与神对话-第70部分

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然而有些日子我却觉得孤单得可怕。有些时候，我觉得独自打这场战争。　　　
我的孩子，那是因为你离开了我。你放弃了你对我的觉察。然而，只要你觉察我。你就不可能孤单。　　　
我如何才能保持着这种觉察呢？　　　
把你的觉察带给他人。不是由说教，而是由榜样。成为所有他人生命中的爱——也就是我——的源头。因为凡是你给与他人的，就是给与自己。因为我们只有一个。　　　
谢谢你。是的，你曾经给过我这个线索要成为源头。你曾说过，你自己想要经验什么，就成为他人生活中的这种经验的源头。　　　
是的。这就是那伟大的秘密。这就是那神圣的智慧。你想要别人怎么对你，你就怎么对别人。　
在你们的星球上，一切关于喜悦与和平方面所产生的问题、冲突与困难，都是由于你们未能领会这个单纯的教诲，并遵从它。　　　
我明白了。你又再一次的说得这么清楚，这么明白，让我得以领会。我将永不再让它〃失去〃了。　　　
凡是你给出去的，你就不可能“失去”。请永远记住这点。　　　
谢谢你。我可再问几个关于灵魂的问题吗？　　　
关于你过的生活，我还有一个意见想说。　　　
请说。　　　
你刚刚提到，有时候你觉得好像是独自在打这场战争。　　　
是的。　　　
什么战争？　　　
这只是形容词。　　　
我不认为。我认为那真的表示了你（和许多人）对生活的真正想法。　
你脑子里认为它是一场“战争”——是在进行某种斗争或挣扎。　　　
好吧。有时候我真的是这样觉得。　　　
它并非天生就这个样子的，它也从来不是非要这样不可。　　　
请原谅我。但我很难相信。　　　
这就是为什么那不能成为你的实相。因为凡你相信是真的，你就会使它成真。然而我告诉你：你的人生从来就没有要成为斗争，而且也从不非这样不行，现在如此，永远如此。　
我已给了你工具，让你可以创造最恢宏的实相，你却选择不用它们，或者说得更正确一些，你误用了它们。　
我说的是创造用的三种工具。关于这个，在我们的对话中我已说过不少。你知道它们是什么吗？　　　
思（意念）、言、行。　　　
很好。你记住了。我曾给米尔德丽德·辛克雷（Mildred　Hinckley）——我派遣的精神教师之一——灵感，让她说出：“你天生在舌头上就具有宇宙的创造能力。”　
这是一句意涵深刻的话。我派遣的另一位老师也说过类似的真理：“由于你信了，就让它在你的身上发生吧！”　
这两句话跟思与言有关。我的另一位老师则说到行：“始是神。终是行。行是神在创造，或是被体验了的神。”　　　
你说过这个在第一部里。　　　
我的孩子，第一部是由你带出来的，正如所有由我给与灵感的伟大教诲，都是由人带出来的。那些任许这样的灵感感动他们，并无所畏惧的公开分享的人，就是我所派遣的最伟大老师。　　　
我不能确定我是否可以把自己放在这个类别里。　　　
你由灵感而说的话，已感动了数百万人。　
数百万人啊，我的孩子。　
这些话也已经译成了二十四种语文。它们已经传布到整个地球。　
你以什么标准来认定伟大的老师呢？　　　
以行为，而不是以言词。　　　
这是非常聪明的回答。　　　
我这一生的行为都乏善可陈，而且确定不会让我有资格成为老师。　　　
你这是把历来一半的教师都勾销了。　　　
你说什么？　　　
我说，我曾在《奇迹课程》（A　Course　Miracles）中透过海伦·舒克曼（Helen　Schucman）这样说：你教你必须学的。　
你以为在教如何可以达到完美之前，你必须先展现完美吗？　
而当你已经分沾了一份你所谓的错误——　　　
超过我应有的份　　　
——你将与我的对话呈现出来也显示了很大的勇气。　　　
或说很大的愚勇。　　　
为什么你总是坚持要贬抑自己？你们个个都是如此！每一个！你们否认自己的伟大，正如否认我在你们之内的存在。　　　
我没有！我从没有否认这个。　　　
是吗？　　　
嗯，最近没有就是了。。。。。。　　　
我告诉你，在（又鸟）啼以前，你要三次否认我。（译注；引用《圣经》中耶稣在被捕前对彼德所说的话。）　
你每次把自己想得比真正的自己更渺小时，都是在否认我。　
你每一句贬抑自己的话，都是对我的否认。　
你每一个显示自己“不够好”、有缺欠、有所不足的行为，其实都是对我的否认。不仅是思，不仅是言，而且是行。　　　
我真的　　　
除了你对你是谁所曾有过的最伟大意象之最恢宏的版本外，不要将你的生命表现为任何其他的东西。　
那么，你对自己所曾有过的最伟大意象是什么呢？不是有一天你将成为伟大的老师吗？　　　
嗯。。。。。。　　　
是不是？　　　
是。　　　
那就让它是。而它就是。除非你再度否认它。　　　
我不会再否认了。　　　
不会？　　　
不会。　　　
证明看看。　　　
证明？　　　
证明。　　　
怎么证明？　　　
现在就说：“我是伟大的老师。”　　　
呃。。。。。。　　　
照直说就是。　　　
我是。。。。。。你明白的，问题是，所有这些对话都是要出版的。我现在知道我在这纸上所写的一切，之后都会在某个地方被印出来。在比奥里亚（Peoria美国伊利诺州中部城市）的人也许都会读到。　　　
比奥里亚！哈，你何不说北京？　　　
好吧，中国人也会。这就是我的难处。自从第二部出版的那个月后，许多人都在问我问得我头都大了第三部什么时候出来！我已经一再的说为什么会拖那么久了。我试图让他们了解，当全世界的人都眼睁睁的看着你在怎么写、都在等着你时是什么滋味。这跟第一部和第二部完全不同。那两部等于是在无人处写的。我从来没想过它们会变成书。　　　
你想过。在你的内心深处。你想过。　　　
好吧，或许我会希望它们成书。可是现在我却知道，这就使我写在笔记薄上时也不一样了。　　　
因为现在你知道人人都会看到你写的每个字。　　　
对。现在你要我说，我是伟大的老师。当着所有人的面这样说。是困难的。　　　
你希望我要求你私下宣布？你认为这人强化你自己吗？　
我要求你当众宣布你是谁，正因为你现在是当众的。这整个的观念就是要你当众说出。　
当众宣布是最高的呈现方式。　
把你是谁的最高意象的最恢宏版本实践出来。用公开宣布来做实践的开始。　
公开的宣布。　
达成的第一步就是先说。　　　
但谦虚又放在什么位置呢？礼貌又放在什么位置呢？见到每个人都跟他宣布我们对自己最伟大的意象，难道得体吗？　　　
每个大师都是这样做的。　　　
没错，却不是傲慢的。　　　
“我是生命与道路”这句话是何等傲慢？对你来说，这还不够傲慢吗？　
你说你再也不会否认我，可是这十分钟你却一直在想要这样做。　　　
我不是在否认你，我们在谈的是我对自己最伟大的意象。　　　
你对自己最伟大的意象就是我！那就是我！　
当你否认你最伟大的部分，你就是否认我。我告诉你，在天亮前你会三次否认我。　　　
除非我不。　　　
没错，除非你不。只有你可以做决定。只有你可以做选择。　
好，你听说过任何伟大的老师是私下做伟大老师的吗？佛陀、耶稣、克里希那——都不是公开的吗？　　　
没错。但也有并不出名的伟大老师。我母亲就是。你先前说过，做伟大的老师并不必须声名远播。　　　
你母亲是先驱。是使者。是铺路的人。她为你铺路，为你指路。而你，也是老师。　
你母亲是位好老师，从没有教你否认自己。这也是你要教别人的。　　　
噢，我太想了！这就是我想要做的！　　　
不要“想要”（want　to）。你可能得不到你所“想要”的。（译注：英文want有“缺少”之意，本书第一部曾说，当你说你“缺”什么时，宇宙就认为你缺，因而使此“缺”变为事实。）你只是宣布了你“缺”它，于是你就会留在那里——留在“缺乏”的地方。　　　
好吧！我不是〃想要〃，我是选择！　　　
这好多了。那你选择什么？　　　
我选择教他人永不否认自己。　　　
好，你还选择教什么？　　　
我选择教他人永不否认你神。因为否认你就是否认自己，否认自己就是否认你。　　　
好得很。那你选择时有时无的教一教，几乎是“偶然的”？还是选择尽心尽意的。　　　
我选择尽心尽意的教。像我母亲。我母亲教我绝不要否认自己。她天天这样教我。她是我一生最大的鼓舞者。她教我相信自己，相信你，我想当做这样一个老师。我选择去教我母亲教过我的一切智慧。她使她整个一生都成为教材，而不仅是她的言词，伟大的老师之所以伟大，就在这里。　　　
你说得对，你母亲是伟大的老师。你原先说的话也是对的，伟大的老师并不一定非要远近驰名。　
我刚才是在“试”你。我想看看你会往哪里走。　　　
我走向我“该走向的地方”了吗？　　　
你走向所有伟大的老师所去的地方。走向你自己的智慧。走向你自己的真理，这是你永远得走向的地方。因为这是你在教世人的时候所须转入、所须从出的地方。　　　
我知道，这我是知道的。　　　
而关于你是谁，你自己至深的真相又是什么？　　　
我是。。。。。。　
。。。。。。伟大的老师。　
永恒真理的伟大老师。　　　
这就对了！安安静静的说温温和和的说。这就对了。在你内心深处你知道，你只是把心里的话说出来。　
你不是在吹嘘，没有人会觉得你在吹嘘。你没有在自夸，没有人会觉得你在自夸。你没有拍胸；你是把心打开，这有很大的不同。　
每个人在内心深处都知道自己是谁，或者是伟大的女芭蕾舞家，或伟大的律师，伟大的演员、伟大的一垒手、伟大的侦探、伟大的推销员、伟大的父母、伟大的建筑师、伟大的诗人，伟大的领袖、伟大的营造业者、伟大的治疗者。每个人都各以各的方式是伟大的人。　
人人在自己心中都知道自己是谁。如果他们把心打开，如果他们与他人分享内心的渴望，如果他们去实践深心的真理，他们将使世界充满壮严华美。　
你是伟大的老师。你认为这秉赋从哪能里来？　　　
你。　　　
所以，当你宣布你是谁的时候，只不过在宣布我是谁。永远都宣布我是源头，就没有人会在意你宣布自己伟大。　　　
可是你又一向敦促我，要我宣布自己是源头。　　　
凡我所是的一切，你都是源头。你这一生最熟悉的伟大的老师就说：“我是生命与道路。”　
他还说：“来到我身上的一切，都是从父而来。没有父，我什么都不是。”　
他也说：“我和父是一个。”　
你是明了吗？　　　
我们只有一个。　　　
正是。　　　
这又把我们带回到灵魂问题。我可以再问几个关于灵魂的问题吗？　　　
说吧。　　　
好。灵魂有多少？　　　
一个。　　　
以最大的意义说是一个。但这是一切的一，〃个体化〃成了多少呢？　　　
嘿，我喜欢这个用词。我喜欢你用这个词的方式。那是“一切能量”的“唯一”能量将其本身个体化为许多部分。我喜欢这个。　　　
我很高兴。那么你创造了多少个体？一共有多少灵魂？　　　
我无法用你可以了解的话来回答你。　　　
让我试试。是常数？是变数？是无穷数？从〃原始那批”　以后，你还创造了“新灵魂”吗？　　　
没错，是常数。没错，是变数。没错，是无穷数。没错，我创造了新的灵魂；没有，我没有创造新的。　　　
我无法了解。　　　
我知道。　　　
所以，请帮助我。　　　
你真的这样说？　　　
说什么？　　　
“所以帮助我，神哪！（so　help　me；God；译注：是赌咒用语，意为“我敢断言”“千真万难”。）　　　
“真聪明，好吧，如果非得这样我才能懂，我就说吧：所以帮助我，神哪！　　　
我会的。你既然下定决心，我就会帮助你——不过，我警告你，从有限的角度来试图了解无限，是十分困难的。但我仍然要做一番尝试。　　　
酷！　　　
真的酷。好，让我先提醒你一下，你的问题跟一个叫做“时间“的东西有关。但事实上，并没有这样一个东西。存在的只有一个时刻，那就是永恒的此刻。　
凡是发生过的，都在现在发生，并永远发生，在此刻发生。没有什么是“以前“发生的，因为没有以前”。没有什么是“以后”会发生的，因为没有“以后”。永远都只是现在。　
在此现在，我不断在变。因此，我“个体化”（我喜欢这用词）的方式是永远不同，又永远相同。由于唯有现在，灵魂的数目永远是常数；但由于你喜欢以现在与那时的词意去思考，它就永远是变的。当我们谈到“转世”、较低的生命形态和灵魂如何“回归”时，曾说到这一点。　
由于我常变，灵魂的数目就是无穷的，然而在任何特定时刻，数目都是有限的。　
从这样一种意义上来说，是有“新灵魂“的：灵魂在达到终极觉醒，与终极实相结合为一后，自愿“忘记”一切，“重新开始”；他们决定走向宇宙之轮上的新处所，有些则选择再做新灵魂。然则所有的灵魂都是“原始那批”的一部分，因为所有的灵魂都是在那唯一的现在时刻正在被创造（已被创造、将被创造）出来的。　
所以，灵魂的数目是有限的，又是无限的，是改变的，又是不变的——随你怎样看而定。　
由于终极实相的这个特质，我常被称为不动的动者。我是那永动者，那不动者，永变者，那不变者。　　　
好吧。我懂了。没有任何方面是绝对的。　　　
除了一切都是绝对的以外。　　　
除非它不是。　　　
正是。正是！你“搞懂了“！真棒啊！　　　
嗯事实是，我认为我一向就明白这码子事。　　　
没错。　　　　
除非我不懂的时候。　　　
正是。　　　
除非它不是。　　　
正是。　　　
谁在先。　　　
不对。“什么”在先。“谁”在其次。　　　
达！达！原来你是阿波特，我是科斯提罗（译注：Abbott与Costello是美国喜剧演员），而这一切只是歌舞杂耍的表演。　　　
也可能不是。有些时刻、有些事件是你可能想要认真的。　　　
除非我