留给荀彧而不留给夏侯惇，除了对张邈的信任之外，更是对荀彧的智慧的信任。枪杆子里面出政权，但是，什么里面出枪杆子呢？智慧里面出枪杆子。
鄄城，大家遥望徐州方向，祈祷曹操能够平安归来。也许是祈祷的力量，张邈的使者刘翊带来了好消息：“吕布来帮助曹使君攻打陶谦，人家也不要什么劳务费，但是你们总得管人家吃饭吧！”大家喜出望外，都嚷嚷着要抓紧备粮犒劳吕布。“人中吕布，马中赤兔”，要是有吕布相助，那主公不就如虎添翼？可是，荀彧却做出了第四个巫师式预言：张邈要联合吕布反叛。
周围的人急忙提醒荀彧：“这话可是破坏团结呀，谁不知道曹使君和张太守有着深厚的革命友谊？”荀彧却不管三七二十一，调集军队，加修工事，一副剑拔弩张的样子。有人提醒荀彧：“张邈要是不反，那就是你反了！”荀彧没时间理睬这人，因为他在忙着起草公文，他要求夏侯惇驰援鄄城。
第一个预言，颍川必乱，如果不准，顶多被乡人嘲笑；第二个预言，袁绍难成大事，如果不准，顶多被袁绍鄙夷；第三个预言，董卓必死于乱政，如果不准，人们可能会说时机未到。可是，现在荀彧大嘴一张，上下嘴唇一碰，就预言张邈必反，又是备战，又是调兵，得罪了张邈，破坏了张曹联盟，可是要掉脑袋啊！但是，荀彧却不急不慢地燃起熏香，在袅袅香雾中与程昱开起了战前会议。
几天后，各地消息纷纷传来。对荀彧来说，有好消息也有坏消息———好消息是张邈联合吕布，真的反了，荀彧的第四个巫师式预言灵验了；坏消息是兖州诸城纷纷响应吕布，为救鄄城，夏侯惇也放弃了濮阳，偌大的兖州，只剩下鄄城、东阿、范县三城还姓曹。巫师式预言不但特别灵验，而且特别“巫师”，不是预知坏事情，就是预知更坏的事情。
荀彧为何能预知张邈必反呢？其实，任何预言都是现实的推导，荀彧对人性太精通了。从人性的角度讲，无事献殷勤，非奸即盗。张邈的人莫名其妙地说吕布要帮助曹操，而吕布和曹操素无结交，吕布的热心实在可疑。再就是，帮助曹操，吕布什么也得不到，不符合“无利不起早”的人性。还有，当时吕布被袁绍撵得无立足之地，自顾不暇的吕布来帮助曹操，违背了自保的利益底线，只能是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。
兖州大地都反了，鄄城也不是铁板一块，城里的诸将、官吏，都与张邈、陈宫暗地里联系。这些人大都是兖州当地人，他们不想兖州牧曹操去打徐州，因为这样就等于引火烧兖州。现在他们的姐夫小舅子表哥干兄弟都归附了张邈，于是，他们内外勾结，密谋在鄄城暴乱，曹操的妻小可都是在鄄城里面啊。他们这样做，也是趋利避害的人性使然。可惜，他们的对手是一个精通人性的巫师———荀彧。
《吴书》上说夏侯惇是曹操的堂兄弟，但是《三国志》对曹操的这一重要社会关系并未提及，虽然这成了一个历史无头案，但是夏侯惇无疑是曹操最信任的人。曹操东征徐州，留下的是最信任的夏侯惇和最器重的荀彧，而夏侯惇是在荀彧领导之下的，这不，荀彧让夏侯惇放弃濮阳驰援鄄城，夏侯惇就乖乖地来了。夏侯惇一到，枪杆子就到了。荀彧把早就拟定好的黑名单交给夏侯惇，说：“这些人密谋暴乱，今夜把他们解决了！”
内奸除了，但是鄄城仍然处于风雨飘摇中。豫州刺史郭贡统帅数万大军兵临城下，城里陷入了更大的恐惧当中。郭贡求见荀彧，荀彧穿上熏香的衣服，前去赴约。夏侯惇慌了，挡在他的前面，说：“荀彧留步，现在你是兖州的主心骨，你去见郭贡，简直就是以狼投虎口，我不让你去！”
荀彧淡然一笑，说：“郭贡与张邈等人，他们之间并无什么亲密交往，现在他这么快就到城下，肯定还没来得及与吕布等人勾结上，现在当务之急就是说服他，即使他不被我们所用，那也可以让他保持中立，让我们少个敌人。如果怀疑他，不敢赴约，他一定会生气而投向张邈。”
荀彧带着一身清香，来到了郭贡军营。郭贡本来就是想趁火打劫的，可是现在一看荀彧从容淡定的样子，知道鄄城有荀彧防守，是不容易攻打的，就拔营退兵。关羽单刀赴会并无史实，但是荀彧只身赴会，却有史可稽。荀彧只身深入虎穴，外无一将相卫，内无一刃相藏，一身清香，一身胆气，令人击节叹服。凭着对人性的理解，荀彧知道“破鼓乱人捶”的道理，所以他不能在郭贡面前示弱。
鄄城安全了，可是范县、东阿两城还在吕布的重兵威胁之下，这两座城是曹操的粮食储备处，两城若失，即使曹操大军能及时赶回来救援，也会因为断粮而自败。大军压境，两城随时有可能投降吕布。大军都让曹操带走了，打是打不过吕布。今天，头脑就是财富，那时，头脑就是兵力。凭着对人心的深刻领悟，荀彧断定东阿和范县被吕布重兵包围，城内人心惶惶，对吕布产生了极度的不信任感，于是，他派程昱去二县做县令的工作。程昱说：“为什么是我？”程昱倒不是犹豫，只是好奇。荀彧说：“你在当地有威望，只有你出面才可以。”
沧海横流，方显英雄本色。张邈叛乱，肘腋之变，仓促难防，敌我悬殊，本无胜算，荀彧却像一个高明的弈手，他不研究招数，只研究人心，他永远知道对手在想什么，也就知道该用何招来对付敌人，也就永远能抢得先机。
这时的荀彧，是兖州的主角，他运筹帷幄，统揽全局，其智慧谋略，远远胜过赤壁之战里的配角诸葛亮。《三国演义》对荀彧在兖州之乱中的表现，只字未提，是为了突出诸葛亮。
198年，官渡之战，一触即发。河北，袁绍的部下一片惊慌。颜良和文丑无心练功了，许攸顾不上数钱了，田丰也放下了给袁绍写建议书的笔。他们听说荀彧对他们做出了巫师式预言。
第五个巫师式预言———
河北的恐慌不无道理，那时，荀彧的巫师式预言已经闻名全国，凡是他预言过的对手，非死即败。张绣败了，吕布被擒，徐州平定，曹操势力大增，黄河南岸，几乎全是曹操的地盘了。黄河北岸，袁绍坐不住了，陈兵十万，威胁中原。
孔子的二十世孙孔融以圣人的口吻说：“袁绍地广兵强；田丰、许攸是有智有计的谋士，为袁绍出谋划策；审配、逢纪是尽忠的大臣，为袁绍主事；颜良、文丑，勇冠三军，统领军队。我们打不过袁绍嘛！”孔融的意思很明确，曹操打袁绍，那是鸡蛋碰石头，中国男足碰巴西男足，找死！
荀彧在第二个巫师式预言里，说袁绍难成大事，并离开袁绍投奔了曹操。孔融这样说，很明显是在打荀彧的耳光，荀彧就与他展开了辩论。荀彧说：袁绍军队虽多，但是军法不严，战斗力差；田丰是个愤青，许攸是个腐败分子，审配是个权力狂，逢纪是头犟驴；如果许攸犯了法，审配和逢纪是不会饶他的，这样许攸就会叛变；至于颜良、文丑，则是匹夫之勇，可一战而擒之。至于田丰，必定会因为犯上而不得善终。
与三国名嘴孔融辩论，荀彧提出了自己的第五个巫师式预言，对袁绍左右股肱的结局做了预测。这一预言传到河北，大家想起7年前荀彧曾经预言过袁绍难成大器，但现在看来袁绍已成“大器”。曹操把皇帝迎到许昌，自任为大将军，而任袁绍为太尉，太尉虽贵，但地位在大将军之下，袁绍深感屈辱，上表不受封拜，并且出言威胁，曹操只得派孔融出使邺城，把大将军的名号让给袁绍。看看，袁绍有本事让曹操乖乖地把大将军之位拱手相让，难道还不是“大器”吗？一般人以某人的位置断定他的分量，智者以某人的方向断定他的分量。在荀彧看来，曹操代表了先进战斗力的方向，可是，曹操要想到达目的地，还需要有人策划。
读《三国演义》，人们都知道诸葛亮《隆中对》三分天下，为刘备做好了规划。可是，谁为曹操做规划，人们却印象不深，这是因为罗贯中笔下，诸葛亮的光辉掩盖了其他人的光辉。历史上，荀彧多次为曹操制订战略规划。诸葛亮规划的是一个蜀中，荀彧规划的是整个中原乃至全中国，其历史作用，诸葛亮是望尘莫及的。罗贯中为了突出诸葛亮，当然不能对荀彧的智谋着墨过多。在一次次生死攸关的时候，荀彧拨去曹操眼前的层层迷雾，为曹操指明方向，甚至是把他从死亡线上拉回来。
194年，63岁的陶谦大叔走到了生命的尽头，这一年，曹操40岁，正值人生壮年，斗志昂扬。与吕布鏖战正酣的曹操，决定与吕布暂停战事，先去攻打徐州。荀彧对曹操的这一决定投了反对票。
三 导师预言
第一个导师式预言———
荀彧的第一个导师式预言：立足兖州，收麦破吕。
巫师式预言预知失败和死亡，导师式预言预知胜利和发展。巫师说话少，导师说话多，这第一次导师式预言，荀彧来了个长篇大论，就像中学班主任劝阻逃课的学生。荀彧先对曹操进行励志教育，说刘邦保关中，刘秀据河内，为君临天下都是先力求深根固本，以便进能够胜敌，退足以坚守，所以即使不断遭到挫折和失败，仍然能够成就大业。刘邦和刘秀的名头确实很大，荀彧说得曹操连连点头。有人据此说荀彧是奸臣，动员曹操像刘邦、刘秀一样做皇帝，其实，荀彧这样说，只是一种谈话技巧。不能因为中学班主任拿党和国家领导人的事迹来教育学生，就说班主任煽动学生篡夺政权吧。接着，荀彧便对曹操进行事业规划教育，说兖州就是曹操的关中与河内，务必先求安定。荀彧建议曹操分兵东击陈宫，陈宫必不敢西顾，正好乘这段空闲时间把麦子收了，待到粮草丰足，吕布便可一举而破，破吕布之后，再与南面的扬州结好，共讨袁术，届时兵临淮、泗河上，大半个中原，就可以安定了。
荀彧说，倘若将军暂时放下吕布，先去征讨徐州，多留兵守备则难免兵员不足，少留兵则大家先去保城，无法收麦，这样就会陷入两难，这时，吕布必乘虚而入，大肆劫掠，民心难免有变，虽然鄄城和范、卫三县仍然可以保全，其余诸县自将改弦易辙，不复为曹操将军所有了。荀彧说，更可怕的是兖州根据地沦陷的同时，徐州也打不下来。
荀彧是根据人心来断定徐州不容易攻打的。曹操是霸主，强调个人力量，他认为自己就是兖州，陶谦就是徐州，陶谦死了，而他没死，那徐州就该是他的了。可是，作为儒士，荀彧却认为人心向背才是决定战争的因素。荀彧说，上次征讨徐州时，“威罚并行”（其实是批评曹操在上次征讨徐州时，坑杀男女数万口），那徐州人民牢记父兄的耻辱，必定人人坚守，毫无降心，即使侥幸打下徐州，也不能长时间占有。
荀彧之所以去袁绍而奔曹操，就是因为他认为曹操有霸主之气，会采纳正确意见的。荀彧没看走眼，曹操对荀彧可以说是“言听计从”。他停止东征的步伐，转而收麦，再与吕布作战，吕布和张邈夹着尾巴逃跑了，兖州平定了。曹操在兖州总算站稳了脚跟，可以喘口气了。可是荀彧却皱紧了眉头，与整个歌舞升平的大好局面明显不和谐，因为他记挂着当时的皇帝———汉献帝。
作为清流世家的子弟，荀彧继承了太多的正统思想，忠君思想已经渗进他的血液。一个臣子，无论自己过得多么舒心，如果皇帝过得不好，那这个臣子也会寝食不安的。
荀彧在兖州端着肉，吃不下去，他想到了皇帝此刻可能连汤也喝不上，心如刀绞。
第二个导师式预言———
荀彧的第二个导师式预言：奉天子以令不臣。
汉献帝无疑是过得最不好的中国皇帝之一。汉献帝以九五之尊，经常被军阀们抢来抢去，被人挟持着东奔西跑，就像一只丧家之犬，被张三牵去养几天，又被李四抢去遛几天。
想起汉献帝，荀彧会惆怅地望着西凉方向。对荀彧这样的人来说，皇帝受辱，还不如让自己受辱心里好受。你在他乡还好吗？我在他乡好可怜！
汉献帝曾经被李傕追赶到陕州附近的曹阳涧，在涧边的农田中露营。早晨起来，汉献帝在野地里上朝，群臣踩着荒草三跪九叩，军兵们围在四周笑着，看耍猴一样地指指点点。刚刚返回洛阳时，皇宫早已夷为平地，幸亏灵帝时的中常侍赵忠家里还能打地铺，汉献帝就去了他家凑合了一夜。那时大家不忙着处理政务，一来是下了命令没人听，二来是饿着肚子怎么上班？于是，汉献帝就下发了一个《关于尚书郎以下官员都要采野菜》的通知，那时升官不看GDP，看采野菜的棵数，估计采二十棵苦菜就能提拔，采三十粒酸枣就能破格提拔。可是，野菜都被饥民采光了，轮到这些官老爷时就只剩下菜根了，很多官员就饿死在采野菜的工作岗位上。
落难的皇帝不如狗，偏
