奸的好人3+冷血救世(完整版)-第18部分
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问：「你想怎么样？」。只要找出了对方想怎样，我们就会问第二个很
重要的问题：「如何才可以达到你想要的？」，这两个问题都可答到的
话，很多事情就可以迎刃而解了。因此我没有耐性听朋友诉苦，我的
底线是听人家诉苦一次，面对诉苦的人，我只准备一个情绪排毒卫生
棉作慈善之用，同样苦水对我吐两次或以上，我就觉得你是在浪费我
的情绪排毒卫生棉，这时我就会开始测试你有没有解决问题的意愿。
如何看出对方想不想解决问题
我会遵从爱因斯坦的做法，他认为要得到答案前，先要找出正确
的问题来问自己。于是我就问他：「你想怎样？」我这位朋友的反应
就好像法庭上的原告律师一样，一直讲「她有罪！她有罪！」其实，
只要对方没直接答以上的问题，他就不是真的想解决问题。
真正想解决问题的人，见到我的时候会把问题讲出来，没有隐瞒
细节，而讲完后也会告诉我他想得到什么效果，也会告诉我他用过什
么方法，如果一直都没效，他接着就会问我还有什么其他方法。如果
一个人只是把发生的问题丢给我，我会先问他想怎样，让他开始去想
到底要什么效果，然后我才给予建议。最下等又浪费时间的人就只会
对我诉苦，不管他是我的学生或朋友，我都会重复问回同样一个问
题？「你想怎样？」如果对方还是不断对我诉苦的话，他其实根本没
有想过要解决问题。（男士们要注意，伴侣诉苦时，她们的目的往往
不是为了要解决问题。你不要觉得烦，因为女人的头脑就是这样的，
你跟上帝投诉也没有用。）
当时我的朋友依旧一直控诉他的女朋友「她有罪！她有罪！」我
就好像被告律师一样，一直讲「反对！反对！」来打断他。最后我的
慈善情绪排毒卫生棉用完了，再也没有耐心了，我话锋一转，跟他说：
「我看你很爱她。」他很迷茫的问我什么意思。我说：「你应该是非
常爱她的。」
这下他火了，一直跟我解释他怎样讨厌她，不断的数她的臭史。
我打断他说：「一个每天跟你吵架吵到好像广岛中原子弹一样，你都
还可以跟她在一起，忍得下去，这个女人应该有很多其他的优点。再
不然，除非你是一名被虐待狂，你享受骂架的痛苦。」这下他傻傻的
看着我没话说，进入了能量最低点。
我问他：「你想不想跟她分手？」他点头，我就叫他必须遵守一
个法则。
男人要分手时，必守法则
从我的观察中，大概的猜到了这个家伙为什么这么憎恨他的女朋
友但又不分手。我直接跟他讲：「男人是一种很笨的动物，如果你想
和她分手的话，有样东西是想要分手分得干净俐落的男人一定要做到
的－－你要断绝和她的性行为。」
他想了一想，也若有所悟的点头答应我他会依照我的意思去做。
若干日子后，有一天晚上我们一齐喝茶的时候，他说他有事情要告诉
我，然后他看着桌讲：「上个星期，有天晚上我们一齐看电视时‥‥
我也不知道为什么，我们开始接吻‥‥然后我们就‥‥」
小人的分手法则
我看着他冷笑。其实他们两个都想分手，只不过双方都不敢讲出
口而已，因为不想自己做那个先提出分手的坏人。这种人的分手策略
大概有三种：
一、我的师父称这个方法作「巴士策略」，即他希望他的另一半
意外给巴士撞死，天意弄人的分手。
二、开始故意脾气暴燥或冷漠，有多坏就变得多坏，坏到对方忍
不住而提出分手。
第三、希望对方先有第三者的出现，那么自己就可以理直气壮的
与之分手。一般时候，第二和第三种策略是同时并用的，也就是说从
第二种方法入手，然后就等第三者的出现。总结来说，这些都是浪费
大家资源、时间、精神和感情的策略。
分手法则
要拒绝人或想分手时，两句话内讲完。要讲明你不要他，而
不是你不适合他，你适不适合他，只有他才知道。你只可能
知道他不适合你，对自己负责任就可以了。对方已经是成年
人，他的感受是他个人的责任。
喜欢救美的男人有祸了
我这位朋友过去所交的三位女朋友，都是软性毒品的服用者，跟
他在一起后都被他劝服减少服用这类毒品。各位读者可能觉得我这位
朋友伟大，其实他的内心深处的价值观，是有英雄救美的需要。有这
种价值观的男人，会很容易喜欢上有问题的女人。因为既然要救美，
那么被救者是一定有问题的，不然哪须要你来救她？所以他想追求的
女人通常都是有问题的。
他的女朋友确实有问题，不过我觉得连续三次都找上「问题女
友」、同样三次的结果都是很讨厌她们的话，我觉得更大的问题是他
选伴侣的策略。地球上有六十亿人口，起码一半是女的，而你连续遇
人不淑，那一定是你的错了。想解决这个问题的话，可参加我们的潜
能念力成功学。
爱情法则
男的不要期望拯救问题多过你的女人，女的不要尝试把坏男
人感化成好男人。
填鸭父母最大的修炼
为人父母最难过的一关是：「耐性」。有很多人，对外可以圆滑，
一旦对自己的孩子，所有的耐性和美德全部烟消云散。有些时候，一
些父母向我投诉他的孩子怎么不好，我对他们的「情绪排毒」底线通
常是「零」次。
只要他一讲孩子怎样不好，我马上就会问：「你想怎样？」各位
读者大可以去试问这个问题，你往往会发现对方几乎会给你打断思
路，因为大部份的人是没有想过要解决问题的。当那位父母还是坚决
要告诉我他的孩子有什么问题时，我还是没礼貌的打断他，再问一
次：「你想怎样？」我发现一般父母并不是想解决问题，而是渴望有
一个专家证明他的孩子确实是有问题。
当我一再问他们「你想怎样」时，他们都苦口婆心的一再跟我说：
「江老师，你不明白，其实我的孩子‥‥」不断的重复就好像录音机
回播同样的苦水一样。我从没听过一个父母很负责任的跟我讲：「江
老师，其实呢，我是一个问题父母，我没办法把孩子教好‥‥」除了
父母，我们还希望老师们也能开通一点。
很多老师也跟我们作同样的投诉，而且这些既是老师又是父母的
人，投诉孩子时所用的字眼竟然更加尖酸泼辣。他们是最没耐性的一
群。因为「双重身份」的关系，他们更不认为自己有问题，错全在孩
子的身上。
我的另一位伙伴王志坚，他是专办亲子关系课程的讲师。根据多
年的观察，他发现身为一个教导亲子关系的专家，如果你跟父母讲他
们的孩子没问题，父母会觉得你的耳朵有问题；二、如果你跟父母确
认他们的孩子有问题时，父母会开心，因为终于有人明白他们的问
题；三、如果你一开始就说是父母有问题的话，父母会觉得你很有问
题。
权谋法则
遇到任何冲突时，问对方：「你想怎样？」自己遇到问题时，
问回自己：「我想怎样？」得到了答案后再问自己：「我该如
何才可以达到我想要的？」
人是习惯迷信的动物
信仰和迷信的分别
道德观其实不是问题，只有当人开始不用脑去认真思考时，道德
观就会加强人类的机械本性。另一方面，道德观是用来控制人的一种
手段。在一个团体、一家公司或一个国家里，当有很多的价值观被「炒」
在一起时，我们就把它称为「文化」。文化是无形的，但是却能控制
你个人所有无形的思想和有形的行为。其实所有的文化是一种信仰，
当这种信仰解决不到问题和阻碍进步时，信仰就会变成迷信。
华人的吉祥颜色不是红色
在华人的观念，红是吉祥的颜色，但在商朝之前吉祥的颜色却是
黑色，也就是我们现在认为不吉祥的颜色。在新年的时候，我们到底
该以红色抑或黑色为主呢？如果我们的文化是敬老的，那么我们就该
跟随爸爸和爷爷的训示，但为什么商朝过后的人会开始改变祖训呢？
（即使在清朝的时候，婚嫁之时，或大好节日，凡长辈都穿上黑色的
衣服。）
一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫，多夫多妻
以前的华人社会一夫多妻是很普遍的，现在的社会则是实行一夫
一妻制，究竟那一个制度该被华人文化所认同呢？世上本来有很多地
方都不实行一夫一妻制的，目前被普遍接受的一夫一妻制，其实是罗
马天主教徒所奉行的。
在古代，如果当时社会是女多男少，自然就会衍生出一夫多妻制
的文化。如果是男多女少的话，很容易的就会发展成一妻多夫制，就
好像在西藏或新疆一带的少数民族，就可能会有一个女人嫁给几兄弟
的情况出现。
精液的迷信
考古学家还发现，通常女多男少的地方，就会衍生出男人的精液
是珍贵的这类文化信仰，但在男多女少的地方则没有精液珍贵的信
仰。因为当一个东西的需求量增加时，其价值就会提高了。所以古代
的中国道家和医家的思想都认为：「一滴精，十滴血」。呵呵！我们华
人因为相信男人的精液代表了他的精力元气所在（迷信），所以才会
使有些男人在性行为射精后，觉得自己大大的消耗了元气，这就是迷
信了。性行为过后的疲倦和消耗元气无关，它只是过程中的正常体力
（卡路哩）消耗而已。
婚姻的迷信
直到百多年前，东方和西方才开始提倡为爱情而结婚，自由恋爱
的婚姻是近期的产物。在维多利亚时代，男人是不应该爱上老婆的，
因为他的婚约是基于经济需求的安排。在过去，婚姻是促合两个人的
资源的经济策略。
在当时，爱上妓女才是高尚的，因为只有上流社会的男人才有资
格和妓女交往。各位读者请注意，古代的妓女是高尚职业，除了会取
悦男人，令男人「性趣勃勃」，还懂得琴棋书画，天文地理等，她们
都有深度修养，所以中国古代的一些名人或文人，会爱上妓女，就好
像鼎鼎大名的苏东坡苏才子就是最好的明证。反之，现在的妓女，就
只会为男人提供性服务而已。
所以我们看到，近年来，对婚姻的信仰好像开始变成一种迷信
了，每个国家的离婚率都逐年上升。那是因为我们用着一个以前的制
度应付现今的需求，就好像硬生生的把一个2006年的电脑软件，装
置在一架1996年的电脑硬件中，然后希望它可以运作。（笔者暂时
还没想到比婚姻更好的制度，不过有听过期限式的婚约模式，不知行
不行得通，不妨以九死一生的哲学观来看待婚姻。或许，中国摩梭族
（女儿国）的走婚习俗是埋想的婚姻制度－－就是男不婚女不嫁，大
家又可以走在一起，可过夜但不同住。）
做人的迷信
东方人有一种低调文化，是说做人不应该炫耀，更不能自我推
销，否则就是自吹自擂。还有，当别人送东西给你，你就要惯性的推
几次才接受。所以有人称赞了你的功劳后，你会习惯的讲：「没什么
大不了。」所谓的隐恶扬善，就是人家称赞你时，很厚道的把功劳推
或分给其他人，「扬」了那些不太关他的事的人。所谓隐恶也是一样，
自己有恶时，尽量不要给任何人看到。
有一次我在一家夜店，当时时间还早，舞池还是空空的。有一位
美国人要去洗手间，他经过舞池时不小心滑倒。很多在场的华人就盯
着他，心里可能有点幸灾乐祸，这就是华人的习惯。英国人则会有相
反的习惯，如果有一残障人士经过，他们觉得一直看着残障人士是很
不礼貌的事，这是他们的文化。
后来这位滑倒的美国佬很镇定的站了起来，然后向所有的观众大
方的鞠躬。
我当时想，如果那个跌倒的是华人，他会尽快站起来（也别站得
高，因为要隐恶扬善嘛），然后尽快溜走，尽量减少别人的注意就对
了。尊敬的华人伙伴们，殊不知，你越想尽快溜走，越不想别人注意
你时，你将吸引更多的注意力，而且溜的样子是好看还是难看呢？反
正别人已经看到你了，就大方的给他们看。
权谋法则
大丈夫，可隐恶则隐，隐不到时，坦荡荡的扬之。
老子曾说，大树宏伟，小草渺小，但是台风过后，大树会倒，小
草却还存在。太过张扬的话是对自己不利的，就好像日本人所讲：「在
众多钉子里，突得最高的那颗会先给人槌打。」所以东方人渐渐就把
低调变成了文化。其实没有一个文化是最好的，身为一个权谋行者，
你要问自己什么时候要用哪一种文化。
来上我们权谋课程的学生，都会听到我这个比喻：假如有一批恐
怖份子冲进我们的课室，头目说谁站得最高就射谁，我将是最快吸肚
腩趴下去的一个。不过假如今天章子怡进来了，我会把自己变得与其
他男士不同来突显自我。
权谋法则
智者能用文化，愚人被文化所用。
那么，要怎样才可以变成一个智者？有没有方法？有！而且还很
简单。
人要怎样用脑？
在第二次世界大战时，很多美国人很惊讶为什么被俘虏的美国军
人会自愿的在电视上讲出反美国宣言，拥护共产主义。当时中共并没
有以强逼的手段来对这些美国军人洗脑。反之，他们只是要求美国俘
虏写下一些共产主义「可能」有哪些好处，也叫他们写下一些美国政
治立场「可能」有哪些错误。然后逐步叫美国战俘发表
