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第32部分

网游之龙皇天下-第32部分

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    善恶之籍,致诸仙升降之司,号曰:上元九气赐福天官,曜灵元阳大帝,紫微帝

    君。

    天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结

    成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。

    地官赦罪地官大帝

    中元地官,为青灵洞阳二品,居北都宫中,部四十二曹。主宰三界十方九地,

    掌理八极四维五帲В贾谏龈V四信贫裰:旁唬褐性咂庾锏

    官,洞灵清虚大帝,青灵帝君。

    地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气

    和极黄之精结成,总主五帝五帲е畹厣裣伞C糠昶咴率迦眨蠢慈思洌=渥

    福,为人赦罪。

    水官解厄水官大帝

    下元水官,为暘谷洞元三品,居青华宫中,部四十二曹。主管江河淮海水域

    万灵,掌死魂鬼神之籍,录众生功过之条。号曰:下元五气解厄水官,金灵洞阴

    大帝,暘谷帝君。

    水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨

    浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人

    消灾。

    先天尊神…四御

    四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神,即:玉皇大帝、中

    天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地只。玉皇大帝是万神之主。中天

    紫微北极大帝,是紫微垣中的大帝座星君,居於中天,万星之宗主。勾陈上宫天

    皇大帝,是北极帝座之左四座星组成的勾陈,位同北极,为天转之枢纽。后土皇

    地只,是天地中央之像,唐代以前作男像,唐武则天时出现女像。宋真宗潘

    在嵩山建殿,供奉后土玄天大圣后像,宋徽宗政和七年(1117年)上地只徽

    号:承天效法厚德光大后土皇地只。其后,后土皆作女像。宋代以后,由於玉皇

    大帝在道教神系中的地位和职能有所加强,因此,道书中多有将玉皇大帝排列在

    「四御」之外的说法,将「四御」解释为北南西东四极之天帝,即:北极紫微大

    帝、南极长生大帝、太极天皇大帝和东极青华大帝。当今中国道教已经恢复了宋

    代以前的对「四御」的说法。玉皇大帝是总执天道之大神,位居三清之下,众神

    之上。中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候,道

    书称其「万星之宗主,三界之亚君,次於昊天,上应元气」。勾陈上宫天皇大帝,

    协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才,统御诸星并主持人间兵革之事。后土皇

    地只职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。至於宋代以后以四极大帝作为四

    御的,四极大帝也各有职能,即:北极紫微大帝总御万星,南极长生大帝总御万

    灵、主管万灵之寿夭,太极天皇大帝总御万神,东极青华大帝总御万类,主管救

    度众生。北京白云观三清殿以外,另设有四御殿,供奉四御尊神。在大型斋醮仪

    礼活动中,除了供奉三清外,也别设有四御之神位。道书称「各居一列,各全其

    尊」。四御各尊神也分别有其神诞之日,玉皇大帝为正月初九日,紫微北极大帝

    为十月二十七日,勾陈上宫天皇大帝为二月初二日,后土皇地只为三月十八日。

    天地人三皇

    按天皇、地皇、人皇,为三皇,系元始天王於盘古氏分天地后所生也。据抱

    朴子枕中书云:「昔二仪始分,玄黄肇判,元始天王在中心之上,名曰玉京山。

    常仰吸天气,俯饮地泉。复经二劫,忽有太玄玉女,生在石涧积血之中,出而能

    言,号曰太玄圣母。元始君下游见之,乃与通气结精,招还上宫。当此之时,二

    气絪縕,覆载气息,阴阳调和。元始君经一劫,乃一施太玄母,生天皇十三头,

    治三万六千岁。书为扶桑大帝,东王公,号曰元阳父。又生九光玄女,号曰太真

    西王母。天皇受号十三头;后生地皇,地皇十一头。地皇生人皇,人皇九头,各

    治三万六千岁」。此言天皇由元始君与太玄母所生,后递生地皇及人皇也。

    所云头者,盖谓人数也。如天皇十三头,系化兄弟十三人;地皇十一头,乃

    也兄弟十一人;人皇九头,谓化兄弟九人也。至所云各治三万六千岁,则与补三

    皇本纪所说,亦有出入。考史记补三皇本纪云:「天地初立,有天皇氏十三头,

    澹泊无所施为,而遂自化,兄弟十三人,立各一万八千岁。地皇十一头,兄弟十

    一人,兴於熊耳、龙门等山,亦各万八千岁。人皇九头,乘云车,驾六羽,出谷

    口,兄弟九人,分长九州,各立城邑,凡一百五十世,合四万五千六百年」。据

    此则知所云头者,系指自化人数无疑也。

    斗姥天尊

    斗姥天尊乃先天元始之阴神也。因其形相象徵道体。故又称先天道姥,谓为

    象道之母也。其妙相紫光圆融,禀一气玄元之象,应无极生太极也。秉持日月二

    轮,应阴阳二气,象太极也。四头磊落,应四象也。八臂垂雄,应八卦也。道经

    以:斗姥居大梵天宫,综日月星辰,为斗极之母。梵气妙文,敷成九章,应化九

    皇:一曰贪狼,二曰巨门,三曰禄存,四曰文曲,五曰廉贞,六曰武曲,七曰破

    军,八曰左辅,九曰右粥,居於斗垣。斗姥天尊常沐浴於九曲华池,涌出白玉龟

    台,神獬宝座。登宝座以救度众生,持宝杵以降魔禦患,执弧矢以救劫消灾,振

    法铃以济人度鬼,为道家之法主也。宋史以:高宗为金兵所困时,闻空中有辇豕

    声,仰见斗姥天尊,四头八臂乘七豕之车,现紫金巨光,大施法力,而扶危护驾。斗姥自是灵显神通之后,乃为世人祀奉日隆,崇为斗极至尊之神,以能消灾解

    厄,保命延生也。号曰:紫金妙相皇君,圣德巨光天后,圆明道姥天尊。

    斗姆,即北斗众星之母,全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君,又称中

    天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊,又称大圆满月光王、东华

    慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁,「生诸天众目

    之明,为北斗星之母。斗为之魄,水为之精,主生」。据《太上玄灵斗姆大圣元

    君本命延生心经》,斗姆「以大药医垂治之功,燮理五行,升降二气,解滞去窒,

    破暗除邪。愆期者应期,失度者得度。安全胎育,治疗病痾,职重天医」。《延

    生心经》又称「斗姆登於宝座之上,怡养神真,修炼精魄,沖然摄气,气入玄玄。运合灵风,紫虚蔚勃,果证玄灵,妙道放无极微妙光明,洞彻华池。化生金莲

    九苞,经人间七周夜,其华池中光明愈炽愈盛。其时一时上腾九华天中,化成九

    所大宝楼阁」。宝楼阁中,混凝九真,应现九皇道体:一曰天皇,二曰紫微,三

    曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲,七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军。由

    斗姆化生的九皇道体,就是北斗九辰星君。《云笈七弧烦疲阜蚓判钦撸瑢伨

    天之灵根,日月之明梁,万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽,地有九

    州则以九星为其神主,人有九孔则以九星为其命府,阴阳九宫则以九星为其门户,

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    道教的一些主要宫观,也有设有斗姆殿的。其斗姆像作女像,三目、四首、八臂。斗姆神诞之日,一说是六月二十日,一说是九月初九日。道教徒多於道观内斗

    姆殿举行祈嗣或延生道场,祈祷健康长寿,子孙平安。

    四极大帝

    五方五帝其作用,系按五行,佈序於四方,运行於四时,而化育万物。然道

    书以元始开闢天地,奚止五亿之多?因虚空无尽,广无边际,故须按立四极,而

    为统制。乃有北曰北极,以紫微大帝主之,综御万星,南曰南极,以长生大帝主

    之,综御万灵。西曰太极,以天皇大帝主之,综御万神。东曰东极,以青华大帝

    主之,综御万类。按此四极大帝,系辅佐昊天玉皇上帝,以统御万天也。此皆先

    天「太极界」之神,为「天道」与「神道」组织系统之纲维也。

    北极大帝

    北极紫微一曰紫微垣。据晋书天文志云:「北极五星,一曰紫微,大帝之座

    也,天子之常居也。」又尔雅释天云:「北极谓之北辰」。观象玩占云:「北极

    星在紫微宫中,一曰北辰,天之最尊星也。其纽星天之枢也。天运无穷,三光迭

    耀,而极星不移,故曰:居其所而众星拱之。」因是,北极紫微大帝为万星帝主

    也。北极紫微大帝万星之主,掌理人间祸福善恶,前因后果富贵贫贱,生死时间,

    无不由之而予夺焉。凡一切星球人民,皆归其总治,即中界之主宰也,然犹仰承

    玉帝之命令施行,不敢自尊。

    紫微大帝的生日为农历四月十八日,这天众多百姓都要向紫微大帝焚香祷告,

    祈求除灾招福。

    南极大帝

    南极长生大帝,即俗称南极星君也。史记天官书:「狼比有大星,曰南极老

    人」,又观象玩占云:「南极老人星主寿考」正义云:「角亢在辰为寿星,三月

    之时,万物始生,建於春气,布养各尽其性,不罹灾天,故寿」。俗以为寿星明

    现,天下理安。若备醴祭告,可得福享寿,故南极曰长生大帝,而总御万灵也。

    天皇大帝

    西方曰太极,由天皇大帝主之。接晋书天文志云:「勾陈宫中一星曰天皇大

    帝。其神曰耀魄宝,主御群灵,执万神图」。故天皇大帝综御万神也。

    青华大帝

    青华大帝居於东极,即道称:太乙救苦天尊,青玄上帝。盖系东华帝君之化

    身,故有称为东王公,或曰东王父,亦曰东皇太乙皆是也。按汉书郊祀志曰:「

    天神贵者太乙」。楚辞九歌以:太乙天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故曰东皇」。

    因青华大帝誓愿救度众生,故名救苦而综御万类也。

    盘古真人

    元始天王不但一气化成三清,且又化为盘古真人。据葛洪枕中书云「昔二仪

    未分,溟涬鸿濛,未有形成。天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真

    人,天地之精,自号元始天王,游乎其中」。又太平御览引三五历记云:「天地

    混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开闢,清阳为天,浊阴为地。盘古在

    其中,一日九变,神於天,圣於地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。

    如此万八千岁,天数极高,地数极厚,盘古氏极长」。此谓天地由盘古氏所分成,

    而盘古氏又亦元始天王所化。所以说天地亦是元始天王所开闢也。

    土皇承天效法后土皇地只

    土皇是道教的地神。中国古代就有地神,即后土,职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次於三清的四御神之一,神号为承天效法厚德光大后土皇地只。南北朝时期,道教的宇宙创世理论有很大发展,对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有「三界品」,将天分为三界(欲界、色界、无色

    界)二十八天,以及无色界之上的四梵天,合为三十二天。《度人经》也有三十

    二天之说,以东南西北四方配置,每方八天,合三十二天。北齐严东注称「方有

    八天,合三十二天也。三天罗其上」。唐代又有「大罗天弥覆三清之上」,合为

    三十六天。三十六天,各有天帝。按天地感应之说,道教认为,上有三十六天,

    下有三十六地。上有天帝,下有土皇。因此,土皇是各方土地的主管神灵。《洞

    玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称,「依洞神之法,立墠设位象三十六天,烧

    香燃灯应三十六地」。土皇分为九垒,垒各有名。每垒分设四名土皇,共三十六

    名土皇。据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》,「第一垒色润地,第一土皇

    君姓秦讳孝景椿;第二土皇君姓黄讳昌上文;第三土皇君姓青讳玄文基;第四土

    皇君姓蜚讳忠阵皇。第二垒刚色地,第五土皇君姓戍讳神文光;第六土皇君姓郁

    讳黄母生;第七土皇君姓玄讳乾德维;第八土皇君姓长讳皇明。第三垒石腊色泽

    地,第九土皇君姓张讳维神;第十土皇君姓周讳伯上人;第十一土皇君姓朱讳明

    车子;第十二土皇君姓庚讳文敬士。第四垒润泽地,第十三土皇君姓贾讳云子高

    ;第十四土皇君姓谢讳伯无元;第十五土皇君姓己讳文泰阵;第十六土皇君姓行

    讳机正方。第五垒金粟泽地,第十七土皇君姓华讳延期明;第十八土皇君姓黄讳

    龄我容;第十九土皇君姓云讳探无渊;第二十土皇君姓蒋讳通八光。第六垒金刚

    铁泽地,第二十一土皇君姓李讳上少君;第二十二土皇君姓范讳来力安;第二十

    三土皇君姓张讳李季元;第二十四土皇君姓王讳驷女容。第七垒水制泽地,第二

    十五土皇君姓唐讳初生映;第二十六土皇君姓吴讳正法图;第二十七土皇君姓汉

    讳高文彻;第二十八土皇君姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地,第二十九土皇君姓

    葛讳玄升光;第三十土皇君姓华讳茂

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