梦醒与嬗变－－戊戌百年沉思 作者:张鸣-第11部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
吐砉鼐吭诤未Γ杏械闳鲜丁〔磺澹慰鋈毡舅郧看螅泄运ト醯闹种执蟮览恚榉俊≈凶雷由纤诘氖槭遣换岣嫠呶颐钦庑┑览淼摹Ｎ颐羌保环ǎ弧『谜冶ㄖ剑榈赝迹嘣几魅酥酪坏悖突ハ喔嬷�&着又是 戊戌变法〖指整个戊戌变法时期一一笔者注八我们这个时候已经 能考书院，得到一点奇火之资了。恰好双山书院购进了四大橱经、 史、子、集和时务、策论、箅学、格政等书。我们听见了这一消 息，真如穷人得着了宝癍，连忙请求老师每天早一二小时下学，到 书院中看书。……我们第一次争先要看的是《日本国志》和《苷 天忠愤录》之类，因为我们急于要获得关于甲午一役的知 识。”“）
0〕张元济：《坟戌政变的0忆》，《戊戊变法》（四、第322页； 〔2〕高平叔：《蔡元培年谱夂中华书局，第8页。 〔3〕魏绍昌《華海花资料、箄159页。
〔4〕《文史资料选辑》，第十辑，第89页，
68
在这种对西学的渴求之中，原来鲜有问津的广学会的译著大 行市利，李提摩太自然十分高兴：“本会刊书之始，未能显著效验。 洎乎近岁〔甲午年^笔者注、中国读书士子，多知会书书籍之 善，平居偶语，恒盛称广学会不置，起征深闭固拒之心，日渐融 化广〔3据广学会统计，他们1893年才售出价值800余元的书，而 1895年一下子翻升至2000余元，1896年再翻一翻有余，达到 5000余元。1897年为12000余元，到戊戌变法的当口，则为13000 余元。而旦，广学会的书在这一阶段还被大量的盗版翻刻，仅四 川一省；“翻板至十有九种显然，买书的并非对传教士感兴 趣，他们让传教士发财，只是因为他们手里有译成汉语的西书。
值得注意的一个苗头是，洋务系统的某些人开始关注西洋人 文和历史；不再把目光只局限在声光化电或者至多看点万国公法。 招商局的上层职员一下子就买了一百多部由李提摩太译的《泰西 新史揽要》。在令人难忘的1895年，张之洞主动捐银1000元，请 广学会译一部西国通史，译出后，又资助3000元助其印刷可 见他想要看到这类书的急切心境。与此同时，中国的一些学贯中 西的通人也开始翮译西方社会科学著作。严复以漂亮的桐城笔法， 着手翻译《天演论》和《法意》等西学名著。中国人终于能看到 了出自自己人之手的酉方先进的政治、经济、社会学经典。
另一种痛定思痛的结果，是有些士人开始弃仕从商，由为国 家求富的着眼点，投身近代工业。最著名的是两个状元办厂。一 为南通的张謇，一为苏州的陆润庠。张審很明确地把他的此举与 甲午刺激联系起来广张春农家而寒士也，自少不喜见富贵人，…… 而以读书励行取科名守父母之命为职志。年三四十以后，即愤中
〔1〕4戊戌变法）（四、第216页。 〔2〕《戊戎变法》（四：），第217页。 〔5〕《戊戌变法》（四：），第236—237页。
69
国之不振。四十年后，中东（即甲午战争^笔者注》事已，益 愤而叹国人之充常识也，由教育之不革新。政府谋新矣而不当，欲 自为之而无力，反复梏究，当自实业始。然兴实业则必与富人为 缘，而适违素守，又反复推究，乃决定捐弃所恃，舍身喂虎，认 定吾为中国大计而貶，不为个人私利而貶，庶愿可达而志不丧。自 计已决，义无反顾。”〔1〕
二、学习日本，东学之渐
“东学之渐”的说法来自于孙宝琯的《忘山庐日记》，它十分 恰当而有趣地概括了甲午过后中国出现的学习日本的热潮。
“以敌为师”这种做法实际上从鸦片战争以后就开始了。但十 分明确地放下架子，大张旗鼓地形成一种学习的时尚，却是在甲 午以后。在大失面子之后中国人也就不要而子了，顽强的实用理 性再一次占了上风。
学习日本是战争再给中国人的一个礼物，当时在中国的外文 报纸这样说道：“战争和賠款迫使中国人民相信他们之所以不如曰 本，是因为日本采用了新法，所以有今日的强盛。”〔2〕清末民初文 名大著的小说家包笑天，甲午时是苏州水乡的一位年少秀才，他 晚年回忆这段不寻常的经历，仍旧生动如昔：“那个时候，中国和 日本打起仗来，而中国却打败了、这便是中日甲午之战了。割去 了台湾之后，还要求各口通商，苏州也开了日本租界。这时候，潜 藏在中囯人心底里的民族思想，便发动起来。一班读书人，向来 莫谈国事的，也要与闻时事，为什么人家比我强，而我们比人弱？
〔1〕张謇：《大生沙厂股东会宣言书I《铱季子九彔丨实业录X
〔2：！^ 493 ^：。
70
为什么被挫于一个小小的日本国呢？”〔1〕这种“为什么”在当时大 多数士人心中都有。不过答案也是很明确的，一时间过去十几年 零零星星片片断断关于日本学习西方，“脱亚人欧”的种种事象逐 渐明晰起来，以前被我们讥笑的一些事情，比如日本人不伦不类 地学穿西服，吃牛排，现在都有了不寻常的意义。结论自然是：以 敌为师。
不过，从极度的看不起到由衷的佩服，而且在刚刚被迫签订 城下之盟的情况下，低下头去拜胜利者也是无理蛮横的侵略者为 师，委实不是一件容易的事。更何况，这个时候也恰是日本人极 其狂妄的时候9日本学者实藤惠秀先生说：“在中日甲午战争 0894—1899中，日本赌以国运，诚惶诚恐地悉力以赴，结果大 获胜利，从此，日本人对中国的态度为之一变，不论在政治上、经 济上或文化上都轻视中国，并侮厍中国人为‘湥Ч�
在那个社会达尔文主义流行的时代，国际上的 道义是不被人看重的。这种对中国人的轻视，实际上是当时日本人 的普遍情绪。在这种情形下向日本学习，所受的屈辱将是加倍的。
这时中国士人之所以要学习日本，首先是由于日本是一个颇 具可比性的成功榜样。日本的战胜说明了它的强大，而它的强大 则说明了它学习西方战略的成功。在那个时代，尽管中日两国是 一衣带水的近邻，有两千多年的交往历史，但中国人对日本的了 解却不多，理所当然认为中日同文同种，历史文化背景相近，日 本能成功，中国“循迹而作”，自然也会成功。很少有人注意到日 本与中国不同的社会结构与某些大相径庭的文化传统。不过，在 学习之初，有这种想法也是很自然的，只能随着学习的深人，才 会逐步意识到两国的差异。
门〕包笑天：《剑影楼回丨乙录I笫145页，香港大华出饭社，19”年。 〔2〕实薷惠秀1中国人留学日本史》，三联书店，1983年；第11页。
71
所以，在学习曰本的热潮中，日本的经验最为中国人所看重， 大家最关心也是最想知道的是日本“变政”的经过和内容，所以 这段时间最先流行的是《日本国志》和《明治维新史》这样的东 西。在这方面，孝有代表性的言论是康有为的话，在他看来，妒 国要想由弱变强：最方便易行的办法，就是取法日本。曰本就像 中国维新的向导之卒，測水之竿，探险之队，尝药之神农，识途 之老马，“彼与我同俗，则考其变政之次第，鉴其行事之得失，去 其弊误，取其精华，在一转移间，而欧美之新法，日木之良规，悉 发现于我神州大地矣。” 正因为如此，康有为详尽而不无某改地 编辑了叙述日本明治维新经过的《0本变政考》，逐条、遂事地向 光绪介绍“日本经验”。这本书的主要参考书就是他和他的长女康 同薇一同收集的原安之的《明治政史》、坪谷善四郎的《明治历 史》、和木村芥舟的《三十年史》等日本史学著作和黄遵宪的《日 本国志》，
学习日本的第二个目的，是想通过日本这个中介，更方便地 学习西方，更实用地单握西方。甲午后第二年，光绪在一份上谕 中说：“现在讲求新学，风气大开，惟百闻不如一见，自以派人出 洋游学为要。至游学之国，西洋不如东洋，诚以路近费省，文宇 相近，易于通晓，且一切西书，均径日本择要翻译，刊有足本，、何 患不事半功倍。”这段时间大量的日本翻译西方的著作被再次 翻译成中文引进，不少士人还积极地学习东文（日语〉，力求直接 阅读0文书籍，由于那个时代的日文汉字颇多，如果不追求所说， 仅仅是阅读，很容易达到目的。当时黄遵宪、孙宝瑄还有孙治让 等人都变成了 “东文通”，孙治让还打箅办一个“东文馆”并托人
^ 1 ^《康有为政论集》上册，第223页。 〔2〕《戊戌变法》（二）第49页，
72
“延一华友樁通东文者为教习/…〕康有为自己虽然不学“东文”， 却让他长女康同薇学。并由她协助于1897年编成《日本书目志》。 据统计，在丨—1889年间，从口文翻译著作占总翻译著作的 15。15^，而1902 —1904则达到占60。2外。〔2」而在中间间段的 1895—1895年，可以肯定只会比15。 1兴的比例高。这段时间被介 绍到中国来的外国史书中，有不少是从日文转译的，有些还出自 日本人的再编辑，像冈本监辅的《万国史记》、冈千仞的《米利坚 志》等等。康有为后来回忆说他之所以大力引进“布学”，是缘于 他1879 —1880年间他的两游香港，那时他邂逅一乡人陈焕鸣，陈 氏精通英文才华出众，曾受聘任中国驻日公使馆英文翻译，后弃 官隐居于香港。他在日期间，收罗了不少日本所翻译的西学书，这 些书籍被应邀至陈家的康有为看到。于是“吾（指康有为^笔 者注〉于君所见日本书目，乃惊日本之治学，而托买群书。自幵 译局后，请译日本书，派游学，因缘实自君来也/夂”在那个时代， 康有为的确是名符其实的早慧者，有这种“先见之明”应该是情 理之中的事々
20世纪初的中国留学日本渐，也在这个时间开始涌浪，由于 费用低，交通方便且文字相近，去日留学从一开始就有迅速上升 之趋势，这一趋势虽然被政变和随后到来的庚子之变打断，但未 几就达到高潮，1905’⑶06年间，留日学生攀升至万人。
最值得一提的是，在这种引进外加游学的东学之渐中，大量 的由日本转口的西学名词进人中国。湖南名绅也是劣绅叶德辉曾 抱怨说：“自梁启超、徐勤、欧榘甲主持时务报、知新报，而异学 之波词，。西文之俚语，与夫支那、震旦、热力、压力、阻力、爱
〔门《汪康年师友书札》，口）上海古籍出版社，第1476页， ^ 2〕《剑桥晚清书国史》下，第409页，
〔3〕《南海先生诗集丨延香老屋诗粲》，上海广智书局^ 1911年，第16—17页。
73
力、抵力、涨力等字触目鳞比。”〔1〕不错，令老学究们头痛不已的 新学的名词概念，相当大一部分都来自日本的转口。诸如科学、经 济、政治、国家，社会阶级、主义、政党等等，有的名词引人还 经过一番曲折，比如“经济” 一词用来对应&：0110017，在时务报 1896年第十四册的一篇文章《日本名士谈经济学》中已引进，但 接下来却又极力回避，因为经济一词在中国古已有之，表示的是 “经国济世”，为怕引起误会，时务报一段时间内尽可能用资生、生 计、平准、理财等词来代替，可借都流行不起来，最终还是回到 “经济” 一词来，以它来对应5000011^。
由于中西两种文化体系存在很大差异，近代文明与古代又有 相当的不同，因此寻找汉语与西学名词的对应词并不是一件容易 的事。严复在译约翰^密尔的《00 1^ ＇山过巧》时，就曾苦于难 觅与作的对应汉语词汇。因为汉语语言体系在引人新词时， 多在以往的词兄兄匦伦楹洗钆洌毡炯热幌纫徊阶鐾炅苏庵盅 ≡翊钆洌匀灰簿褪×酥泄说墓Ψ颉ＳΩ盟担馐窃谥泄〉谝淮嗡枷胛幕笃裘芍校岸А倍灾泄卵У暮艽蟮墓毕住�
不能否认，从19世纪末开始，一直延续到20世纪初的“东 学之渐”，有着很明显的应急速成的强烈功利主义特色贞学习日本， 背后最强烈的动机就是卧薪尝胆，尽快攀握日本经验，事半功倍 地富强起来，也好报仇雪耻。在当时，最流行也最令人听得舒服 的西方历史故事是普法战争法国战敗，割地賠款，然而法国上下 一心，再次崛起的经历。康有为甚至想当然地认为，西洋各国至 富强花了三百年，日本学西方致富强用了三十年，而中国“近采 日本，三年而宏规成，五年而条理备，八年而成效举，十年而霸 图定矣广〔2〕又据台湾学者统计，“1905年至1906年，留日学生
〔1〕扬志钧：4戊戌变法人物传稿》下，第603页4 〔2康有为政论集》，上册，第224页。
74
几及万人，单人数目上面看，的确值得夸皤，但是这近万的留日 学生中，习速成者居60《，习普通者居30冗，中途退学辗转无成 者居5—6外，人螅茸耪呔�3—4义，人大学者仅1乂：〔1：！实 际上，这种“学速成”的现象从东学之渐的开初就出现了。本身 学日本就意味着想求“速成”，而进了日本又去读“速成科”，结 果成了速成的速成。东学之渐这种“速成”特色，为中国日后的 变革速成出了一大批“人才”，也为日后隐伏了无穷的麻烦，至少 有一点是可以明确的，学习日本的结果，离康有为“十年成霸 图”的设想，相去甚远。
最后，让我们来看一下当年先进士人们是怎样钻研东学的，也 许是件很有趣昧的事情。孙宝廣是名宦之子，也是位勤于记日记 的新人物，一生最嗜读书，东学之渐，他也是倡导者之一。在他 的曰记中，无数次地记载了他读书的心得，有相当篇幅涉及“东 学其中有几次是研究日本明治维新历史的心得与讨论的，让我 们看看他们是怎样讨论的：
诣燕生庐，论0本变法事。燕生云：曰本史载其创议变 法之人，多出于贵族，其诸侯伯往往自愿献出土地归干皇家。 夫变法之事，利于卑贱而有损于尊责，乃皆不以是介意，是 不可及也。且曰本士气尤坚猛，凡侯伯诸国之臣民，无不各 尊其君，亲其上，人心固结久矣。故一旦变法，遂铯雄视�
