与神对话-第5部分

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疾病和病痛是健康和满意的对立面，它们遵守你的指挥在你的现实中显现。在一定程度上，如果不是你使自己生病，你不会得病；而如果在某一时刻你决定让身体好一些，你就能够好一些。个人深深的失意是自己选择的响应，而世界性的灾难是世界意识的结果。　
你的问题提到，是我选择了这些事件，发生这些事件是我的意愿和愿望。但我并没有意愿使这些成为现实，我只是在观察你做这些事。我没有做任何事情使它们停止，因为这样做将使你的意愿受到挫折。这将使你丧失上帝体验，这是你和我一起选择的体验。　
所以，不要责备世界上那些你叫做坏的东西。而要问你自己，你认为坏的事情是什么？你想做些什么去改变它？　
询问你自己，而不是外界，问：“面对这一巨大灾难，我希望体验自我的哪一部分？我选择哪种存在方式呢？”因为生命的一切都是作为你自己创造的工具而存在的，所有的事件只是给你提供的机会，你来决定、作为你要做的人。　
对每一个灵魂来说，这都是真实的，所以，你会看到，在宇宙中没有牺牲品，只有创造者。所有曾经在这个星球上走过的先知们都了解这一点。这就是为什么不管你说出哪一位先知的名字，尽管他们许多人被钉死在十字架上，但没有一个人认为自己是受害者。　
每一个灵魂都是先知——尽管有些人并不记得自己的来源或承继。但每个灵魂在每一时刻（称为现在）都是按照自己最高的目的和自己最快的记忆，创造局面和条件。　
所以，不要去评判另一个人走的轮回之路。不要羡慕成功，也不要怜悯失败，因为你不知道在那个灵魂的筹划中什么是成功或失败。不要把一件事情称作灾难，也不要把什么称为快乐事件，直到你能够决定或见证了它是怎么使用的。因为，如果一个人的死亡拯救了上千人的生命，这种死亡能说是灾难吗？如果一个生命除了造成伤心什么也没有，这种生命能叫做快乐事件吗？但即使对此也不应评判，而要一直保持自己的意见，并让别人保持他们的看法。　
这不是意味着忽视求助的呼唤，也不意味着忽视你自己的灵魂去改变某些情况或条件的要求。它意味着，不管你在做什么，不要去贴标签，进行评判。因为每种情况都是一个礼物，在每种体验中都潜藏着一个财富。　
从前，有一个灵魂，它知道自己是光。这是一个非常急迫地要体验的新的灵魂。他说，“我就是光”、“我就是光”。但所有了解、所有的说法，都不能替代对它的体验。在这个灵魂出现的那个王国，除了光什么也没有。每个灵魂都是伟大的，每个灵魂都是神奇的，每个灵魂都发射出我那令人敬畏的光。所以，这个小小的灵魂是太阳中的一个蜡烛。在最大的光之中——它自己是其一部分——它看不到也体验不到自己究竟是谁、是什么。　
现在，这个灵魂非常渴望了解自己。它的渴望太强烈了，这使得有一天我对它说：“小家伙，你知道要满足你的渴望你必须做什么吗？”　
“噢，做什么，上帝？做什么？我愿做任何事情！”这个小灵魂说。　
“你必须把你自己和我们其他一切分离开来，”我回答说，“这样，你必须让你自己去拜访黑暗。”　
“什么是黑暗呢，神圣的主？”这个小灵魂问。　
“你所不是的东西。”我回答说。这个灵魂理解了。　
因此，那小灵魂真的将它自己与所有的我们分开，是的，甚至去到另一个领域里。在那领域，灵魂有力量召唤所有各种的黑暗到他的经验中。小灵魂那样做了。　
但在完全的黑暗之中，它又哭喊出来，“圣父，圣父，你为什么遗弃我？”就像你在你最黑暗的时期哭喊一样。但我从没有遗弃过你，而是一直站在你身边，准备提醒你你究竟是谁；准备着，一直准备着，叫你回家。　
所以，面对黑暗要去成为一束光，不要诅咒它。　
在你被异己的东西包围的时候，不要忘记你是谁。而要对创造表示感激，即使在你要改变它的时候。　
要知道，在你经受最大的考验的时候你所做的事情，能够成为你最大的胜利。因为，你创造的体验是，你说出了你是谁、你想成为谁。　
我已经告诉你这个故事，这个小灵魂和太阳的寓言，所以你可以更好地理解为什么这个世界是它现在这个样子，以及当每个人记起他们最高的现实的神圣真理的时刻，世界怎样能够即刻改变。　
现在，有些人说，生活是一所学校，在你的生活中，你看到的、体验到的这些时期是为了让你学习的。我前面说过这一点，我再说一遍：　
你来到这一生活中，没有什么东西要学——你只需要展示你已经知道的。在展示它的过程中，你将把它表现出来，并将通过体验重新创造你自己。这样，你证实了生活的意义，给它赋予了目的。这样你使生活成为神圣的。　　　
你在说那些发生到我们身上的坏事情都是我们自己选择的吗？你的意思是，即使世界的巨大灾难和灾害，在一定程度上也是我们创造的，这样我们就能体验我们是谁的对立面？如果是这样的话，为了给我们创造一些体验自我的机会，有没有一些对我们、对他人痛苦轻一点的方式呢？　　　
　　　　你问了好几个问题，它们都是很好的问题。让我们一起来解答这些问题。　
　　　　不，并不是发生到你身上的你所说的坏事都是你自己选择的。你的意思是；不是有意识的。它们都“是”你自己的创造。　
　　　　你一直在创造过程中。每一时刻。每一分钟。每一天。你怎么能够创造，我们后面再讲。现在，只要记住我的话，你是一个大的创造机器，你正在作出一次新的展示，你想多快就能多快。　
　　　　各种事件、条件、情景，都是有意识创造的。个人意识是非常有力量的。你可以想象，如果两个人或者更多的人以我的名义聚到一起，将能释放出怎么样的创造性能量。那么群体意识呢？啊，它的力量太大了，能够创造具有世界性或者全球性后果的事件和情景。　
　　　　要说你在选择这些后果，这是不准确的——不是你所指的方式。你不是在选择它们，就像我不是在选择它们差不多。像我一样，你在观察它们。你在确定，相对于它们，你是谁。　
　　　　但在这个世界上，没有牺牲者，也没有恶徒。你也不是其他人的选择的牺牲品。在一定程度上是你创造了你说你讨厌的所有东西——你正在创造的、你已经选择的所有东西。　
　　　　这是一个高级的思想水平，是所有的先知都迟早达到的水平。因为只有当他们能够对全部的事情承担责任，他们才有能力改变一部分事情。　
　　　　如果你认为有些事情或有些人对你施害，你就使自己失去了做什么的能力。只有当你说“这是我做的”，你才能找到改变它的力量。　
改变自己正在做的事情比改变别人正在做的事情要容易得多。　
在改变任何事情时要做的第一步就是，了解和接受是你的选择使它成为这样。如果你个人不能接受这一点，你可以想“我和上帝是一体的”，这样就能理解了。然后想办法去改变它，这不是因为这件事情是错的，而是因为它不再能够说明你是谁。　
　　　　做任何事情都只有一个原因：向宇宙表明你是谁。　
　　　　按照这一方法，生活变成了自我创造。你用生活创造了自我，表明你是谁，你一直想要成为谁。不做任何事情也只有一个理由：因为它不再表明你想要成为谁。它不再反映你。不代表你（那就是，它不再表现你）。　
　　　　如果你希望得到准确地表现，对你生活中那些与你希望成为永恒之你的图像不符的任何事情，你必须努力去改变它们。　
　　　　在最广的意义上，所发生的所有“坏”事情都是你选择的。错误不在于选择它们，而在于把它们看作是坏的。因为，你说它们是坏的，你就等于说自己是坏的，因为是你创造了它们。　
　　　　你不能接受这种说法，所以，你不去把自己说成是坏的，而地去抛弃自己的创造。正是这种理智上和精神上的不诚实，使你接受了现在条件下的世界。如果你不得不接受你个人对这个世界的责任，或者甚至感受到一种深深的内在感觉，情况将完全不同。如果每个人都觉得有责任，情况将必然是这样。这是非常显而易见的，这使得它极其痛苦，并且具有辛辣的讽刺意义。　
　　　　世界上的自然灾难和灾害——龙卷风和飓风，火山爆发和洪水——物质世界的混乱，不是你专门产生的。被你创造的是这此事件影响你生活的程度。　
　　　　宇宙中发生的事件，不管怎样扩展想象力，也不能讲是你激发或者创造了它们。　
　　　　这些事件是人类相联系的意识所创造的。共同创造的全部世界产生了这些体验。每个人单独做的，是通过它们运动，来确定它们对你意味着什么，与它们相关你是谁、是什么。　
这样，为了灵魂演化的目的，你们集体、个人创造了你正在体验的生活和时间。　
　　　　你刚才问，有没有痛苦轻一些的方式来经历这一过程，答案是肯定的，但你外在的体验将没有什么变化。对与外在体验和事件有关的痛苦，减轻的方式是，改变你对待它们的方式。　
　　　　你无法改变外在的事件（因为这是由你们大家创造的，你的意识还没有成长到足以个人去改变集体创造的东西），所以你必须改变内在的体验。这就是驾驭生活的道路。　
　　　　任何事情自身不是痛苦。痛苦是错误思想的结果。它是思维方式的错误。　
　　　　先知可以使最伤心的痛苦消失。通过这种方式，先知得到安慰。　
　　　　痛苦产生于你对一件事情的判断。改变这种判断，痛苦就消失了。　
　　　　判断经常是基于先前的经验。你对一件事情的看法是从你对这件事情的想法而来的。你先前的想法来自更早的一个想法，这个想法又来自另一个，依次前推，就像建筑板块，直到你从镜廊走回去，来到我所说的第一思想。　
　　　　所有思想是创造性的，没有什么思想比第一思想更有力量。这就是为什么有时候把它叫做原罪。　
原罪就是你对一件事情的第一思想就是错误的。当你对这件事情产生第二、第三想法时，这个错误已经多次合成。圣灵的任务是，激发你新的理解，使你从错误中获得自由。　　　
你是说我不应该对非洲饥饿的儿童、美洲的暴力和不公正、巴西发生的使上百人丧生的地震而感到难过吗？　　　
　　　　在上帝的世界里，没有什么“应该”或者“不应该”。你想做什么就做什么。作为你的自我的一种大的体现，什么反映了你、代表了你，你就做什么。如果你想觉得难过，你就觉得难过吧。　
　　　　但不要判断，也不要谴责，因为你不知道为什么一件事情发生，也不知道怎样结束。　
　　　　你要记住：你谴责什么，什么将谴责你，你审判什么，有朝一日你将变成什么。　
　　　　对不再反映你是谁的事物，想办法改变它们，或者对正在改变它们的人给予支持。　
　　　　赐福于所有一切——因为它们是上帝通过生活创造的，这是最高的创造。　　　
我们能不能在这里停一会儿，让我喘口气？我听你说，在上帝的世界里没有“应该”或者“不应该”？　　　
　　　　这是正确的。　　　
怎么能这样呢？如果在你的世界里什么都没有，它们将在哪里呢？　　　
　　　　真的——在哪里呢？　　　
我重复一下这个问题。如果应该或不应该不在你的世界里出现，那么它们在哪出现呢？　　　
　　　　在你的想象里。　　　
但那些教育我什么是对和错、是和否、应该和不应该的人们说，所有那些规则都是你——上帝——规定的。　　　
　　　　那么，那些教育你的人错了。我从来没有规定“对”或者“错”、“是”或者“不是”。这样做将完全剥夺给你的最伟大的礼物——做你愿做的事情并体验这样做的后果的机遇；按照你真正的形象和相似重新创造你自己的机会；根据你能拥有的最大的想法，造就一个越来越高大的你的现实的空间。　
　　　　说一件事情——一个想法、一个词、一个行动——是借的，等于对你说不要做它。对你说不要做它，等于禁止你。禁止你等于限制你。限制你等于否定你究竟是谁的现实，否定你创造和体验这一真理的机遇。　
有些人说，我给了你自由意愿，但同样是这些人声称，如果你不服从我，我将把你送往地狱。这样还有什么自由意愿呢？这不是在嘲弄上帝吗，更不用说我们之间有什么真正的关系了。　　　
好，现在我们正在进入我想讨论的另一个领域，这就是关于天堂和地狱的一切。从我这里得到的情况看，没有地狱这类东西。　　　
　　　　有地狱，但不是你想的那样，因为你的一些原因，你体验不到它。　　　
什么是地狱？　　　
　　　　它就是对你的选择、决定、创造的可能的最坏结果的体验。它就是否定我——或者在你与我的关系中对你是谁说不——的想法的自然结果。　
　　　　它是你通过错误的思考所经受的痛苦。但即使“错误的思考”这个词也不准确，因为没有什么错误这类事情。　
　　　地狱是快乐的对立面。它就是未实现。它就是了解了你是谁、是什么，但却无法体验它。它就是少。这就是地狱，对你的灵魂来说，没有更大的东西。　
　　　但地狱并不是存在于你所幻想的你被永存的火灼烧的那个地方，或者存在于某种持久存在的磨难状态中。我这样做能有什么目的呢？　
　　　　即使我持有一种异乎寻常的非上帝的观点，认为你不配上天堂，为什么我需要对你的失败去寻求一种报复或者惩罚呢？对我来说，不理你不是一个简单的办法吗？我身上哪一部分是报复性的，要求我使你经受无法描述的永恒的痛苦吗？　
　　　　如果你回答，是为了公正，那么简单地不让你和我在天堂相伴还不够公正吗？还需要这种没有尽头的痛苦吗？　
　　　　我告诉你，与你那以恐惧为基础的理论所构筑的不同，并没有那种死后的体验。但有这样一种灵魂体验，它太不快乐，太不完整，比整体少得多，与上帝的最大的快乐相隔离，对你