看破西游便成精-第30部分
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爆燥气朦胧；把个齐天孙大圣，困在金光黄雾中。行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，退后不能动脚，却便似在个桶里转的一般。无奈又爆燥不过，他急了，往上着实一跳，却撞破金光，扑的跌了一个倒栽葱，觉道撞的头疼，急伸头摸摸，把顶梁皮都撞软了。
可见，正大光明处，小人并不厉害，小人之利害在于阴毒，突然发难，防不胜防！连孙大圣这般厉害的人物也要遭殃。
而有意思的是，孙悟空被蜈蚣精伤到的地方跟被蝎子精伤到的地方一样，都是头。
寓意很明确，小人伤人，伤的都是致命之地！
但是，如果是要详细的对比的话，蝎子精属于真小人类型的，蜈蚣精则属于伪君子类型的，相对于真小人来说，伪君子更可怕！
蝎子精真小人的风格在于人家有什么话都只说了，老娘就是坏人，怎么着？
但蜈蚣精就不同了，蜈蚣精是伪装的高手，黄花观伪装的可以，自身的形象更是一派谦谦道士，谈吐也不凡，和唐僧所说的仅是不俗之事，喝茶论道，何其雅也！
可这种人偏偏是口蜜腹剑，满嘴仁义道德，一心男盗女娼。但看表象，如何防范得了？
所以，再次说，小人厉害啊！
二、如何对付小人
小人厉害，如何对付？
看原著中蝎子精和蜈蚣精是如何被剿的？
连如来佛祖都怕的蝎子精，其克星却是一个小小的神仙——昂日星官，昂日星官在天界就是一个管打鸣的神仙，说的好听一点是神仙，不好听就是一只大公鸡成精，但就这么一只大公鸡，平日里显不着他，关键时刻恰能派上用场。降妖时，只见那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。
由此可见，蝎子精对战昂日星官，是被秒杀于阵前的，人家昂日星官连手都没出，叫两声就解决了战斗，估计孙悟空和猪八戒看的连眼珠子都掉下来了。
而昂日星官只不过是一只公鸡精而已，这正应了一句话，一物降一物。
由此可见，降服小人者，往往绝非大人物。从蝎子精的所作所为来看，她首先在灵山听如来佛祖讲经，后来因为被如来佛祖驱赶才蛰了如来佛祖一下，而在观音菩萨看来，如来佛祖此举是大大的不明智，这其中就蕴含一个为人处世的哲理，小人物不能轻易招惹，不管你是不是领导，领导也惹不起小人物。
你如来佛祖是三界中的政治巨擘，而人家蝎子精只不过是一小小的虫精怪物，她来听你讲课，你不想让她听，就让手下人驱赶她出去即可，你干嘛自己动手推人家？人家还是一个女的，如来此举可是大大的孟浪了。
而这等小人物的归宿就是让小人物来对付的，身为领导一定要讲身份和地位，你不是什么事情都可以随便出手的，即便是实在忍不住要出手，也一定要有一击必胜的把握，也一定要想好事后的影响力。
就像如来佛祖对付蝎子精，即便是如来佛祖真赢了，那也是胜之不武，没什么可夸耀的，传出去，人家会说，堂堂一个佛祖降服区区一个蝎子精有什么了不起的？但如果输了，那就是丢整个灵山佛界的人，连个蝎子精都打不过，还谈什么普度众生，佛法无边？你还让徒子徒孙怎么去做佛老菩萨罗汉啊？
所以说，对于小人物，要敬而远之，既不得罪，也不深交。得罪了小人，他会给你使绊子，让你死的很惨，历史上很多名人都是死在或断送在小人手里的，李斯死于赵高之手，长孙无忌死于许敬宗之手，寇准遭殃于丁谓，而大家最熟悉的大文学家苏轼不也是反复地被小人戏弄吗？
而如来这等人物也不例外，照样是在蝎子精手里吃了大亏。到了观音菩萨那里，观音菩萨就学了个怪，事先对孙悟空等人声明我也弄不过她，你们别找我，我给你们推荐一个人来降服她，你们去请吧。
这样，一切不就顺理成章了吗？
降服蝎子精这样的小妖怪，就得是昂日星官这样的小神仙，不然，什么事情都得让老大亲力亲为，天界和灵山养那么多人干嘛呢？
而且更有趣的是，降服蝎子精的是昂日星官，降服蜈蚣精的却是昂日星官的老娘，毗蓝菩萨，一只老母鸡。
而这只老母鸡也偏偏好作怪，孙悟空请她出山的时候，她说：“我在这里隐居三百多年了，没人知道，是谁告诉你的？罢罢罢，我本来不想下山，只不过既然你齐天大圣亲自出面了，我就下去一趟吧，也算是积了积阴德。”
为啥会三百多年都没人知道？原因很简单，小人物哪里会受人关注。老母鸡这番话，难免有作秀之嫌，但孙悟空既然求到人家门上了，就不得不低头，而且孙悟空很聪明，知道老母鸡的爱慕虚荣心里后，就愈发的谦逊，说什么“我忒无知，擅自催促，但不知曾带甚么兵器”，“菩萨，妙哉妙哉”，表现的也很到位，“行者惊骇不已”，这一番功夫下足，老母鸡也就心满意足下山除妖了。
所以，笔者很佩服孙悟空能大能小的本事，孙悟空也极其熟稔小人物的心里，特别是老母鸡这种平日里极难显摆的人物，她也就能在降服蜈蚣和蜘蛛的时候出来露一下脸，所以作秀的戏，必须作到十足之处，既然如此，何不满足她呢？
甚至到最后，老母鸡降服了蜈蚣精之后也不杀他，而是让他去看门。这等小人为何不杀？原因也很简单，杀了之后，如何再显着老母鸡这等小人物的厉害？
最后，笔者要说明的是，蝎子精和蜈蚣精真的很厉害吗？事实上一点也不厉害，蝎子精论叉法，不及孙悟空棒法的一成，蜈蚣精更是五六十回合就手软脚麻，那么多腿弄不过孙悟空的两条腿，他们之所以让如来佛祖吃亏，让孙悟空、猪八戒败阵，就是因为他们太阴毒！
而阴险毒辣正是所有小人的特点。
所以，笔者再叨扰一句，对于小人，君子最明确的做法就是敬而远之，让小人物去降服小人，以毒攻毒，此招最管用。
第十章 六耳猕猴——心魔能翻天
一、我是谁
终于说到六耳猕猴了，实际上在笔者一开始读《西游记》的时候，就总是被一个名称纠结着，这个名词就是“心猿”。
“心猿”到底是什么东西？是孙悟空吗？
心猿不定，意马四驰，有人说，“心猿”就是孙悟空，“意马”就是白龙马，而笔者佛法上的造诣不深，几乎上可以说是没有，所以按照笔者浅显而又通俗的理解，心猿不是孙悟空，确切来说，心猿不是孙悟空的本身，不是一个个体，而是孙悟空的心魔，是一种思想。
当孙悟空的心魔实体化的时候，心猿就真正作为一个个体出现了，这个个体就是六耳猕猴。
笔者在前文中说过，孙悟空被如来佛彻底收服是经历了三个阶段的，一是压在五行山下；二是戴上紧箍咒，西天取经；三是诛灭六耳猕猴，得成正果。
而事实上，孙悟空在整个取经过程中一直都有反抗，反抗观音菩萨，反抗如来佛祖，反抗唐僧，反抗紧箍咒，反抗自己的内心，而最终，孙悟空对统治者妥协，亲自诛灭心魔，也就是一棒打死六耳猕猴。
从此，真正意义上的孙悟空随风而逝，服从领导的孙悟空立地成佛。
在此，笔者首先要说明一个问题，那就是，六耳猕猴是怎么出来的？
六耳猕猴不同于以往的任何妖怪，因为他都没有山场，没有领地，没有部署，孤身一人，谁都不知道从哪里蹦了出来，即便是如来，也只是说明了他的品类，没有说明他的出处，天知道那是不是如来故意胡诌的结果。
但是不知道从哪里出来却不等于没有出处，六耳猕猴的出处很简单，就是孙悟空的内心。
六耳猕猴出现的章节的题目就叫做“神狂诛草寇，道昧放心猿”，孙悟空打死了一干强盗，唐僧不爽，逐走了孙悟空，孙悟空到珞珈山诉苦，六耳猕猴此时出现。
“神狂”指的是孙悟空，“道昧”指的是唐僧，为什么这样说，书中有一句话，大有深意——“孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非”。
任何时候，取经路上的任何问题都不是仅仅因为一个人而引起的，那都是整个取经团队的问题，六耳猕猴的出现也不例外，虽然说他是孙悟空的心魔，但是孙悟空让心魔出现却是在整个取经团队集体作用下完成的，孙悟空的不睦正是来自于其骄傲自大狂妄以及压抑许久终于又爆发的叛逆共同组成的心魔，八戒与沙僧对孙悟空的羡慕嫉妒恨以及唐僧的不加体谅更是助长了心魔的膨胀，乃至六耳猕猴最终出现。
“师徒都面是背非”说的好！当面团结，暗中不合，取经团队的大灾难再次降临。
说了这么多，有人会疑惑了，你凭什么说六耳猕猴就是孙悟空的心魔？还有，六耳猕猴为什么出现，他的目的是干什么的？他明明能打死唐僧，为什么不打死唐僧？孙悟空又为什么打死六耳猕猴？如来又为什么不阻止？
为什么说六耳猕猴是孙悟空的心魔，笔者有以下几点论据借以支撑：
首先，上文已经交代过了，六耳猕猴是在孙悟空被唐僧驱赶走以后紧接着就出现了，而且是假扮孙悟空的身份出现的，这说明什么，这说明六耳猕猴知道孙悟空不在唐僧身边，所以他才会会这么出现的这么凑巧，他才敢假冒孙悟空。而进一步推测，如果他和孙悟空没有联系，他怎么知道孙悟空被唐僧驱赶走了？原著中——那师父独炼自熬，困苦太甚，正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。这六耳猕猴说的话竟然和孙悟空一样无二，甚至说出“十分贱我”的话来，这分明是孙悟空不满唐僧两次驱逐自己，几番求情不得原谅的心声。
第二，前文也说过，六耳猕猴没有山场、领地和部署，这不符合一个寻常妖怪的特点。在后来，六耳猕猴占据的山场是花果山，他为什么要占据花果山？因为花果山是孙悟空内心深处的家。要知道，假冒一个人的外形可以，假冒一个人的生活习惯和性格就大不可能了，如果六耳猕猴不是孙悟空的本心，那他凭什么能让那些从孙悟空一出世就跟着孙悟空的猴子猴孙们，对他有认同感，认为他是孙悟空？
第三，六耳猕猴和孙悟空的本领一模一样，这不扯淡吗？天下间可能有和孙悟空本领差不多的妖怪，比如牛魔王，但怎么可能有和孙悟空本领一模一样的猴妖？都会筋斗云，都用着金箍棒，都是七十二变，都知道孙悟空的过去现在。如来佛祖说，有四猴混世，不入十类之种，这六耳猕猴就是四种猴子中的一种，这一点仔细推敲根本说不通。因为除了六耳猕猴和天生石猴以外，另两种猴子即通背猿猴和赤尻马猴都是孙悟空的属下，本领有限，大不到哪里去，样子也不像孙悟空，凭什么六耳猕猴就有很孙悟空一样的本事？而且有一模一样的外形、声音？
第四，六耳猕猴和孙悟空在一块的时候，观音菩萨都分辨不出来——菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念，莫念！”菩萨不念，他两个又一齐揪住，照旧嚷斗。菩萨无计奈何，即令诸天木叉，上前助力。众神恐伤真的，亦不敢下手——由此可见，观音菩萨念紧箍咒的时候，两个都疼，而且都是真疼，不然观音不会分辨不出来，这就说明了一个问题，紧箍咒对两猴都起作用，为什么都起作用？只有一个原因，一体两分。
第五，六耳猕猴和孙悟空在李靖的照妖镜里分不出来哪个是真，哪个是假，但是谛听为什么就能听出来呢？原因很简单，照妖镜分辨的是外形，谛听听的是心声，躯体本就相同，内心有所挣扎而已。
所以说，六耳猕猴就是孙悟空，孙悟空就是六耳猕猴，六耳猕猴的出现让孙悟空有看清了一次真正的自己，六耳猕猴的死亡也预示着孙悟空亲手结束了过去的自己。
下一个问题，六耳猕猴为什么出现？他的目的是干什么？
二、大圣的抉择
在原著中，我们可以总结一下，六耳猕猴出来以后干了两件大事，一是假冒孙悟空，打上了老和尚唐僧，抢走了取经的行李，跑回了花果山；二是和孙悟空大闹三界，扬名海内。
而后一件事情也是被前一件事情而引起的，总的来说，六耳猕猴的出现就是为了抢走取经的行李，然后自己找几个猴妖代替唐僧、猪八戒和沙僧去西天求取真经，修成正果。
但是，六耳猕猴为什么要这么做呢？
想要解决掉这个问题，还得回归到孙悟空的理想中去，孙悟空追求自由和平等，蔑视等级制度和歧视。
好的，答案出来了，凭什么只有唐僧、猪八戒和沙僧可以去取经，可以修成正果，为什么普通的妖怪就不行？
在取经一路上，我们遇到的形形色色的妖怪中，有多少妖怪的本领远比猪八戒和沙僧强大？为什么他们不可以？
六耳猕猴不服，就是要打破这个规矩，就是要打破暗箱操作里的潜规则。
但是，注意，游戏的规则由制定游戏的人来定，六耳猕猴不能改变，不要说六耳猕猴不能改变了，五百年前的孙悟空也不能改变。
所以，六耳猕猴注定又要失败了。
但是，六耳猕猴的结局出乎笔者的意料，原著中——大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，�
