与神对话-第107部分

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“你怎么办到的？”我问，“你如何能如此热心？所有那些人，那么贴近你，每个人都跟你在要些什么。？　
“事实上，给他们他们所要的是非常简单的。”知露出笑脸。　
“他们要什么？”我必须知道，“他们跟你要哪些东西？”　
“他们所有的人要的都是同样的东西。”　
我神情古怪的看着他。　
“你难道不知道所有的人都要什么吗？”　
“不知道。”我必须承认。　
乔直视着我的双眼说：“他们全都要被听到。”　
三十年后，现在每当我走出会议室和演讲厅，而人们由每个方向冲着我而来时，我都会记起乔。　
每个人都想要被听到，而他们值得被听到。他们从头到尾看了你的书，并且用心去看。他们给了你他们的一部分，而他们也想要你的一部分，那是公平的。那是乔·阿尔顿明白的事。那是他深刻了解的事。他并没给出去任何东西。他是给回去。　
我在我的巡回演讲中又由一些很棒的人那儿学到了那点。作家韦恩·戴尔总是跟他的听众说：“我会留在这儿，一直等到你们中最后的一个人的书都得到了我的签名，并且我都有个机会与你聊聊为止。”许多其他的演讲者也一样。他们留连不去。他们在给回去。　
有去就有回。　
乔·阿尔顿也是第一个教给我这个智慧的人。三十年前，在一场政治选举的混战中，我学到了“有去就有回”。　
有天夜里，很晚的时候，在一场长而艰辛的辩论后，我们在拖车里。当晚乔的对手无情的谴责他，对于选战的实质议题说得说得非常少，反而忙着做人身攻击。所以当我回到拖车时，立刻直直的走向打字机。我打字打得飞快，写了一篇锐利又简洁的反驳——现在我回想，自己仍觉得那是一篇口才没得比的指责。　
“但关于他所说的所有那些事又如何呢？”　
“我们可以降到他的水平，”乔安静地说，“但或许我们也可以超越他的水平。你选择哪一个？”　
“但是，但是——”　
“——你选择哪一个？”乔再问道。　
乔漫不经心的笨重地走过来。“你在打什么。”　
“你明天给报社的声明，对那些恶毒攻击的回应。”我以一种“还有别的可能吗？”的语气回答。　
但乔只低声咯咯的笑。“你知道这不会用这些的，你知道的！”　
“为什么不呢？我们应该反驳！我们不能让他脱逃！”　
“好吧，”乔同意的说，“那么，我的声明将是这样。你可以打了吗？”　
好了，我自己暗想，现在我们有戏唱了！乔会比我说得好多了。　
“你说。”我的指头在待命。　
但乔只口授了一句话的声明：“我很遗憾看到我的对手对他自己这样做。”　
“就这样？”我大叫，“就这样？”　
“就这样？”乔重复到。　
我瞄了一眼我写好的几页。我重读了头两段。然后我把它们都撕了。　
“选得好，”乔说，并拍拍我的肩。“你今晚长大了。”　
现在我要告诉你你也许还没领悟到有关那人生经验的一些事。　
什么事？　
当你用你的那儿获得的洞见时，你是在利用神。当你在像这样的一本书里用到那个故事时，你是在利用神。因为你拿了我给你的一个礼物，去送给全世界。　
你明白吗？这不止是个有意思的轶事。这不止是个简单的人生插曲。你将这事带到了你自己身上，而现在你将它与我们分享，是有理由的。你试图改变你自己，并且改变了世界。　
在这书里说你人生的故事，是比满足你的读者对于你过去的好奇意义多得多了。因为它是让别人记起他们也一直知道的事。　
现在，对称是在此，这设计的完美也是在此：三十年前，你的灵魂很清楚，什么人、地与状况会提供完美的经验，让你准备好去在改变世界中扮演你的角色。你的灵魂也知道，如果你选择了那些经验，你从它们那儿收到的，会有你在三十年后会用的持久价值。　
哇！　
你真的以为任何事都是意外发生的吗？　
我再次告诉你，在设计里有完美。　
人生没有一事是意外发生的。没有一事。　
你生命中没有一事是偶然发生的。没有一事。　
没有一事的发生是不会产生对你有真实而持久益处的机会的。没有一事。　
每个片刻的完美或许对你而言不明显，然而那不会使那片较不完美。它也不会是较差的一个礼物。　
12、你的每句话都是给神的语音邮件　
当我退得够远去看那设计，去看织入我人生布料的巧妙细微的美时，我充满了感激。　
那是在创造与神的友谊里的最后一步，即第七步：　
感谢神。　
它是几乎自动的一步。如果你由第一步到第六步都做了，它便是那自然发生的、自然随之而来的东西。　
你一辈子都没认识神如神真正是的样子。现在你可以了。　
你一辈子都没信任神如你希望你能的样子。现在你可以了。　
你一辈子都没有爱神如你想要的样子。现在你可以了。　
你一辈子都没以一种亲近拥抱神，以使神成为你的经验之一个非常真实的部分。现在可以了。　
你一辈子都没利用神如你会利用你最好的朋友的样子。然而现在，既然你们已如此亲近，你知道你能了。　
你一辈子都没有有意的帮助神，因为你不知道神想要任何帮助，并且，纵使你知道，你也不知道如何给予助力。现在你知道了。　
你不认识神并不是你的错。因为你如何能认识一事，当每个人都在告诉你另一件事的时候？　
你不信任神并不是你的错。因为你如何能信任你并不认识的东西？　
你不爱神并不是你的错。因为你如何能爱你并不信任的东西？　
你不拥抱神并非你的错。因为你如何能拥抱你并不爱的东西？　
你不利用神并不是你的错。因为你如何能利用你并没有握持的东西？　
你不帮助神并不是你的错。因为你如何能有助于对你没有用处的东西？　
并且，你不感谢神也不是你的错。因为你如何能感谢你无法有助于它的东西？　
然而，今天是新的一天，现在是新的时刻。而你的选择是个新的选择。它是个重新创造你与我的个人关系的选择。它是个终于选择与神为友的选择。　
世上的每个人都想要那样。至少每个信神的人。我们一辈子都在试想与你为友。我们试图取悦你，不得罪你，找到真正的你，希望你能找到我们——我们什么都试过了。但我们还没跟随这七步。至少，我显然没有。不是以你将它们铺陈在这儿的样子。所以，谢谢你。但我可不可以问你一个尖锐的问题。　
当然可以。　
为什么感谢是必要的呢？为什么我们感谢你是如此的重要？它为什么是七个步骤之一？你的自我难道有这样的需要，以至于如果我们不显示对你的感激，你便会拿走所有的东西？　
正好相反，我是个如此有爱心的神，而你们借由显示感激，便会收到所有的好东西。　
那听来像是以反向说同样的事。我必须显示我的感激，才能收到东西。　
你并不必那样，那不是个要求。许多似乎毫不感激的人，却享受着好东西。　
好吧，那么样我就完全晕头转向了。　
我并不要求感激。它并不是个自我的安慰剂，讽刺短剧的润滑剂，轮子的注油器。它并不会使神下一次可能对你好些。不管你感恩与否，生命都会送你好东西。但有了感激，生命会更快的送它们给你。那是因为，感激是一种存在状态。　
记得我说过“思考是最慢的创造方法”？　
记得。我还为之大吃一惊呢。　
你不该吃惊的。你只是毫不需思索的演出你身体最重要的机能。你不会去思考眨眼睛、呼吸或心跳的事。你不会思考有关出汗或说“哎哟”的事。这些事就这样发生了，因为你是人类（Humanbeing）。也就是说，一个人（human），逗点，存在（being）。　
是的，我记得。你先前说过，在所谓潜意识的经验层面，有些人生机能和经验是毫不费力的自动创造出来的。这是否就是我们的创造最有效率的地方？　
非也。当你不是由潜意识创造，而是由超绝意识（supraconscious）创造时，就是你最有效力、最有效率，并且最迅速的创造。　
超绝意识是给你达到的那经验层面的命名，就是当超意识（supraconscious）、意识和潜意识全都倦成一体——然后被超越时。这是个在思想之上的地方。它是你真正的存在状态，而这真正状态即你真正是谁。它不被你的思想干扰、感动、或影响。思想并非第一因。真正的存在才是。　
我们现在就正在非常深刻的探索最复杂的奥秘知识（esotericunderstandings）。此地的区分，细微的差别，已变得非常的微妙了。　
那没问题，我想我已准备好了。请说吧！　
好的。但记得，这儿将是我们碰到一些语言问题的地方。我在此所必须做的是，跨越到一个更大的文本里去，而由一个终极实相的立足点去说，然后跨回到幻想里，那即你现在居于其中的实相，希望你能了解这样的转译。　
我了解。让我们开始转吧！　
你确定吗？此地路可不好走哦！这将是个很艰苦的进展：是我们对话至今最困难的部分。你或许会想要跳过这个，就真接相信我的话，继续下去算了。　
我想要了解它。至少，我想试试看。　
好吧，开始罗！　
先来试试看这个声明：　
存在即是，思维则做。（Beingnessis；thoughtdoes；）　
你觉得那是什么意思？　
它们是说，存在并非一个行动，它不是做一件事，它不是发生的什么事。勿宁说它说是“是”（is…ness）它是个东西。它是个“如是”（is…ness）——它本是的样子。　
很好。那思维又是什么呢？　
它是说思维是个过程，一个“做为”（doingness），发生了的什么事。　
非常好。那么，那整句话的意涵是什么？　
任何“发生”的事都要花时间。它可以发生得非常快，像思维：但它们要花我们所谓的时间。不过，某个“是”的东西，只是是。他是当下。它不是“将要成”：它是在此时此地。　
简言之，“是”比“做”要快，所以“存在”比“思考”要快。　
你知道吗？我该雇你当我的口译员的。　
我以为你已经雇了我了。　
嗯，说得好。好吧，现在再试试这个：　
存在是第一因（Beingisfistcause）　
你觉得那是什么意思？　
它是说存在引发了每件事。你“存在”为什么，你便经验到什么。　
非常好。然而存在引发了思维吗？　
是的。如果那议题是正确的，那就是的，存在会引起思维。　
所以，你是什么影响你如何想。　
是的，你可以那样说。　
然而我说过“思维是创造性的”。对不对呢？　
如果你说它对它就对。　
很好。我很高兴你开始信任我了。且说，如果“思维是创造性的”，那么思维能不能创造一个存在状态呢？　
你是指，（又鸟）或（又鸟）蛋哪一个先？　
一点都没错。　
我不知道。我想如果我是“在”（being）悲伤，那我是可以对那点改变心意的。我能决意去想快乐的思想，去逗留在正面的事情上，而突然间，我就能“是”快乐的了。你告诉过我我能做到这点。你说过我的思想创造了我的实相。　
我是说过。　
是真的吗？　
是的，是真的。然而，让我问你：你的思想是否创造了你真正的存在（being）呢？　
我不知道。我以前没听过你用那句话。我不知道“不真正的存在”是什么。　
你真正的存在是所有一切，是每样东西，是一切的一切。起点与终点，开始与结束，一。　
换言之，是神。　
是的，那是另一个字。　
所以，你在问我，我的思想是否创造了神？　
是的。　
我不知道。　
那么，让我就从这儿接手，替你解惑。　
请。　
如我已解释过好几遍的，我们在此将被言语和文本所限制。　
我了解那点。　
好的。你有关神的思想并没创造神。它只创造了你对神的经验。　
神是（is）。　
神是一切的一切，每样东西，所有曾是，现在是，并且将来可能是的一切。　
到目前为止，都没问题吗。　
当你思考时，你并没创造那一切。你是够到了创造你所选择对你一切之不论什么经验。　
它的全部已经在那儿了。你并没借由思考到它而将它放在那儿。然而，借着思考它，你将你正在思考的、一切的那个部分，放在你的经验里。　
你听懂了吗？　
我想我懂了。请慢慢讲。非常慢的讲。我正试着跟上来。　
你真正的存在，即你真正的谁，是先于每样东西的。当你在思考你现在希望是谁时，你是够到了你真正的存在里，进入你整个的自己里，而聚焦在你现在希望去经验的、你整个自己的一部分上。　
你的整个自己是所有的一切。它是那快乐，以及那悲伤。　
对，对！你以前说过这个！你说过我是“你是它的上与下，它的左与右，它的这儿与那儿，它的之前与之后。你是那快与慢，那大与小，那男人与女人，以及你所谓的善与恶。你是所有的一切，而没有什么是你不是的。”　
我以前听过你对我那样说！　
你说对了。我曾说过。我跟你说过许多次。而你现在比以前要更了解得多了。　
所以，“思考”会影响“存在”吗？不会。以最大的说法是不会。你是你之所是，不论你怎么想它。　
然而，思考能不能创造对你存在的一个立即的不同经验？可以的。你想的东西，你集中焦点在其上的东西，会在你个人现在的实相里显现出来。于是，如果你在悲伤，而你去想正面的、欣悦的思绪，你就会非常容易的“想通到”快乐去。　
你只不过是由你自己的一部分挪到另一部分！　
然而，有一个“捷径”——这就是我们在此试图达到的。这是我们一直在谈的东西。　
你能挪到你希望的任何存在状态——那即是说，你能召唤你真正存在的任何部分前来——在任何时候，立即到来，只借由知道它就是如此，而且宣告它就是如此。　
你有一次跟我说过：“你所知的就是所是的。”　
是的，我说过。而这就是我那样说的意思。你对你真正存在所知道的，就是现在你的存在状态将是的样子。当你宣告你所知的，你便使之成真。　
宣言带着“我是”的声明时最为有力。这其中最著名的一个