与神对话-第62部分

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到底死后是什么样子？真的什么样子。请告诉我。　　　
有些事情是无法向你们启示的，不是因为我不想，而是因为在你们目前的状况，在你们目前的领会层次，你们无法想像所告诉你们的事。不过，可说的仍然不少。　
我们原先讨论过，在你们所谓的死后，有三种事情可做，正像你们现在活着所经历的情况一样。你们可以由不加控制的意念来创造，你们也可以体验“一切万有”的集体意识。最后，这一种体验称为再结合，或重归于一。　
假如采取的是第一个途径，则你们大部分人是不会持续很久的（这与你们在地球上不一样）。这是因为一旦你不喜欢你所经验的情况，你就会选择去创造新的、更为愉快的经验，而这一切，你只要停止去负面思考就好。　
由于如此，你们根本就不会经历到你们那样恐怕的“地狱”——除非你们选择如此。但即使你们选择了“地狱”，你们仍是“快乐”的，因为那是你们所要的。（有许多人在“不快乐”中“快乐”，人数超过你们所能想像。）所以，你们会继续这种体验，直至你们不再选择它。　
不过对你们大部分人来说，常刚刚开始经验到它，你们就走开，而去创造新的情况。　
在地球上，你们也可以完全一样的如此消除生活中的地狱。　
如果你们采取第二条路，有意识的创造你们的经验，你们无疑会体验到“直升天国”，因为凡是能自由选择的，都会做此选择，而凡是相信有天国的，就会创造天国。如果你不相信有天国，则你会经历到任何你想经历的境况。而在你领会此点的一刻，你的愿望就会越来越美好。于是，你就会相信有天国了！　
如果你采取的是第三条途径，委身于集体意识的创造，你就会迅速地进入全然接受、全然和平、全然喜悦、全然觉察和全然的爱中。因为这就是集体的意识。你将跟那一合而为一，而除了那你所是的之外，别无其他。那你所是的即是那亘古万有——直至你决定必须有别的什么东西时为止。这就是涅盘，那“与一合一”的经验，是你们许多人曾在冥想静坐中短暂体验的境况，是一种不可描述的喜悦。　
在你体验了“无限时间——无时间”（infinite　time…no　time）的合一之后，你会停止这种体验，因为除非那非一（That　Which　Is　Not　One）也存在，除非等到那非一已存在，否则你就不能体验那一之为一。领会及此，你又再次会创造那分别与不一的观念与意念。　
于是你会在宇宙之轮上继续行，继续转，继续存，继续在，永远永远，比永远更永远。　
你将许多次回归于一——无限次，而每一次都无限时间——你将会知晓在宇宙之轮上的任何一点你都有工具可以让你重归于一。　
现在，即使在你读这些句子时，你都可以这样做。　
明天，在你静坐冥想时，你可以这样做。　
任何时候，你都可以这样做。　　　
你曾说过我们并不一定需要停留在我们死时的那个意识层次？　　　
对。你们可以想多快就多快进入另一种。也可以想停留多少“时间”就留多少时间。如果你“死”的时候处于有限的视角、不加控制的意念，你就会经历到这样的状态所带给你的各式各样的经验，直到你不再想要为止。于是，你会“醒来”——变得有意识——开始创造自己的实相。　
你会回头看第一个阶段，称它为炼狱；看第二个阶段——以你思想的速度得到你想要的东西——你称它为天堂；第三个阶段，当你体验到合一的至福，你称它为涅盘。　　　
沿着这些线，我还有一件事想要知道，不是关于“死后”的，而是出体的经验。你可以解释一下吗？那究竟是怎么回事？　　　
那只是你是谁的本质离开了（禁止）而已。一般作梦时会如此，冥想时往往会如此，沉睡时则常常会以升华的形式如此。　
在这样的“郊游”中，你的灵魂可以到它所想去的任何地方。诉说他们有这种经验的人，往往不记得他们曾做过有意的选择。他们那些经历是“发生在他们身上的”。然而，凡跟灵魂的行为有关的事，没有一件跟意愿无关。　　　
当我们在经历这种经验时，如果一直都是我们自己在创造，那怎么可能有些事物是“显示”给我们的呢？我觉得，除非那事物是跟我们分开的，不是我们创造的，才可能是显示给我们。这一点，我想我需要你的帮忙才能了解。　　　
没有任何东西是与你分离的，一切都是你自己的创造。即使你表面上看来的缺乏领会，也是你自己的创造；事实上，那是你的想像所虚构的东西。你想像你不知道这问题的答案，因此你就不知道。然而只要你想像你知道，你就知道。　
是你任许自己做这种想像，以便那历程得以进行。　　　
什么历程？　　　
生命。那永恒的历程。　
在你自己对自己“显示”的时刻——不论是你们所谓的出体经验，或是作梦，或是醒着却感到水晶般的清澈——你都只是溜进了“记忆”中，你记起了你已经创造的事物。而这些记忆很有力量，它们可以产生个人的“显灵”（epiphany）。　
一旦你经历过这神奇的经验，就很难再回到“现实的生活”中，跟一般人所说的“现实”相混无间。这是因为你的“现实”已经变了。它已变成了另外一种东西。它扩充了，长大了。它不可能再缩小。这就像要那精灵再重回到神灯里去一样。是不可能的。　　　
那些有过出体经验或所谓“濒死”经验的人，有时候看起来似乎就是不一样，就是因为这个原因？　　　
正是，他们是真的不一样了。因为现在他们所知道的比较多。然而，当他们离这个经验越远，时间过去得越久，往往就会重归旧路，因为他们又忘记了他们所知道的。　　　
那有没有什么“保持记忆”的方法？　　　
有。随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行，而不以幻想世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据，不管表相多么欺人。　
所有的大师都曾这样做，现在也在这样做。他们不以表相判断，而以他们的所知来言行。　
还有另一种方式也可以保持住记忆。　　　
哪一种？　　　
就是让别人记得。凡你所愿的，给与他人。　　　
这三部曲似乎就是在这样做。　　　
这正是你在做的。你做的时间越久，就越不必非做不可。你越是把这讯息给人，你就越不必给与自己。　　　
这是因为我的自己和他人是一体，我给他人的，也给了我自己。　　　
你看，现在是你在给我答案了。当然，运作本来就是如此。　　　
哗，我给了神一个答案。这可真酷。真是酷毙了。　　　
是你在告诉我。（译注：原文You're　telling　me意为“还用你说，我早就知道了”。所以在此是句双关语。）　　　
这就是酷的地方是我在告诉你。　　　
而我要告诉你：有一天，我们将会一体说话。有一天，我们将会所有的人一体说话。　　　
好吧，如果有一天这种事会发生在我身上，那我现在就得弄清楚自己确实明白了你所讲的话。所以我要再一次就这一次回过头来谈一件事。我知道你已经说过了不只一次，但我真的想弄清楚我是确实已经明白了才行。　
当我们达到许多人曾称之为涅盘的一体状态，我们不会留住在那里吗？我之所以要再问，是因为这种说法跟我所了解的许多东方秘教不太一样。　　　
留住在壮严的无有中，或与一切的一体中，会使留在那里成为不可能。正如我刚刚解释过的。那是者（The　Which　Is）若非在那不是者（That　Which　Is　Not）处，就不能是（存在）。即使那一体的完全至福，若没有某种比完全至福不完全的状态存在，则就不可能被体验为“完全至福”。因此，某种比完全一体的完全至福状态不完全的东西，就必须被创造出来，而且必须不断被创造出来。　　　
但是当我们处在完全至福中，当我们再度与那一体融合为一，当我们变为万有或乌有时，我们又怎么可能还知道我们存在呢？已没有什么别的东西让我们经验了呀。。。。。。我不懂，我似乎不太了解这里。这是我无法掌握的一点。　　　
你所形容的就是我所谓的神圣困境（the　Divine　Dilemma）。这就是神常有的困境。而神解决此困境的方式，就是创造那不是神（或以为其不是）者。　
神时时刻刻将其自己的一部分给与那较差的经验，此经验的特质是不知其自身为谁，以便其自身的其余部分得以知其自身真正是谁，是什么。　
是以“神将他的独生子给与（你们），以便你们可以得救”。现在你们可以看出这则神话从而出了。　　　
我认为我们都是神我们每一个都不断的从知去向不知，再走向知，从存在走向不存在，再走向存在；从一体走向分别，再走向一体，永无止境的循环。这就是生命之环你所称为的宇宙之轮。　　　
完全正确。一点都没错，说得真好。　　　
但我们每一个人都必须重归于零吗？我们必须永远都得重新来过，彻彻底底？回到最始？回到起点？就不能过关，不能手上有点存余？　　　
你无须做任何事情。这一生不须，任何一生都不须。你可以选择你想要去的任何地方，想要做的任何事，你永远都有自由选择权，去再创造你为神的经验。你可以前往宇宙之轮的任何地方。你可以“重回”你想要的任何处所，或你选择的任何次元、实相、太阳系，或文明。有些达到与神性完全合一境地的人，甚至会选择以开悟大师的身体“回来”。是的，有些是以开悟大师的身份离开，然后选择以他们自己的身份“回来”。　
你一定看过这一类的报告：许多世纪以来，大师们和宗师们一而再、再而三的重返地球，以相同的面貌显现。　
有一个宗教就是以这样的一份报告为基础建立起来的，称做“耶稣基督后期圣徒教会”（译注：the　Church　of　jesus　Christ　of　Latter　Day　Saints；指美国基督教新教摩门教教会）。该报告是说，约瑟夫·史密斯称自己为耶稣，重返地球——在耶稣“最后”离开地球后的许多世纪重返，而这次是在美国。　
是以你可以回到宇宙之轮上你喜欢的任何一点。　　　
不过，即使是这样，仍旧会让人丧气。我们就永不得休息吗？我们就永不得留在涅盘中吗？我们就注定永远这样〃来来去去〃，永远在踩这种一时〃你见到了〃、一时〃你没见到〃的踏步机吗？我们是在一个永远什么地方也没去的旅程上吗？　　　
没错。这就是最大的真理。无处须去，无事须做，除了做现在的自己的以外，你无须去做任何别人。　
真相是：并没有什么旅程。你现在正是你想要做的人，你现在正处在你想要去的地方。　
大师门懂得这一点，因此不再挣扎。大师要做的是帮助你终止这挣扎，正如你在达到这阶段以后，想要去帮助别人终止这挣扎。　
不过，这历程——这宇宙之轮——却并非令人丧气。它是对神的、对一切生命的根本庄严华美的肯定，不断的肯定。而这其中根本没有令人丧气之处。　　　
我似乎是觉得丧气。　　　
让我看看能不能帮你改变一下想法。你喜欢性吗？　　　
爱得很。　　　
大部分人都是这样，除非是那些对性有怪念头的人。那么，如果我告诉你，从明天起，你觉得什么人有吸引力，什么人你爱，你就可以和她有性——这会不会让你快乐？　　　
这会违背她们的意愿吗？　　　
不会。我会安排，凡是你想跟她们以这种方式欢庆人性爱之经验的，她们就也想要与你这样。她们会觉得你有很大的吸引力，会觉得很爱你。　　　
哇！这太棒了！　　　
但有一个条件。就是你在她们之间一定要停一停。你不能毫无间断的从一个走向另一个。　　　
那还用你说。　　　
那么，为了享受这种（禁止）结合的狂欢，你必须也经历不做性结合的经验——哪怕只是一刻。　　　
我想我知道你要说什么了。　　　
没错。如果不是有一段时间没有性狂欢，则即使连性狂欢也不是性狂欢了。精神的狂欢其实和（禁止）的狂欢是一样的。　
生命的循环并没有令人丧气处，只有喜悦。只有喜悦与更多的喜悦。　
真正的大师从来不无喜悦。这种留住于大师的状态，可能是你现在想要的。你可以入狂欢出狂欢，却始终喜悦。你并不必须狂欢就可喜悦。只因你知道狂欢在，你就喜悦了。　　　　　　　
6、人生就像电脑游戏　　　
如果可以，现在我想换换话题了，我们来谈谈地球的灾变吧。不过，我想要先说一下我的一个观察。我们的谈话似乎有不少部分是说了不只一次的。我有时觉得同样的话我听过了好几遍。　　　
这很好啊！你没错！就如我原先说过的，这是照计划进行的。　
这份讯息就像弹簧。当它卷起来的时候，它盘绕在它自己上面。一圈叠在一圈上，看起来就像“围着圈子打转”。只有在把弹簧松开的时候，你才能看出它是以螺旋形上升，远超出你原先的想像。　
对，没错。许多话都已说过好几次，只是方式不同。有时甚至连方式也相同。你的观察没有错。　
当你读完了这些讯息后，你应当可以逐字逐句的复述重点。可能有一天，你会希望那样做。　　　
好啊，这很公平。现在让我们继续前进吧！　
有一伙人似乎认为我跟神有〃无线〃电话；他们想要知道我们的地球是否要毁灭了？我知道我曾问过这个问题，但现在我真的想得到直截了当的回答。地球真的像许多人所预言的，要发生灾变了吗？如果不是，那这些通灵者看到的又是什么？捏造的假象？我们该祷告吗？改变吗？有没有什么我们可以做的，还是只能束手待毙？　　　
我很高兴谈谈这些问题，但是我们并非“前进”。　　　
不是吗？　　　
不是。因为答案都早已给过你们了——在我原先解释时间的时候。　　　
你是指〃凡是将要发生的事，都已经发生〃？　　　
对。　　　
但那〃已经发生的事〃是什么呢〃它们怎么发生的？又发生了什么？　　　
一切都已发生。　
一切可能发生的事，都已经以事实存在，以完成的事件存在。　　　
那怎么可能？我到现在还是不明白，那怎么可能。　　　
我要用你们比较容易想像的方式来解释，看是不是