武艺二书-第6部分
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“”用于当你和敌人僵持不下，不能取得任何进展的时候。这句话的意思就是，当你认为即将陷入僵局时，就要赶快放弃这种方法，采用别的方法，抢得先机，赢得胜利。
在合战兵法中，道理是一样的。如果整个局势陷入僵局，无法取得进展，就会有人员伤亡。这时，就应立即放弃原来的策略，改用敌人意想不到的策略，来争得先机，夺取胜利。
在个人决斗中，也是如此。如果你发觉自己陷入了僵局时，最重要的一件事就是要立刻改变战术，探知敌人的意图，采用不同的策略来赢得胜利。
移影
“移影”是在你不能察知敌人意图的情况下采用的一种策略。
在合战兵法中，当你不能明了敌军的状况时，你可以通过佯装强攻来察看其反应。一旦了解了敌人的战术，就可以根据具体情况，采取不同的策略来对付他。这样，获胜就是很容易的事了。
在个人决斗中，道理也是如此。当敌人从后方或侧面挥剑时，当敌人企图突然进攻时，他的剑就会把他的意图泄露无疑。一旦察知敌人的意图，就应立即抓住时机，并迅速作出准确的判断，采用合适的战术战胜他。如果你疏忽了，你就会错失良机。
感 染
抑影
“抑影”是在敌人的进攻意图显而易见的情况下采取的一种策略。
在合战兵法中，这就意味着在敌军发起攻击的刹那就果断地阻止它。如果你能向敌人有力地证明，你已经占据了优势，控制了局面，他们的心态就会发生改变，就会在你的气势下畏惧退缩。这时，你也要迅速调整自己的心态，以空明之心争取主动，赢得胜希。
在个人决斗中，兵法的道理也是同样的。你要采用有效的手段来遏止敌人强烈的进攻意识，然后，在其犹豫的瞬间抓住胜机，采取主动。
一切事物都会受到外界的和影响。就连打哈欠、想睡觉都会互相传染，互相影响。在合战兵法中，如果敌人锐气方盛，急于进攻的话，你一定要表现得不急不躁，给人悠闲放松的感觉。这样，敌人就会受这种情绪的，他们的进攻意志也就不那么强烈了。
当你觉得敌人已被这种情绪控制时，应迅速荡涤你的心神，以迅雷不及掩耳之势，坚决果断地向敌人发起进攻，从而赢得胜机。
在个人兵法中也是如此，放松身、心，密切注意敌人懈怠的瞬间，迅速取得主动。这是十分重要的。
“走神”与“”有些类似。“走神”包括厌烦退缩、浮躁不宁、怯懦等情绪。
乱
任何事情都有潜在的“乱”的可能。其中之一是发生在感觉到剧烈的压力的情况下。另一种情况则是因为感到了过度的疲劳和紧张。第三种情况是在出乎意料的吃惊下。
在合战兵法中，扰乱敌人的心神是非常重要的。出其不意，攻其不备，以敌人的心神不宁作为你夺取主动权的有利条件，同时取得胜利。
在个人兵法中也是如此。最初，你要显得非常悠闲，当敌人的警惕有所放松时，突然转为猛烈的攻击。十分重要的是随机应变。你要根据敌人的行动来调整你的行动，不让他有任何悠闲之机，明察胜机并做出准确判断，从而最终赢得胜利。
威 吓
突然遭遇意料不到的事件，任何人都可能犹豫迟疑，惊慌失措。
在合战兵法中，你可以用声响来吓唬敌人，可以用以小充大的办法来吓唬敌人，也可以通过出其不意的移动来吓唬敌人。这些都是用来恐吓敌人的手段。如果你能抓住敌人惊惶的瞬间，你就取得了获胜的有利条件。
在个人兵法中，你也同样可以采取多种方法来吓唬敌人。你可以用你的身体来吓唬他，可以用你的刀来吓唬他，也可以用你的声音来吓唬他。最重要的是要出其不意，攻其不备，抓住敌人仓皇失措的有利时机，来赢得胜利。
缠战
“缠战”是当你和敌人在近距离交锋之中，你和敌人都竭尽全力想战胜对方，而你发现形势正在朝不利于你的方向发展，此时，你应紧紧缠住敌人。其中的关键之点在于：即使在双方的缠斗之中，你也要不忘抓住胜机。
无论在大战还是小战中，这一原则都是适用的。如果你和敌人正在激战，胜负局势却不明朗，你一定要紧紧缠住你的敌人，这样敌人就无法摆脱你的控制。在这一过程中，你可以寻找胜机，迅速夺取胜利。这是兵法的精髓所在。
攻其死角
当你试图推一样很重要的东西时，很难立刻将其推走，这时，你就应另找薄弱环节下手，这就是“”的意思。
在合战兵法中，注意观察敌军的举动，避开气势汹汹的先锋部队，攻其不备之“角落”，尽量争取有利条件。
一旦“角落”被攻破，整个队伍也就涣散崩溃了。尽管敌人已溃败，你仍必须密切注意敌军各个“角落”的动向，随时准备彻底歼灭他们。
在决斗兵法中也如此。如果敌人每次进攻之时，你都能造成对其身体某一部分的伤害，他的身体就会渐渐变弱，直到濒临崩溃的边缘。这时，你就可以轻而易举将其击倒了。
迷惑
“迷惑敌人”是指扰乱敌人的心神，不让他们有稳定的心态。
在合战兵法中，揣摩敌人的心思，运用兵法策略来调动敌人的注意力，让他们摸不清你的意图，弄不清楚你究竟想干什么，这就是“迷惑敌人”。它是指探求可以用来迷惑敌人的节奏，准确判断胜机。
在决斗兵法中也是如此。你可以根据时机的不同，采取多种牵制敌人的方法，以使敌人迷惑：一会儿觉得你会这样做，一会儿又觉得你会那样做。当你把敌人逼到惑乱、惊惶之境时，你就可以轻而易举地获得胜利了。这是战斗的一项基本原则。
“之”字战法
三吼
“三吼”可分为：最初一吼、当中一吼及最后一吼。“吼”要依情形而定，这是“吼”的要旨所在。吼声要满蕴气势和力量，就像呼啸的狂风和熊熊燃烧的烈火一般，这样，才能起到威慑敌人的作用。
在合战兵法中，战斗之初的一吼必须尽可能地响亮；激战之中的一吼需低沉孔猛，就像从遥远的深处传来的隆隆声；而胜利后的一吼则最为洪亮有力。这就是“三吼”。
在决斗兵法中，无论是佯攻或者是怒吼，其目的都是为了要扰乱敌人的心神。发出怒吼后，随即向敌人劈砍。砍倒敌人之后也同样需大吼一声，这是象征胜利的吼声。这就称做“前之一吼”及“后之一吼”。
在挥刀的同时，千万不可发出吼声，这是必须十分注意的。在战斗之中发出怒吼，是为了配合进攻的节奏，这时，声音一定要低沉。
在混战中，两军交锋时，如果敌人的力量十分强大，应集中力量猛烈攻击敌军的一侧，此时双方贴身肉搏，已是混入敌军之中；发力猛攻一侧，当此侧敌军溃败时，则停止此处的进攻，转而攻向敌人的另一侧。总而言之，我军的锋芒直插敌阵，并要像“之”字型般在敌阵中游走前突。
在个人兵法，当你单枪匹马地面对群敌时，这一原则同样非常重要。每追赶或攻击完一个敌人后，就再一次攻击另侧最强的那个敌人，寻找到合适的节奏，时左时右地绕着“之”字行走，注意观察敌人的动向，以便发起有效的进攻。
当你摸清了敌人的布阵，并准备进攻时，不可有任何犹豫之心，要通过猛烈的攻击以夺取胜利，这是抢占主动的原则。与强敌对峙时，这一心态同样适用。
的要领就是要看准时机，像尖刀一样毫不犹豫地插入敌阵内部。
山和海
击溃
要想击溃敌人，首先要有必胜之信念。一旦发现敌人呈现弱象，就应加强自己的气势，从气势上压倒敌人。
在合战兵法中，如果敌军只有寥寥数人，或者虽然人数众多，却士气低迷，军心涣散，这时你所要做的就是先从心理上藐视他们，然后集中力量，一鼓作气将其歼灭。这就是所谓的“击溃”。
这时，如果你的进攻软弱无力，就会引火烧身。所以，当你企图击溃敌人时，你必须充分地控制你的心态，仔细地加以辨别。
在个人兵法中也是如此。当敌人技不如你时，或者是当敌人陷入了混乱的节奏时，再或者是敌人开始后撤时，关键是一定不能给其以喘息之机。让他连眼睛都来不及眨就彻底击倒他。最重要的就是不让他有恢复的机会。
“”的意思是指在战斗中，不要总是重复做同样的事情。在不得已的情况下，你或许可以再一次重复同一方法，但决不可以有第三次。
当你试图用某种手段来对付敌人时，如果第一次没有成功，那么，再做一次也同样不会有效。你必须彻底改变你的策略，采用完全不同的战术。如果还是不起作用，就再试别的战术。
因此，兵法的一项重要原则，就是要不断变换自己的想法。敌人以为是山，实则是海；敌人以为是海，实则为山，这就叫做出人意料。
新开局
攻心
在交战中，当你以高超的技艺，即将赢得胜利时，你的敌人或许并不肯死心。虽然败象已现，他的心里却还是不肯承认失败。在这种情况下，你就必须彻底摧垮敌人的意志。
这就意味着你必须突然改变自己的姿势，从气势上压倒敌人，不要让敌人有任何侥幸之念；所以，最主要的一点是要让敌人从心底觉得被击败了。
你可以用武器，可以用身体，也可以用你的意志来打倒敌人。不要只从某一方面来理解这一原则。
当你的敌人彻底丧失信心后，表明攻心获得成功；反之，你就仍需提高警惕；只要敌人还有野心，他就还没有被真正打败，你就不能松懈。
交战之中，如果你和敌人缠斗不休，形势不清，难以取胜时，就应改弦易辙，另辟蹊径，把这次交战当做一场新的战斗，彻底放弃原先的作战思路。一旦掌握了这一原则，你就掌握了制胜的方法。这就叫做“重新开始”。
不管什么时候，当你觉得和敌人之间，已经造成了胶着不下的紧张局面时，如果能在那一瞬间，迅速改变你的想法，你就抓住了先机，就能够获胜。这就是“重新开始”的原则。
小和大
在战斗中，当你和敌人在细枝末节的问题上纠缠不清时，务必牢记兵法的这一原则：一旦陷入细节的纠缠，应迅速将其转换到大局上。
大、小的转换是兵法的策略之一。对于武士来说，即使在日常生活中，注意探求大、小的转换，同样是非常重要的。这一精神，无论在合战中，还是在个人对决中，都是必不可少的。
将敌如卒
“将敌如卒”是兵法原则之一，它可以用于战斗的任何阶段。
运用兵法理论的力量，将敌人视为你的士兵，随心所欲地操纵他们，调动他们。你为将领，敌人为士卒。
无刀
“无刀”有多层意思。它既有虽有刀剑却无法胜敌之意，也有不用刀剑战胜敌人之意。对这一原则的各种不同认识，无法用文字表述，只能在平时的训练和实战中慢慢体会。
岩磐之身
“”是指兵法大师可以突然把自己变成像岩石一样，任何东西都无法接近他，动摇他。“你必须具有不可动摇之伟大心魄”，这是口传秘诀。
结语
本卷记述了本流派在剑术实践的过程中领悟到的心得。我这是第一次写下我的兵法原则，在顺序上难免有些紊乱，也无法用文字把每一项都解释清楚。但是，对于有志于学习兵法的人们，它仍可以起到大纲的作用。
我自幼倾心兵法，刻苦磨练剑法，历尽各种心态。在探求各派兵法的过程中，我发现这些所谓的兵法家，有的不过是些自命不凡的空谈家，有的则只沉迷于花哨的招式，所以，即使是那些人们看来很不错的兵法家，也没有能真正领会兵法的奥义。
当然，人们这样做的时候，目的似乎仍是为了锻炼自己的“身”、“心”；但是，当人们过分偏执地追求兵法和剑技的时候，就会“病”于此道，“迷”于此道，这就是为什么当今世上大多数兵法都偏离了兵法正道的原因。
为了使剑法成为一门真正的学问，能在战斗中制胜，就必须牢记本卷中所讲述的兵法原则，不管什么情况，都不可改变。当你理解了我的兵法之理，并将其用于实践，毫无疑问一定能够获胜。
赢得战斗的胜利吗？
流派的兵法
各个流派都有自己的兵法。如果不了解其他流派的兵法，也就无法真正理解本流派的兵法之道。所以，在“风之卷”中，我会论述其他各派兵法。
在研究其他各派的兵法当中，我发现有些流派偏好于力量，喜欢用大太刀；有的流派喜欢用短一些的太刀，叫做“小太刀”；还有的流派醉心于研究决斗技巧，发明了许多用太刀的身法、招式，称之为“正技之剑位”，在本门中广为传授。
但这些都不是剑道的正理，这一点，我将在本卷中予以详细说明，从而让大家能够明白哪些是对的，哪些是错的，哪些是无用的，哪些是有价值的。正因为此，其他流派的兵法要么像演戏，身着盛装，卖弄技艺，以复杂精妙的招数自夸，哗众取宠；要么就是商业化的兵法，完全是为了谋利。所以说，这些都不是正道。“二天一流”的兵法原则是完全有别于它们的。
此外，按照传统的观点，兵法的范围是非常狭窄的，好像兵法就只包括剑法。你能想像单靠锻炼“技”和“体”，就能这并不是兵法的正理。
在本卷中，我将论及其他各派的不足之处，并通过对比来阐述“二刀流”的长处。
其他流派之大太刀的使用
有些流派喜欢用大太刀。在我的兵法看来，这些流派都是弱流。为什么这么说呢？因为这些流派不知道如何采用必要的策略和技巧来战胜别人，所以才会把刀的长度当成是优点。他们希望把刀造得很长，这样，即使距离很远，他们也能打到敌人。
过去常说的那种相信“一寸长，一寸强”的人，指的就是那些根本不懂兵法的人。因此，不懂兵法原则，只想依靠刀长的优势，从远距离来战胜敌人，是内心虚弱的人才做的事。这也是为什么我把这种兵法视为弱流的原因。
有时，当你和敌人�
