哈克贝利·费恩历险记-第2部分

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忘乎所以，甚至不把别的黑奴放在眼里。各地的黑奴从老远的地方来听听杰姆讲述这种种经
过，他成了这一方黑奴中间最受抬举的人。外地来的黑奴嘴张得大大的，上上下下打量他，
仿佛见到了个珍奇宝贝。黑奴一般爱讲黑地里、灶火边，妖巫怎么样怎么样。不过，逢到有
人这么讲，显得自己在这方面无所不知，无所不晓。这时，杰姆总会插一嘴，说一声，
“哼！你懂得什么‘妖巫’？”那个黑奴就被堵住嘴，不得不往后靠了。杰姆总是把那个五
分钱的角子用细绳挂在颈子上，说这是那个妖巫亲手给他的一种法宝，还亲口告诉他这能治
一切疑难杂症。并且说只要念念有词，他可以随时把妖巫招请来，不过妖巫告诉他念的那些
词，他可从没有对人讲过。黑奴从四面八方来，还给杰姆带来他们所能有的礼物。他们的目
的只是为了能见识一下那个五分钱的钱币。不过他们对钱币不敢碰一下，因为这是魔鬼的手
摸过了的。作为一个仆人，杰姆这下子可给毁了。因为他既然见过魔鬼，又给妖巫骑在身上
过，他就自然而然地神气起来，目空一切了。
　　　　再说，汤姆和我到了小山头的边边上，我们往下面村子①里一望，见到有三四处闪着灯
光。也可能那里有病人吧。我们头顶上的星星呢，闪烁着迷人的光亮。下面村子边上，流淌
着那条大河②，整整一英里。那么宽阔，那么寂静，那么庄严。我们走下小山头，找到了
乔·哈贝和朋·罗杰斯，还有两三个别的男孩子，都是躲在废了的鞣皮工场里的。于是，我
们就解开了一只小舟，顺水划了两英里半路，到了小山边上一处大岩石那儿，就上了岸。　　　　
　　①指书中的圣彼得堡，原型即作者故乡密苏里的汉尼拔小镇。本为移殖运动中边疆
小村，此时已是运输相当繁忙的河港。
　　　　②指密西西比河。
　

　　　　我们走进了一簇矮树丛，汤姆让大家一个个都宣了誓，表示决心保守秘密，然后领他们
到小山上一处山洞前。那里正是矮树丛里树木长得最密的地方。我们就点起了蜡烛，连走带
爬地进去了。到了里边两百码处，豁然开朗。汤姆在那一条条过道之间摸索了一阵子，便在
一道石壁那里钻了下去，在那里，你根本看不到有一处洞口。我们沿着一条狭窄的过道，闯
进了一处类似一个小间的地方，那里一片湿漉漉的，又冷。
　　　　我们就在那儿停了下来。汤姆说：
　　　　“啊，我们这个强盗帮就在这里成立啦。我们给它起个名字，就叫它汤姆·索亚帮吧。
凡是有心参加的，都得起个誓，还要用血写下自己的名字。”
　　　　那是人人愿意的。汤姆取出了一张纸，上面写好了誓词，他把誓词念了一遍。誓词说，
每个哥儿们忠于本帮，决不把本帮的秘密告诉任何一个人。如果有任何人伤害本帮任何一个
哥儿们，因而命令任何一个哥儿们去杀死那个人和他的家里人，那他必须照办。在他把他们
杀死，并在他们胸膛上用刀划下本帮的标记也就是十字以前，一概不准吃东西，不准睡觉。
凡非本帮的人，一律不得使用这个标志；凡使用了的，初犯者要被控告，再犯者处死。凡本
帮成员对外泄露秘密者，必须割断他的喉管，并把尸体烧掉。把骨灰撒掉，名字从血书的名
单上除掉。凡属本帮哥儿们，从此一律不许再提到他的名字，而且要加以诅咒，直到永远。
　　　　人人都说，这才是一个真正了不起的誓词。还问汤姆，这是不是用他自己的脑袋想出来
的。他说，有些地方是的，不过其余的出自海盗书上与强盗书上的①。还说，每个强盗帮，
凡是帅帅的，都有誓词。
　　　　有的人认为，凡泄露秘密的哥儿们的家属，理该处死。汤姆说这个意见很好，便用笔记
了下来。接着，朋·罗杰斯说：
　　　　“这儿的哈克·芬呢②，他可没有家属啊——对他该怎么办才好？”　　　　
　　①诺顿版注：吐温对孩子们“假发誓”等的心理描写，暗含着作者对浪漫作品及作
家一贯的讥刺态度。译者认为，写密西西比河上水手们的下一代孩子们从小抱打不平的侠义
心理，而又充满了幻想、想象，写得如此逼真，如此迷人，这是主要问题所在。当然这并不
排斥作者借此对消极浪漫派的笔法讽刺一下。
　　　　②诺顿版注：乃哈克贝里·芬的简称和昵称。
　

　　　　“啊，他不是有个父亲么？”汤姆·索亚说。
　　　　“不错，他是有个父亲。不过，在这些日子里，你从来没有见到过他的人影。他老是喝
得醉醺醺的，在鞣皮工场的猪圈里睡。在这一带，有一年多见不到他这个人影了。”
　　　　他们就进行了讨论，还正准备着把我排除在外，理由是每个哥儿们非得有个家或是有个
什么人可以杀掉才行啊。不然的话，对其他的人来说，那就太不公平了。是啊，谁都想不出
一个办法来——一个个都一筹莫展，呆呆地坐在那里，我真是快要哭出来了。可是突然之
间，我想出了一个解决办法。我给大伙儿推出了华珍小姐——他们可以杀死她啊。于是一个
个都说：
　　　　“哦，她行，她行。成了，成了。哈克能加入了。”
　　　　接着，大伙儿用针头刺自个儿的手指头，刺出血来，写了姓名，我也在纸上血书了姓名。
　　　　“那么”，朋·罗杰斯说，“我们这个帮干什么样的行当呢？”
　　　　“就只是抢劫和杀人，其它一律不干，”汤姆说。
　　　　“可是我们要抢的是什么呢？房子——还是牲口——还是——”
　　　　“胡说！偷牲口，以及诸如此类，那算什么强盗，那是偷盗，”汤姆说。“我们可不是
偷东西的，这算什么气派。我们是拦路行劫的好汉，我们在大路之上拦劫驿车和私家马车，
我们头戴面具，我们杀人，我们夺他们的表，夺他们的钱财。”
　　　　“我们非得老是要杀人么？”
　　　　“哦，那当然，杀是上策。有些老行家不是这么看，不过大多数认为杀是上策。除非是
那类的人，我们把他押到山洞里来，看押在这里，到送来赎金为止。”
　　　　“赎金？那是怎么一回事啊？”
　　　　“我也不知道，不过人家就是这么干的，我看到书上是这么写的。因此，我们自然也得
这么干。”
　　　　“我们连那是什么一回事都还没有搞清楚，怎么个干法？”
　　　　“别光说泄气话，反正我们得干。我不是跟你们说过了么，书上是这么说的。难道你们
准备不按书上写的，另搞一套，把事情搞得一团糟？”
　　　　“哦，说说很容易，汤姆·索亚。不过，要是我们不知道该怎样对付这些人，他妈的，
怎样勒索到赎金？我要搞清楚的恰恰正是这个。你估摸着，那该是怎么个办法？”
　　　　“啊，这我不知道。不过，也许是这样，我们把他们看押好，一直到勒索到赎金，这就
是说，一直到他们死去为止。”
　　　　“嗯，这还多少象句话。这能解决问题，你为什么不早说呢？我们要把他们看押住，直
到死去拉倒——也会有不少麻烦事，把什么都吃得光光的，还总是想逃跑。”
　　　　“看你说的，朋·罗杰斯。有警卫看守着他们，人家怎样能溜得掉，只要胆敢一迈腿，
就干掉他们。”
　　　　“一个警卫。嗯，这倒好。那就得有人整夜值班，决不打瞌睡，就只是为了把他们看押
好。我看这是个笨主意。为什么不可以把他们一押到这里，就派人拿一根棍子，马上就勒索
赎金？”
　　　　“就只是因为书上没有这么写——这就是原因所在。朋·罗杰斯，我问你，你是愿意照
规矩办事，还是不愿意？——问题恰恰在这里。你以为，写书的人不知道怎样才是正确的办
法么？你自以为比他们更高明么？才不呢！先生，不，我们还是要按照通常的规矩勒索赎
金。”
　　　　“好吧，我不在意，不过，我还得说这是个笨办法。——再说，妇女，我们也杀么？”
　　　　“啊，朋·罗杰斯，我要是跟你一般的笨头笨脑，我不会随便乱说。杀妇女？不——这
样的事，谁也从没有在任何哪一本书上看到过。你把她们带到了山洞里。从始至终，你总是
对她们斯斯文文的；慢慢地，她们就爱上了你，再也不想回家啦。”
　　　　“好，要是这样的话，我赞成。不过，我看这行不通。不用好久，山洞里就会挤满妇女
和待赎的人，没有强盗待的地方。不过，就这么干吧，我没有什么要说的了。”
　　　　小汤米·巴恩斯这会儿睡着了，人家把他弄醒的时候，他吓坏了，哭了起来，说要回
家，回到妈那里，再也不想干什么强盗了。
　　　　大家就都笑话他，叫他是个爱哭的娃娃。这样一来，把他可气疯了，说他要马上走，把
全部秘密说出去。不过，汤姆给了他五分钱，叫他别作声。还说，我们全体回家转，下星期
再聚齐，然后抢劫它几个人，杀它几个人。
　　　　朋·罗杰斯说他不能多出门，除了逢星期天。因此他主张下星期天再聚会，不过，其余
的哥儿们都说星期天干这样的事是邪恶的。这样，问题就定下来了。他们赞成要再碰一次
头，尽快定一个日子。接着，我们选举汤姆·索亚为本帮的首领，乔·哈贝为副手，大家就
打道回家了。
　　　　我爬上了棚屋，爬进我的窗户，那正是天蒙蒙亮的时刻。
　　　　我的新衣服上尽是油渍和土。我困得要命。
　
第三章
　
　英文　

　　　　第二天早晨，为了衣服的事，我被华珍老小姐从头到脚查看了一遍，不过寡妇呢，她倒
没有剋我，只是把我衣服上的油渍和土搞干净了，一脸难过的样子。这叫我想到了，要是做
得到的话，我也该学得规矩些才是。接下来，华珍小姐把我领到那间小房间里，还做了祷告
①。不过祷告没有什么实效。她要我每天都做祷告，还说，我求什么，就能得什么。不过，
事实并非如此。我是试过了的。有一回，我搞到了一根钓鱼竿，可就是没有钓鱼钩。没有钓
鱼钩，钓鱼竿对我有什么用？我为了钓鱼钩，祷告了三四次，可就是无法搞得灵验。有一
天，我请求华珍小姐替我求一求。不过她说我可是个傻瓜蛋。什么原因呢，她可没有说。我
自己呢，也捉摸不出一个道道来。　　　　
　　①诺顿版注：《圣经》上说，“祷告时，要进你的内屋。”华珍小姐严格按照《圣
经》行事。
　

　　　　有一回，我在树林子后边坐着，对这件事想了好一会儿。我自个儿盘算盘算，要是一做
祷告，求什么就有什么，那么，教堂管事威恩为什么没有能讨回他买猪肉丢掉的钱？寡妇为
什么就找不到被偷走的那只银器的鼻烟盒子呢？华珍小姐又为什么不能长得胖一点？不，我
对自个儿说，没有那么一回事。我把这个道理对寡妇说了。她说，一个人，做了祷告，所能
得到的是“精神方面的礼物”。这对我可太难了。不过，她倒是把她的意思都对我讲了——
说我务必帮助别人，该为了别人竭尽一切，并且随时随地照看他们，从不想到自己。据我推
想这包括华珍小姐在内。我进了树林子里，在心里琢磨来，琢磨去，琢磨了好长一个时辰，
可是我看不出这样琢磨有什么好处——除了对别的人有好处——这样，我想，我又何必为这
个操什么心，还是随它去吧。有的时候，寡妇会把我叫到一边去，把上帝讲得天花乱坠，能
叫小孩子听了直流口水。可是到第二天，华珍小姐也许会抓住了你，把原先那一套打得粉
碎。我就想，这样看来，是有两个上帝。一个穷光蛋，要是能摊上寡妇说的那个上帝，就会
有出头之日。不过，要是给华珍小姐的上帝管治了的话，那就什么都捞不到了。我把这个想
了又想，想来我还是归顺寡妇那个上帝划得来，只要他肯收我，尽管我不明白，他怎样能比
他过去那么样的更好些，因为我明摆着那么笨，那么下贱，脾气又坏①。　　　　
　　①诺顿版注：和哈克一样，马克·吐温常常思考宗教问题。例子很多，突出的是
《神秘的陌生人》。作者常常对之运用喜剧性的评论。
　

　　　　至于我爸爸呢，我可有一年多没有见到了。这样，我也乐得能自在些。我根本不想再见
到他。他不醉的时候，只要见我在一旁，总是揍我。而我呢，只要有他在一起，总是溜进林
子里去。这一回，人家说，有人发现他在河里淹死了，说是在离镇上十二英里那边。他们
说，反正是他，没错。说淹死了的那个人，身材是他的身材，穿着破烂的衣衫，头发长得出
奇——这一切正是我爸爸的模样——不过从脸上就看不出什么了，因为泡在水里太久，脸就
不象脸了。人家说，他身子躺在水面上。他们把他打捞了上来，就在河边安葬了。不过我并
没有能舒坦多久，因为我突然想到了一件事。我很清楚，淹死的人决不是脸朝天浮在水面上
的，而是背朝天的。所以我就断定，那不是我的爸爸，而是一个穿了男人衣服的女子。这
样，我就舒坦不起来了。我断定，老头儿有一天又会出现，尽管我不希望他会回来。
　　　　如今有一个月光景，我们还是玩充当强盗那码子事儿。后来我退出不干了。哥儿们一个
个全都退出了。我们并没有抢劫过什么人，我们并没有杀过什么人，不过是装成这样罢了。
我们总是从林子里跳将出来，冲向那些赶猪的人和那些赶着车把菜蔬运往菜市场去的妇女。
不过我们从没有把她们扣押起来过。汤姆·索亚把那些猪叫做“金条”，把萝卜之类的东
西，叫做“珍宝”。我们会到山洞里去，吹嘘我们的功绩，我们杀了多少人啦，给多少人留
下了伤疤啦。不过我看不出这一套有什么好处。有一回，汤姆派一个哥儿们，手里举着一根
正燃着的火棍，到镇上跑了一圈。他把这火棍叫做信号（是通知全帮的哥儿们集合的）。接
着，他说他获得了他派出去的密探所得的秘密情报：明天，有一大队西班牙商人和阿拉伯富
翁要到“洼洞”那里宿营，随带有两百匹大象，六百匹骆驼和一千多头“驮