my name is red-我的名字叫红-第3部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


perhaps　stirred　by　a　light　snow　falling　ever　so　sorrowfully；　you’ll　discover　your　
legs　　　carrying　　　you　　　of　　　their　　　own　　　accord　　　toward　　　one　　　of　　　your　　　favorite　
promontories。　
This　　was　　how　　I　　happened　　to　　leave　　the　　Farrier’s　　Market　　and　　ended　　up　
watching　　the　　snow　　as　　it　　fell　　into　　the　　Golden　　Horn　　from　　a　　spot　　beside　　the　
Süleymaniye　Mosque：　Snow　had　already　begun　to　accumulate　on　the　rooftops　
facing　north　and　on　sections　of　the　dome　exposed　to　the　northeasterly　breeze。　
An　　approaching　　ship；　　whose　　sails　　were　　being　　lowered；　　greeted　　me　　with　　a　
flutter　of　canvas。　The　color　of　its　sails　matched　the　leaden　and　foggy　hue　of　the　
surface　　of　　the　　Golden　　Horn。　　The　　cypress　　and　　plane　　trees；　　the　　rooftops；　　the　
heartache　of　dusk；　the　sounds　ing　from　the　neighborhood　below；　the　calls　
of　hawkers　and　the　cries　of　children　playing　in　mosque　courtyards　mingled　in　
my　　head　　and　　announced　　emphatically　　that；　　hereafter；　　I　　wouldn’t　　be　　able　　to　
live　　anywhere　　but　　in　　their　　city。　　I　　had　　the　　sensation　　that　　my　　beloved’s　　face；　
which　had　escaped　me　for　years；　might　suddenly　appear　to　me。　
I　　began　　to　　walk　　down　　the　　hill　　and　　melded　　into　　the　　crowds。　　After　　the　
evening　　prayer　　was　　called；　　I　　filled　　my　　stomach　　at　　a　　liver　　shop。　　In　　the　　empty　
11　
　
shop；　I　listened　carefully　to　the　owner；　who　fondly　watched　me　eat　each　bite　as　
if　　he　　were　　feeding　　a　　cat。　　Taking　　his　　cue　　and　　following　　his　　directions；　　I　　found　
myself　turning　down　one　of　the　narrow　alleys　behind　the　slave　market—well　
after　the　streets　had　bee　dark—and　located　the　coffeehouse。　
Inside；　it　was　crowded　and　warm。　The　storyteller；　the　likes　of　whom　I　had　
seen　　in　　Tabriz　　and　　in　　Persian　　cities　　and　　who　　was　　known　　thereabouts　　as　　a　
“curtain…caller；”　　was　　perched　　on　　a　　raised　　platform　　beside　　the　　wood…burning　
stove。　He　had　unfolded　and　hung　before　the　crowd　a　picture；　the　figure　of　a　
dog　drawn　on　rough　paper　hastily　but　with　a　certain　elegance。　He　was　giving　
voice　to　the　dog；　and　pointing；　from　time　to　time；　at　the　drawing。　
　
　
　　　
12　
　
I　AM　A　DOG　
　
As　　you　　can　　doubtless　　tell；　　dear　　friends；　　my　　canines　　are　　so　　long　　and　　pointed　
they　barely　fit　into　my　mouth。　I　know　this　gives　me　a　menacing　appearance；　
but　it　pleases　me。　Noticing　the　size　of　my　teeth；　a　butcher　once　had　the　gall　to　
say；　“My　God；　that’s　no　dog　at　all；　it’s　a　wild　boar！”　
I　　bit　　him　　so　　hard　　on　　the　　leg　　that　　my　　canines　　sank　　right　　through　　his　　fatty　
flesh　　to　　the　　hardness　　of　　his　　thighbone。　　For　　a　　dog；　　you　　see；　　nothing　　is　　as　
satisfying　as　sinking　his　teeth　into　his　miserable　enemy　in　a　fit　of　instinctual　
wrath。　When　such　an　opportunity　presents　itself；　that　is；　when　my　victim；　who　
deserves　　to　　be　　bitten；　　stupidly　　and　　unknowingly　　passes　　by；　　my　　teeth　　twinge　
and　　ache　　in　　anticipation；　　my　　head　　spins　　with　　longing　　and　　without　　even　
meaning　to；　I　emit　a　hair…raising　growl。　
I’m　a　dog；　and　because　you　humans　are　less　rational　beasts　than　I；　you’re　
telling　yourselves；　“Dogs　don’t　talk。”　Nevertheless；　you　seem　to　believe　a　story　
in　which　corpses　speak　and　characters　use　words　they　couldn’t　possibly　know。　
Dogs　do　speak；　but　only　to　those　who　know　how　to　listen。　
Once　upon　a　time；　long；　long　ago；　in　a　faraway　land；　a　brash　cleric　from　a　
provincial　town　arrived　at　one　of　the　largest　mosques　in　a　capital　city；　all　right；　
let’s　call　it　the　Bayazid　Mosque。　It’d　be　appropriate　to　withhold　his　name；　so　
let’s　refer　to　him　as　“Husret　Hoja。”　But　why　should　I　cover　up　anything　more：　
This　　man　　was　　one　　boneheaded　　cleric。　　He　　made　　up　　for　　the　　modesty　　of　　his　
intellect　　with　　the　　power　　of　　his　　tongue；　　God　　bless　　it。　　Each　　Friday；　　he　　so　
animated　his　congregation；　so　moved　them　to　tears　that　some　would　cry　until　
they　fainted　or　dried　up　and　withered　away。　Don’t　get　me　wrong；　unlike　other　
clerics　　with　　the　　gift　　of　　preaching；　　he　　himself　　didn’t　　weep。　　On　　the　　contrary；　
while　　everyone　　else　　cried；　　he　　intensified　　his　　oration　　without　　a　　blink　　as　　if　　to　
chastise　　the　　congregation。　　In　　all　　probability；　　the　　gardeners；　　royal　　pages；　　halva　
makers；　　riffraff　　and　　clerics　　like　　himself　　became　　his　　lackeys　　because　　they　
enjoyed　the　tongue　lashing。　Well；　this　man　was　no　dog　after　all；　no　sir；　he　was　
a　human　being—to　be　human　is　to　err—and　before　those　enthralled　crowds；　
he　　lost　　himself　　when　　he　　saw　　that　　intimidating　　throngs　　of　　people　　was　　as　
pleasurable　　as　　bringing　　them　　to　　tears。　　When　　he　　understood　　that　　there　　was　
much　more　bread　to　be　made　in　this　new　venture；　he　went　over　the　top　and　
had　the　nerve　to　say　the　following：　
“The　　sole　　reason　　for　　rising　　prices；　　plague　　and　　military　　defeat　　lies　　in　　our　
forgetting　　the　　Islam　　of　　the　　time　　of　　our　　Glorious　　Prophet　　and　　falling　　sway　　to　
13　
　
falsehoods。　　Was　　the　　Prophet’s　　birth　　epic　　read　　in　　memory　　of　　the　　dead　　back　
then？　Was　the　fortieth…day　ceremony　performed；　where　sweets　like　halva　and　
fried　dough　are　offered　to　honor　the　dead？　When　Muhammad　lived；　was　the　
Glorious　　Koran　　recited　　melodically；　　like　　a　　song？　　Were　　the　　prayers　　called　
haughtily　and　pompously　to　show　how　close　one’s　Arabic　was　to　an　Arab’s？　
Was　there　such　a　thing　as　reciting　the　call　to　prayer　coyly；　with　the　flourish　of　
a　man　imitating　a　woman？　Today；　people　plead　before　gravesites；　begging　for　
amends。　They　hope　for　the　intervention　of　the　dead　on　their　behalf。　They　visit　
the　tombs　of　saints　and　worship　at　graves　like　pagans　before　pieces　of　stone。　
They　　tie　　votive　　pieces　　of　　cloth　　everywhere；　　and　　make　　promises　　of　　sacrifice　　in　
return　for　atonement。　Were　there　dervish　sectarians　who　spread　such　beliefs　in　
Muhammad’s　　time？　　Ibn　　Arabi；　　the　　intellectual　　mentor　　of　　these　　sectarians；　
became　　a　　sinner　　by　　swearing　　that　　the　　infidel　　Pharaoh　　had　　died　　a　　believer。　
These　dervishes；　the　Mevlevis；　the　Halvetis；　the　Kalenderis　and　those　who　sing　
the　　Koran　　to　　musical　　acpaniment　　or　　justify　　dancing　　with　　children　　and　
juveniles　by　saying　”we　pray　together　anyway；　why　not？“　are　all　kaffirs。　Dervish　
lodges　ought　to　be　destroyed；　their　foundations　excavated　to　a　depth　of　seven　
ells　and　the　collected　earth　cast　into　the　sea。　Only　then　might　ritual　prayers　be　
performed　there　again。”　
I　heard　tell　that　this　Husret　Hoja；　taking　matters　even　further；　declared　with　
spittle　　flying　　from　　his　　mouth；　　“Ah；　　my　　devoted　　believers！　　The　　drinking　　of　
coffee　　is　　an　　absolute　　sin！　　Our　　Glorious　　Prophet　　did　　not　　partake　　of　　coffee　
because　he　knew　it　dulled　the　intellect；　caused　ulcers；　hernia　and　sterility；　he　
understood　　that　　coffee　　was　　nothing　　but　　the　　Devil’s　　ruse。　　Coffeehouses　　are　
places　　　where　　　pleasure…seekers　　　and　　　wealthy　　　gadabouts　　　sit　　　knee…to…knee；　
involving　　themselves　　in　　all　　sorts　　of　　vulgar　　behavior；　　in　　fact；　　even　　before　　the　
dervish　houses　are　closed；　coffeehouses　ought　to　be　banned。　Do　the　poor　have　
enough　money　to　drink　coffee？　Men　frequent　these　places；　bee　besotted　
with　　coffee　　and　　lose　　control　　of　　their　　mental　　faculties　　to　　the　　point　　that　　they　
actually　listen　to　and　believe　what　dogs　and　mongrels　have　to　say。　But　those　
who　curse　me　and　our　religion；　it　is　they　who　are　the　true　mongrels。”　
With　　your　　permission；　　I’d　　like　　to　　respond　　to　　this　　last　　ment　　by　　the　
esteemed　cleric。　Of　course；　it　is　mon　knowledge　that　hajis；　hojas；　clerics；　
and　preachers　despise　us　dogs。　In　my　opinion；　the　whole　matter　concerns　our　
revered　Prophet　Muhammad；　peace　and　blessings　be　upon　him；　who　cut　off　a　
piece　of　his　robe　upon　which　a　cat　lay　sleeping　rather　than　wake　the　beast。　By　
pointing　　out　　this　　affection　　shown　　to　　the　　cat；　　which　　has　　incidentally　　been　
denied　to　us　dogs；　and　due　to　our　eternal　feud　with　this　feline　beast；　which　
even　　the　　stupidest　　of　　men　　recognizes　　as　　an　　ingrate；　　people　　have　　tried　　to　
14　
　
intimate　that　the　Prophet　himself　disliked　dogs。　They’re　convinced　that　we’ll　
defile　　those　　who　　have　　performed　　ritual　　ablutions；　　and　　the　　result　　of　　this　
erroneous　and　slanderous　belief　is　that　we’ve　been　barred　from　mosques　for　
centuries　　and　　have　　suffered　　beatings　　in　　their　　courtyards　　from　　broomstick…
wielding　caretakers。　
Allow　me　to　remind　you　of　“The　Cave；”　the　most　beautiful　of　the　Koran’s　
chapters。　　I’m　　reminding　　you　　not　　because　　I　　suspect　　there　　may　　be　　those　　who　
never　read　the　Koran　among　us　in　this　good　coffeehouse；　but　because　I　want　
to　refresh　your　memories：　This　chapter　recounts　the　story　of　the　seven　youths　
who　grow　tired　of　living　among　pagans　and　take　refuge　in　a　cave　where　they　
enter　a　deep　sleep。　Allah　then　seals　their　ears　and　causes　them　to　doze　off　for　
exactly　three　hundred　and　nine　years。　When　they　awake；　they　learn　just　how　
many　years　have　passed　only　after　one　of　them　enters　the　society　of　men　and　
tries　to　spend　an　outdated　silver　coin。　All　of　them　are　stunned　to　learn　what　
has　　happened。　　This　　chapter　　subtly　　describes　　man’s　　attachment　　to　　Allah；　　His　
miracles；　　the　　transitory　　nature　　of　　time　　and　　the　　pleasure　　of　　deep　　sleep；　　and　
though　　it’s　　not　　my　　place；　　allow　　me　　to　　remind　　you　　of　　the　　eighteenth　　verse；　
which　　makes　　mention　　of　　a　　dog　　resting　　at　　the　　mouth　　of　　this　　cave　　where　　the　
seven　youths　have　fallen　asleep。　Obviously；　anyone　would　be　proud　to　appear　
in　the　Koran。　As　a　dog；　I　take　pride　in　this　chapter；　and　through　it　I　intend　to　
bring　　the　　Erzurumis；　　who　　refer　　to　　their　　enemies　　as　　dirty　　mongrels；　　to　　their　
senses。　
So　then；　what’s　the　actual　reason　for　this　animosity　toward　dogs？　Why　do　
you　　persist　　in　　saying　　that　　dogs　　are　　impure；　　and　　cleaning　　and　　purifying　　your　
homes　from　top　to　bottom　if　a　dog　happens　to　enter？　Why　do　you　believe　that　
those　who　touch　us　spoil　their　ablutions？　If　your　caftan　brushes　against　our　
damp　fur；　why　do　you　insist　on　washing　that　caftan　seven　times　like　a　frenzied　
woman？　Only　tinsmiths　could　be　responsible　for　the　slander　that　a　pot