与神对话-第35部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　
在你们与任何其他的人、地或物之间皆有一点，在此点，两者的能量相遇，形成第三个能量单元；随然可能很淡，却不失其真实性。　
地球上和宇宙中的每一人、每一物，都在向每一个方向发射能量。此能量与所有其他能量互融、互织、互动、其复杂模式远非你们最佳的电脑所能分析的。　
在你们所称为实质之物中的能量交织、交融和交互作用，乃是使你们的物质体凝聚在一起的原因。　
这即是我说的网络。是透过这网络，你们互送讯息——消息、意涵、治疗与其他实质效应。这些，有时是由个体所创造，但大部分是由集体意识。　
这无以数计的能量，如我前所解释，互相吸引，这称之为万有引力定律。依此定律，同类相吸。　
同类透过网络相吸——当相似的能量“累积”得够多，它们的震动变得较为沉重，缓慢下来——有些就变为物质。　
思想或意念真的创造物质体——而当许多人思想着同样的事，就很可能铸成事实。　
（这乃是“我们为你祈祷”何以会成为那么有力量的话。众人一致祈祷而产生的效力，有足够的实例可以写成一本书。）　
与祈祷相反的思想或意念也会造成效果。比如，全球性的恐惧、愤怒、缺乏或无能为力之感，也可以创造出这种经验——扫遍全球，或横扫这类集体意识最强烈的区域。　
比如，你们称之为美国的这个地球国家，久来认为自己是一个“在神之下不可以分的国家，一切人皆得自由与公正”。这个国家之所以成为最强盛的国家并非偶然。而它之逐渐丧失它那么辛勤创造的一切，也并不令人吃惊——因为这个国家似乎已经丧失了它的理想。　
“在神之下不可分”一语，意思正是如此——表示了宇宙一体的真相：一个非常难以摧毁的网络。但这网络却已被削弱。宗教自由业已变成了宗教的自是，到达不容异已的程度。由于个人的责任感已经消失，个人的自由因之成为泡影。　
个人的责任感观念业已被扭曲为“人人只为自己”。这种新的哲学，自以为倾听着的是美国早期粗蛮的个人主义传统。　
但美国的理想与梦想所赖以为基的个人责任感，其最崇高的与最深沉的意义，却是兄弟爱。　
美国之所以伟大，并非由于人人都致力于为自己求生，而是由于人人都愿为一切人的生存而负起个人责任。　
美国是一个不会转脸不顾饥饿、对需要者说不的国家，它会对疲惫与无家可归者敞开怀抱，它会跟全世界分享共富饶。　
然则随着美国变得伟大这际，美国人也变得贪婪。并非所有人，但为数不少。而随着时间，越来越多。　
由于美国人知道了富有是多么美好，因之便想更为富有。然则能让某些人拥有越来越多、越来越多的方式只有一种。那就是另一些人拥有得越来越少、越来越少。　
随着美国人的性格由伟大转为贪婪，对弱小者的悲悯之情，也越来越无容身之地。那处境艰苦的人被人说成是“咎由自取”。因为，美国不是机会之地吗？但除了那处境艰苦的人，没有人承认美国是机会是制度化的留给那处境优越的人的。一般说来，优越的处境却不把许多少数族群包括在内——如某些肤色或性别。　
美国人在国际上也傲慢自许。全球上百万人死于饥饿，美国人却日日抛弃足以喂饱多国人民的食物。没错，美国对某些国家慷慨，但她的外交政策日渐以扩张其既得利益为张本。美国是在有利于美国的情况下，才去帮助别的国家。（这是说，当有利于美国的权力结构，有利于美国最富有的精英份子，或保护此等精英份子及其集体资产的军事机器。）　
美国的开国理想——兄弟爱——业已被腐蚀。现在，任何“做你兄弟的守护者”之谈，都会被一种新美国主义嗤之以鼻——一种如何把持住自己的所有之物的精明心计，一种对待处境艰困者的精明言词——使得任何想要匡正其劣势遭遇、敢求公正的人无词以对。　
人人都必须为自己负责，这当然无可否认是对的。但美国——和你们的世界——却只有人人都原意为所有的人均为一个整体而负责，才得真正运。　　　
所以，集体意识会产生集体后果。　　　
完全正确——而这自从你们有纪录的历史以来，已经一而再、再而三的证明过。　
那网络将它自己吸入它自己——正像你们的科学家对所谓的黑洞现象的描述。它将同类的能量拉向同类的能量，甚至会把物质体互相拉近。　
这些物质体于是必须互相排斥——移开——不然就会永远融合在一起，失去现在的形象，而变为一种新的形象。　
一切有意识的存在体，都本能上知道这种情况，因此，所有有意识的存在体都移开这永远的融合，以便维持跟所有其他存在体的关系。若非如此，则他们就会融入所有其他的存在体中，而体验到那永远的一体状态。　
而这就是我们所来自的状态。　
在移开这种状态之后，我们又不断的被重新吸向它。　
这种潮张潮退，这种“往返”运动乃是宇宙的基本韵律，宇宙中的一切亦皆如此。这就是性——协同能量交换。　
你们不断被吸引，被促使与另一人结合（并与网络中所有一切结合）后，在合一的刹那，由有意识的选择，而脱离那结合体。你们选择自由，以便可以体验那结合。因为，一旦你们变成一体的一部分，并留在那里，你们就不能知其为一体，因为你们不再知道什么是分离。　
换一种方式说：神为知其自身为一切，它必须知其自身为不是一切。　
在你们之中——在宇宙间所有其他能量单元中——神知其自身为一切之各个部分——而因之给其自身以可能性，使其自身在其自己之经验中，知其自身为一切中之一切。　
我只能在体验我不是什么中，体验我是什么。然则我又是我所不是的——在此你可看出这神圣的二分法。因之有言：我是我所是（I　Am　that　I　Am）。　
如我所说，这潮起潮落，这宇宙的自然韵律，规范了一切有生之物——包括在你的实况中创造生命的种种运动。　
你们被促使互相接近，犹如被某种急切的力量所推，只为了再被拉开，又只为再次接近，又只为再度被拉开，而后又如饥如渴的热切寻求完全的结合。　
合—分，合—分，合—分，你们的身体如此舞蹈，其动作是如此根本，如此本能，以致你们殊少有意识的觉察到刻意的行动。在某一阶段，你们转为自动。无需有人告诉你的身体该做什么。它们只是去做了——带着一切生之渴望。　
这乃是生命本身，表现为生命本身。　
这乃是生命本身在其自己经验的怀抱中制造新的生命。　
一切生命（生命中的一切）都以此韵律在运作；一切生命皆是此韵律。　
是以，一切生命都浸染神的此种温柔韵律——这即是你们所说的生生不息之循环。　
食物以此循环而生成。季节来，季节去。行星自转与公转。恒星爆炸又凝聚，复又爆炸。宇宙呼，宇宙吸。这一切的一切，是以循环，以韵律，以震动在发生，配合神或女神——即一切——的频率。　
因为神是一切，女神是万有，此外别无其他；而凡曾存在的，现在存在，亦将永远存在——这乃是你们永无终止的世界。　
阿门。　　　　　
译注　
①：谭崔（Tantric）是印度教或佛教晚期的经典之一。以技巧和仪式来讨论冥想或性爱的方法。　
②：Matix此字在解剖学上意谓“子宫”“母体”。在采矿学上意谓“母岩”。是纵横交织而能生万物的基盘。　　　　　　　
8、享受一切，一无所需　　　
有趣的是，跟你谈话，留给我的问题总是比答案多。现在我又要像问性方面的问题一样来问政治方面的问题了。　　　
有人说，它们是同样的东西，你们在政治方面的所作所为不过是——　　　
等等！你不是要说不可告人吧！　　　
嗯，好吧，我是会让你们吃惊一点的。　　　
嗨！嗨！慢着！神不是应当这样读话法吧！　　　
那你们为什么这样讲话？　　　
我们大部分人不这样讲。　　　
见你们的鬼。　　　
那些敬畏神的人不这样说！　　　
噢，我明白。你们为了不冒犯他，只得敬畏他。　
而谁又说我仅仅会为了一句话而被冒犯呢？　
而且，你们用以形容那了不起的性经验的话，竟同样拿来用以形容最大的污秽，这不是奇怪得不得了吗？这不是活生生可以看出来，你们对于性究竟抱持什么态度吗？　　　
我想你有点搞混了。我不认为大家在用这个用词时所指的是真正美妙、浪漫的性生活。　　　
噢，真的吗？你最近曾经在任何卧房里待过吗？　　　
没有。你呢？　　　
我所有的时间都待在所有的卧房里。　　　
好得很。这倒应当让我们觉得自在些！　　　
什么？你是说，你们在卧房里做的事，不会在神的面前做？　　　
任何人看着，大部分人都会觉得不自在，何况是神。　　　
然而，在某些社会中——原住民社会、波利尼西亚人——（**）是十分公开的。　　　
是啦。好吧。大部分人还没有进化到这么自由的程度。事实上，他们会认为那样的行为是一种退化——化到原始的、异教徒的状态。　　　
这些你们称之为“异教徒”的人，却对生命有深厚的尊重。他们从来不知道什么是强暴，而他们的社会中，实际上没有杀人这回事。你们的社会把性——这种非常自然、非常正常的人性功能——置于掩藏之下，转身却公开杀人。这才是不可告人！　
那么把性弄得这么猥亵，这么可耻，这么不可告人，以至于你们做起来尴尬！　　　
没那回事。大部分人只不过对性的得体与否有不同的——甚至可说较高等的——看法而已。他们认为性是私密的相互关系，有些人则认为是他们关系中的神圣部分。　　　
缺乏私秘性并不等于缺乏神圣性。人类大部分的神圣仪式是公开的举行的。　
不要把私密性和神圣性混为一谈。你们大部分最坏的行为都是私下进行的，你们只把最漂亮的行为公开展示。　
我这不是在为公开的性行为做辩护。这只是在提醒：私密并不必然等于神圣——公开也不剥夺神圣。　
至于“得体”与否，单就这两个字和其隐含的行为概念，就比任何人为的构想更能限制人的最大欢乐——除非是“神的惩罚”这个概念，因为后者使这种限制大竟其功。　　　
显然你是不相信“得体”不得体这回事。　　　
麻烦就在“得体”必须有人设定标准。这自动意谓你们的行为受着别人观念的限制、主导与指令——是别人认为你们什么事应当欢乐，什么事不应当欢乐。　
在性方面——就像所有其他方面——这就不仅是“限制”；它可以变得有摧毁性。　
男人或女人想要有某种经验，却因为想到他们所梦寐以求的、所痴所渴的事情会“违背礼教”而缩手——没有任何事情比想到这个更令我悲哀。　
告诉你，那并不是什么他们不想做的事——只是违背了“礼教”的事！　
不仅性方面如此，而是生活中的一切——永远、永远、永远不要因为它只是违背了什么别人立下的礼教标准而不做。　
如果我的汽车保险杆上有贴纸，我要这样写：　
冲破礼教①　
每一个卧房里，我都要放这样一个标语。　　　
但我们的“对”“错”观念，却是把我们结合在一起的东西。如果我们在这方面没有协议，怎么可以共存呢？　　　
“礼教”跟你们的“对”“错”价值观没有关系。你们都认为杀人是“错”的，但在雨中裸奔是“错”的吗？你们都认为朋友妻不可“骑”，可是“骑”自己之妻——或让自己之妻“骑”你，骑得美美妙妙——这有什么不得体？　
“得体”很少涉及法律范围，它们涉及的往往都是“礼教”问题。　
而“得体”的行为却往往并非那你们称之为“最有趣”的行为。它极少是让你们感到最欢乐的行为。　　　
回到性方面。那么，你是说，只要参与者和受影响者全都同意，那么任何行为都是可以接受的。　　　
生活中的一切不都应该是这样吗？　　　
可是有时候我们不晓得谁会受影响，或如何——　　　
你们必须在这方面敏感。你们必须敏锐觉察。凡是你们不真正知道、不能猜到的，在爱方面，你们就会犯错。　
任何决定的中心问题都是：“现在，爱会怎么做？”　
爱自己，爱一切参与者和受影响者。　
如果你爱别人，你就不会去做你认为对那人有伤害的任何事情。如果还有任何疑问，你就会等，等到弄清楚。　　　
但这意谓别人可以把你当“人质”。他们所需做的，只是说某某事会“伤害”他们，于是你的行为就受到限制。　　　
只被你自己。你是否原意只做那不伤害你所爱者的行为？　　　
但是，如果你因不做某些事而感到伤害自己呢？　　　
那你就必须告诉你所爱者你的实情——你因不做某事而感到受伤、受挫、受损；你想要做这件事；你想要做这件事；你想要你所爱的人同意你去做。　
你必须努力去求得同意。致力于达成妥协，寻求一个人人都得胜的办法。　　　
如果找不到这样的办法呢？　　　
那就重复我以前所说的：　
为不背叛他人　
而背叛自己　
终是背叛。　
那是最大的背叛。　
你们的莎士比亚曾以另一个方式说过：　
对自己真实　
你便不可能　
对任何人不真实，　
犹如夜之随画。　　　
但那只随自己意愿的人，会变成非常自私的人。我不相信你在鼓吹这个。　　　
你们认为人总是会做你们所谓的“自私选择”。但我告诉你们：人是能够做最高选择的。　
不过我也要告诉你们：　
最高的选择并不总是那看似有益于他人的选择。　　　
换句话说，有时候我们必须把自己摆在第一位。　　　
噢，你们永远都应把自己摆在第一位！然后，依你们想要做什么——或想要经验什么——而做选择。　
当你们的目的——人生的目的——很高，你们的选择也就会高。　
把自己摆在第一位，并不意谓你们所谓的“自私”——而是意谓自觉。　　　
人类行为的基础你倒是立得很宽。　　　
只有透过最大的自由才能得到——或可能得到——最大的成长。　
如果你们行为举止都在遵从别人的规矩，则你们不是成长，