中国高层新智囊-第74部分
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新时期的外交工作既带来了新的机遇，又提出了新的挑战。学习新知识，探索新问题，创新经验是抓住机遇、迎接挑战的必要前提，我们必须在实际而不是在口头上充分注意到这一点。同时我们也要指出，在新的历史时期，“说理外交”仍然是中国对外政策的基本风格和基本特征，一切探索和创新都必须以此为出发点，而不应有悖于此。前一阶段，社会上出现了一些要求在国际问题上说“不”的本本和小册子。或许作者们的心情有令人理解的地方，但仅仅会说“不”的风气却不值得提倡。无论未来的中国有多么大的发展，“说理外交”的传统都不应为“表态外交”所取代，这一点在当前特别应当引起我们的注意。
第五辑陆建华 （1）
中国社会学界“四大金刚”之一
陆建华，中国社会科学院公共政策研究中心副主任，社会学博士。研究方向：社会发展、社会问题、形势分析与预测。参与中国社会科学院重点课题“社会形势分析与预测”研究，《中国社会蓝皮书》副主编。1996年当选“北京市十大杰出青年”，多次赴外讲学和进行国际学术交流活动。
务必不要忘记，我们的国民还没有成为真正的现代国民。
——陆建华
江泽民思想的重要阐述者
1993年2月，北京朝华出版社出版了一部长篇历史纪实作品 ——《中国“左”祸》，作者署名文聿。该书以14个章节，全景式地记录了从1927年共产国际代表罗明拉兹来华，到中国改革开放后的1991年“姓资姓社”之争的64年的难忘历史。由于作品大胆地描写了反右斗争和“文化大革命”的非理性场面，又是在邓小平南巡前出版，因而在社会上引起了巨大的冲击波，产生了强烈的争议，影响甚远。
这本书的作者文聿的真名就是陆建华。
陆建华在20世纪90年代已是个风云人物。1990年他在获得南开大学社会学系硕士学位两年后，考取中国社科院社会学博士研究生，并在同年的第一届世界青年社会学者论文竞赛中，以一篇《中国工人对企业管理者的高期望》摘取大奖。人们至今或许还记得他在获奖时讲的话：“我做了很多调查研究，发现中国工人对企业管理者的期望很高，不光是要管好企业，有效益，还得要关心下属，作风正派，成为道德楷模。这种企业管理者包揽一切的体制，会养成工人对管理者的高期望，并转化为一种强依赖。但企业不可能满足每个职工的高期望，因而高期望必然引发大失落。所以企业应把其负担过多的社会职能剥离出来。”这番剖白在现在看来未必具有多少新意，但在当时却是非同凡响。这也可算是陆建华有关社会问题研究的一个发端。
1992年他完成博士论文后，留在社科院工作，开始进行宏观的社会发展问题研究，与另一位社会学家一起主编国家“八五”课题《中国青年发展报告》，同年辽宁人民出版社出版他的《来自青年的报告——当代中国青年价值观及其趋向的演变》。他为此获得第一届中国社科院青年科研成果评比优秀奖。后来，北京一家著名的党的生活杂志，把他作为封面人物，并冠以“奔向新世纪金牌榜”人物之名。
1996年，一本叫《与总书记谈心》的书的出版在社会上引起强烈的反响，陆建华是这本书的主要作者之一。这本书的热销，使陆建华的知名度得到空前的提升。
1995年7月，中国社科院青年社会科学研究中心设立了“青年社会科学论坛”，主要组织各个学科的优秀青年学者，研讨改革开放实践中一些重大理论问题与实际问题。其成果有的以研究报告形式上报有关领导部门，供决策时参考。江泽民总书记的《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》发表后，青年社会科学研究中心立即组织青年学者们学习，并就江总书记提出的12个重大关系逐一讨论。在充分研讨的基础上，每个问题由一两位同志执笔把大家的意见综合成文，有的重要发言还请本人撰写成稿，然后由翁杰明等编辑成书。
这本书是把各学科青年学者的观点融为一体的“化合物”，也是一次综合各学科优势集体创作的尝试。参加讨论的有10多名学者，其中正在主持另一项学术活动的陆建华在百忙之中撰写了3万字的研讨稿，借与总书记谈心的方式来阐明自己对于目前中国改革问题的观点。该书出版后影响很快超过读书界而扩展到更大的领域，发行量达几十万册，使江泽民的“论十二大关系”更为大家熟知。
《与总书记谈心》作为精英知识分子的群言书，引起中国高层的重视，其后中央的很多决策都参考了这本书所透出的民情信息和理论阐述，陆建华等一批知识精英也被中央高层所看好。1996年陆建华获得了“第二届北京十大杰出青年”称号，成为第一位获得得此称号的社会科学学者。
然而令陆建华想不到的是，《与总书记谈心》出版的第二年，《中流》杂志发表了一篇署名文章，称《与总书记谈心》是“一个与六中全会决议相对立的理论纲领”。因为这本书的作者把党的基本路线的一个基本点，变成了“中心”，同时又取消了另一个基本点即“坚持四项基本原则”。该文还称，《与总书记谈心》主张的“新社会主义观”，删去了邓小平同志在关于社会主义本质的著名论述中“消灭剥削，消除两极分化”的重要观点，“与戈尔巴乔夫的民主的人道主义的社会主义走到一起去了”；又称这本书主张包容整合西方思想文化，“必然导致我国社会主义思想文化的灭亡”；称按照这本书对于个人主义的解释，“六中全会决议提出反对和抵制个人主义就成了红白不分的错误”“把我们的社会主义新文化论证为超阶级的抽象的 人类共同理想”“是本书作者关于建立社会主义新文化的全部论点 的归宿”等等。
在民众普遍对《与总书记谈心》的叫好声中，异议者的言论并没有得到普遍支持。而其时，陆建华等年轻的学者并没有作出人们期待的答复，他们在继续做着建设性的工作。
“第三帝国内幕”与“梁祝”
——历史命运与个人命运的糅和思考
陆建华1960年7月3日生于上海，1978年考入复旦大学中文系，1982年获学士学位。虽然几年后陆建华主攻社会学，继而成为著名的社会学家和中国高层智囊，但他仍然感慨4年中文系的知识恩泽。是中文系丰富了他的人生阅历，培养了鲜活的思考方式。他曾这样坦承道：“中文这个专业实在是太好了！ 可以天天读小说，可以体验各种各样的人生故事。后来作社会学了，我就想，是不是学者就非得用很死的语言，把活生生的生活变成一种冷冰冰的逻辑呢？ 所以，现在我反倒要读一些对我个人人生、思维、对我个人思维方向起作用的书。”
陆建华在复旦时最喜欢古典文学，文学评论是他的拿手好戏，毕业后他出版了《论语评注》《荀子礼学研究》等文集。但进入社 会学领域后，他的阅读兴趣发生了一些变化，更为关注现代小说和政治纪实作品。1996年黄集伟主持的“孤岛访谈录”特邀陆建华来“孤岛”做客，没想到陆建华带了一本斯培尔写的《第三帝国内幕》。这是一本陆建华反复阅读、烂熟于心的著作。他在大学毕业后第一次读到它的时候被深深震动，一年后再次读到了它，感触更深。
斯培尔是一名德国战犯，在此前他是一个高级工程技术人员，在建筑设计方面很有才能。而且一开始，他对希特勒的一些极端的政策和措施绝对是持反对态度的。但是，在希特勒上台以后，包括他后来所发动的法西斯战争，最后使得这个有严密的逻辑思维，有才能、有魄力的知识分子成为了希特勒战争机器上的一颗螺丝钉。后来，他成了军工部长，成了纳粹德国战争军事委员会主席……这也就是说，没有他的话，德国这架战争机器就开不了那么长时间。斯培尔本人对希特勒有一个从不理解、疏远，到最后对他很崇敬、很崇拜的过程。最后，他成了希特勒的走卒，被判了刑。
作为一个社会学家，陆建华感兴趣的不仅仅是斯培尔的个人命运，还有推动他命运的那只“看不见的手”。用陆建华自己的话说，“我一直在关注这样的一个主题，那就是——在一个社会大变动时期，在一个既定的社会框架下，一个人的命运是怎样改变的？ 他的思想是怎样改变的？他的性格是怎样改变的？就斯培尔而论，他对 社会的贡献，原本完全可以是另外一种样子，而现在却变成了这样一个结局。我想，所谓大的社会变化，时代的特征，个人是不能决定的。在这种环境下，个人的性格，个人才能的发挥，究竟有没有自主可言？这二者之间的关系究竟如何？这一直是我感兴趣的一个问题。”
普希金《上尉的女儿》也是陆建华推崇的作品，其理由同样是对命运的关注——大变动时期那一家人中的每一个人的命运是怎样变化的——他们在变化中是否找到了自己的位置？ 他们是怎样找到这样的位置的？最后，他们是成功了，还是失败了？
陆建华的父母认为儿子有“经商的天分”，可以成为一名出色的商人或企业家，然而陆建华上大学时却进了中文系。令人不可思议的是，热爱文学的陆建华最后也没有成为一个专业作家或文艺评论家，而成了一名有所建树的社会学家。然而更让人想不到的是，他称他的理想是当一个大学的校长。
这是陆建华外出调研时突然生出的一个想法，令人匪夷所思。但是熟悉他的人都知道，陆建华是一个对知识极崇拜又一直强迫自己做创造性工作的人。他曾这样说过：“不管社会怎么变化，不管环境给了你一个怎样的既定的框架，一个人都应该保证自己的独创性。就算是为了‘生存’‘独创性’也可以是一种手段。所以，在我自己10多年的科研经历中，我给自己定的一个目标就是创新。”于是大学校长似乎是最适合他的了，“它意味着要把知识、智慧传给下一代，那是功德无量的事情。这大概是一个达不到的目标了……”
陆建华并没有成为一个大学校长，但社科院的研究工作使得他同样感到了职业的乐趣。因为那是一个极富创造性的职业。
创造性带来的是挑战性，有智力的挑战，也有社会新旧观点的挑战。陆建华深深地感受到了这样的挑战。且不说1993年他的《中国“左”祸》出版后他所承受的挑战，其后他的一些文章也遭到质疑目光的包围。然而幸运的是，在一个巨大变动的时期，人们对价值标准的理解出现了多元化，理论模式也发生了变化。这样，任何对于一个人的指责，都不会无条件地被人们所认同。
在陆建华看来，不管还会发生多么大的变化，我们社会多样化的趋势就是在这么走。多样化就包括，有些东西现在可能还没有事实去证明，可它是一种创新，是一种新的东西。大家的宽容程度现在越来越高。即使是有些东西人家认为你提的不对，也不会怀疑你在政治上有什么，或者你的品格上有什么。他认为在一种特定的环境里，一个人应该把自己的行为或者思想调整到既不悖于自己的理念，同时又非常智慧的那个境界。
很难说陆建华就已把自己调整得很好。但不管怎样，他却是一个善于超越困境的人。在读书研究之余，陆建华最喜欢的就是音乐。还是在上小学的时候，上海音乐学院要挑钢琴演奏员，陆建华因手指修长而入围，但他的乐感平平而未被录取。就是这次经历使他对音乐充满了深深的感情，尤其喜欢小提琴协奏曲《梁祝》。
陆建华第一次听《梁祝》是在中学时代，他被那幽怨深情的曲调所深深震撼。那完全是一种天籁之音，纯洁、空灵，使人在冥冥中迅速摆脱世间的凡俗。陆建华从小到大一直追求这样一种和谐的纯洁。他在《梁祝》的音乐中找到了。当他彳亍于学林、疲于应酬或遭遇非议，他都会在《梁祝》的音乐中寻找到慰藉。就像他自己说的，对于我们的生活来说，音乐像一座桥梁，它可以帮助我们接近在现实生活中无法接近的东西，也可以帮助我们平息心中的骚动。
我们可以设想，当陆建华一边听着《梁祝》，一边捧读着《第三帝国内幕》，那是一种什么滋味。然而对陆建华来说，这两种非常极端的东西是完全可以糅合到一起的。
挂职于重庆市政府机关，实践带来感慨良多
陆建华1992年获中科院社会学博士学位后，在中国社科院从事社会学研究。1995年社科院公共政策研究中心成立后，他担任中心的副主任，副研究员，主攻社会发展研究。
社科院公共政策研究中心是一个经费独立、非赢利性的科研与教学组织。该政策中心面向国内外政界和学界，在政治学与政策研究领域承担研究课题、开展研讨、组织实施调研并出版研究成果。
该中心成立两年时，陆建华参加了社科院组织的39人博士团到重庆直辖市挂职，直接参与重庆的改革开放和经济建设。陆建华就任重庆渝北区副区长。
重庆直辖市于1997年6月18日挂牌，成为中国的第4个直辖市。但新成立的重庆直辖市情况却比较特殊。它的全市人口3000万，是北京、上海的两倍多，其所辖43个县市区有近一半是国家或省级贫困县，贫困人口占总人口的43％，下岗工人人数42万。当时重庆的人均国内生产总值（GDP）不足500美元，仅为北京的1/3，上海的1/4。在这样一个经济基础相对薄弱的超大城市担任副区长对陆建华来说的确是一个考验。
尽管陆建华是社会学博士，还被称为社会学界“四大金刚”之一；尽管他从容而频繁地在各媒体亮相，学术成果骄人，但直接参与地方管理却是头一回。这使他一开始
