周东传奇-第20部分
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些都会影响到剑士运剑时的自由发挥。这是外因。
不过，最终能否成大气候，还得看内部的原因。外部原因只会影响，不能决定全局。周，任何人在学剑的时候都要坚持内外因相结合的观点，反对否认内因起决定作用和忽视外因，充分发挥主观能动性，尽情展现剑术四射的魅力和风采。
我说，如此看来，要想让剑术达到炉火纯青的地步。这需要一个相对漫长的过程。
月老说，是的。需要微积分。
我很诧异，不解地问他，微积分？什么是微积分？
月老捋着长长的胡须，缓缓地说道，学剑之路，路漫漫，其修远兮。需要辛辛苦苦地探寻和求索。
学剑时，达到炉火纯青境界之前所付出的一点一滴，这就是微分；而正式那些点点滴滴构成的登峰造极的意境，这就是积分。
我说，月老，我懂了。你总能将复杂的事情化为简单，而我却常常将简单的事情越想越复杂。你总是能化腐朽为神奇，在这一点上，我非常崇拜你。
月老说，被来无一物，何处惹尘埃，世间本无事，庸人自扰之。周，凡事干干净净明明白白坦坦荡荡简简单单即可，何必想得太多。周，你想得那么多。你这又是何苦？
我说，我也感觉我真的好苦。可是我无法控制自己的思维理智和情感。我始终无法排遣可怕的寂寞。月老，你孤独吗？
月老的答案只有两个字，孤独。
我问，你为什么感到孤独？
月老说，因为和我有共同语言的人很少。所以我的朋友也很少，几乎没有。朋友是很难求的。人生得一知己，死而无撼；人生得一红粉知己，夫复何求？茫茫人海之中，要想找到一个真心的挚友，很难，很难。
我问，为什么很难？有什么理由吗？
月老说，没有什么共同语言，话不投机半句多，人各有志，道不同不相为谋，这些都是理由。周，有时候你感觉孤独并不是说，你不懂得与人相处，而是你越与人相处也就越觉得孤独。不过，这么多年来，我也已经习惯了一个人的生活。我也挺享受这样的人生。
我说，也许你是习惯了寂寞。，并且享受着寂寞。月老，你能将寂寞当成习惯并且上升到享受的境界。你能将可怕的升华为快乐的。你真是了不起。
月老仰天大笑，疯狂地笑，可是我看到他的眼眶不觉有点湿了。不知道那里面的泪，是幸福，还是苦涩，抑或是苦涩的幸福？
月老说，周，不要和一个老人说这些。因为真的很伤感。还是谈谈剑吧。剑就是我最好的朋友，最好的情人。剑就是我的生命。周，刚才我们谈到哪了？
我叹了口气，说，谈到微积分。
谈到剑，月老又开始滔滔不绝起来。他说，其实微积分从另一个角度欣赏就是量与质。周，量变和质变是事物变化发展的两种状态。
事物的变化发展是从量变开始的。量变是质变的前提和基础。量变发展到一定阶段必然会引起质变。质变是量变的必然结果。事物的发展最终要通过质变来实现。
任何一个学剑的人都要经历量的积累才能实现质的蜕变和飞跃。正如有了微分才会有积分一样。在学剑的时候要坚持适度原则。心情浮躁急于求成，只能适得其反。同时要注重量的积累，反对忽视质的飞跃。
条件具备时不要瞻前顾后，否则会贻误时机。周，随着你学剑的深入，你对剑的知识的积累也会越来越丰富。你要不失时机地促成飞跃，你的剑术就会更上一层楼。
我说，月老，你的教诲我永远铭记在心。
月老说，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
周，很多年磨砺试剑石前亮锋刃，怕谁呀？许多日拼搏决战场上论英雄，看你的！周，一切都是暂时的，打败伊稚邪取回水晶，指日可待。
我说，月老，我的压力好大。我都要崩溃了。我不知道怎样做才能做得更好。
月老说，周，你说得太夸张了。你已经很努力了，不要给自己施加太多太大的压力。那样会活得很累。你已经取得了很不错的进展。你唯一要做的，就是坚持。将梦想进行到底，坚持就是胜利。
我说，我要做一个很负责任的男人。我会坚持到最后。
月老说，你要相信自己，相信胜利就在前方。周，事物的发展是前景性和曲折性的统一。事物发展的趋势是前进的。新事物必然战胜旧事物。道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切事物发展的途径。
周，你要坚信前途是光明的，同时正确对待前进中的困难，准备走曲折的路。不要盲目乐观地漠视事物发展的曲折性，也要克服遇到困难就悲观失望的错误。
我说，我已经做好了充分的心理准备。
。。。
当天晚上的月亮，很圆，很美。我们说着说着，后来也就忘记了说话。月老沉默，我也沉默。也许是说累了。也许月亮真的是太美了。
后来，月老打破了沉默，他开始轻轻地吟唱：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又空琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！。。。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。。。
将剑的浪漫推展到极致
还有一次，是在清晨。当时太阳还没有完全升起来。我和月老站在忘情森林中一块洁白的雪地上。晶莹的雪映衬着我们的身影，显得好落寂。一片一片的雪花落在我们身上，像是跳跃着花的精魂。不过，一切也显得很冰冷。
我说，月老，你冷吗？
月老说，不冷，一点也不冷。我觉得雪花很美。世界上最纯洁的，除了初恋，也就只剩下雪花了。
我说，雪花是很美。可是它们也很冰冷。不是吗？也许我是一个很矛盾的人。
月老说，矛盾是事物内部包含的既对立又统一的关系。矛盾存在于一切事物中并且贯穿事物发展的始终。
周，在这个世界上，时时有矛盾，事事有矛盾。矛盾不仅是普遍的，而且是客观的。雪花的冷与美就是矛盾，冷与美是既对立又统一的。
除此之外，还有很多很多的矛盾。比如孔雀开屏时如彩虹般辉煌绚丽。
但是，孔雀胆却有剧毒。一柄宝剑有双锋，一面锋锐，一面钝重。
乌鸦外表丑陋，但它们懂得反哺，善良又孝顺。
天鹅有时候虚荣心会膨胀，但是天鹅是所有动物中最专一的。它们对待爱情十分忠贞。一旦配偶因为种种原因死去，他们会终身不再娶或终身不再嫁，孤独地守住一生的活寡。
周，动物如此，人其实也一样。比如你在湖边看风景，看风景的人也就可能在看你。比如你要一个人等你的时候，你自己岂非也同样再等。比如可爱之人必有可恨之处。比如有一个女孩子虽然很恨一个男孩子，却又忍不住要喜欢他。
我说，那我们应该怎样看待种种的矛盾？
月老说，周，我们要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾。坚持一分为二的分析和解决问题，坚持两分法和两点论。反对片面看问题的一点论。周，矛盾也贯穿你学剑的整个过程，必须要正确对待。
我说，我会注意的。
月老说，不仅如此，矛盾还具有特殊性。矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物的矛盾各不相同各有特点。同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。
事物矛盾的双方也各有特点。周，你学剑时遇到的矛盾接和其他矛盾截然不同。随着你对剑的理解程度的不断加深。你就会发现新的问题和矛盾不断涌现。学剑过程中有苦也有甜。这也是矛盾。
我说，看来矛盾的确无处不在，的确具有特殊性。
月老说，因此我们想问题办事情必须坚持具体问题具体分析，反对千篇一律生搬硬套的错误。同时，周，你要记住，矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的。二者是辨证统一的关系。二者相互联结，在不同环境是可以相互转化的。
你在学剑的时候，要遵循从特殊到普遍再由普遍到特殊的认识秩序。坚持普遍性和特殊性相结合的练剑方法。反对割裂二者关系，片面强调一方面而忽视另一方面的形而上学错误。
周，在复杂事物发展过程中包含着许多矛盾。其中在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾叫主要矛盾。
其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。两者相互联系依赖影响，在一定条件下可相互转化。这就要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，又要学会统筹兼顾，反对不分主次。
周，与事物的主次矛盾截然不同的是矛盾的主次方面。在事物内部处于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面。处于被支配地位，不起决定地位的矛盾方面叫矛盾的次要方面。
两者是对立统一的关系，既相互排斥又相互依赖，在一定条件下会相互转化。事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所决定的。
这就要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。着重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本质和主流，才能辨方向，识大局。
周，主次矛盾和矛盾主次方面相互联系，要求我们坚持两点论和重点论的统一。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
看问题想事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。既要反对离开重点谈两点的均衡论，又要反对离开两点谈重点的一点论。
周，唯物主义承认世界的本质是物质。物质决定意识，意识是对物质的反映。唯心主义认为世界的本质是意识，意识决定物质。周，你要坚持唯物主义，摒弃唯心主义。
周，辨证法坚持联系全面发展的观点，形而上学执捉著孤立片面静止的观点。周，辨证法和形而上学最根本的分歧是：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。周，你要坚持辨证法，摒弃形而上学。
月老说，周，我讲了这么多，滔滔不绝地说了这么多话，就是要让你充分反复地领会这些话。并且将你的理解和体会由始至终地贯穿于你整个学剑的过程。相信你一定会有很大的收获。不过，你要记住一点，学无止境。
月老说话的时候，我一直在静静地聆听。不过，我始终揣摩不透。我迷惘地望着月老的眼睛说，月老，你说得好深奥哦。好难懂的。我翻来覆去地想，怎么想也想不明白，百思不得其解。
月老说，周，刚才我所说的都是我这么读年来运剑时领悟到的心得和体会。很久很久以前，我就隐居在忘情森林，住在那两株桂花树的树洞里，过惯了闲云野鹤的生活。这样的生活是我一直以来想要的。
人们所努力追求的庸俗目标…财产虚弱奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。周，这样的生活让我对剑有了更加深入的了解。我一生与剑为伍。我赋予了剑生命，剑给予了我灵魂。我的人与剑几乎已经溶为一体。
周，冰冻三尺非一日之寒，持之以恒是关键所在。
我问，您对剑的理解通常都是处于什么状态下得出来的。
月老说，文章本天成，妙手偶得之。剑也一样。只要你运剑的水平达到一定程度，很多见解就会很自然地浮现在你的脑海之中。一切都只不过是一个水到渠成的过程。
我陷入了深深的思考之中。。。
后来，我和月老站在雪地上，看见火红的太阳冉冉升起，散发出金碧辉煌的万丈光芒。。。
还有一次，当时天色已经晚了。太阳快要落山了。夕阳无限好，只是近黄昏。我和月老从林木密布的忘情森林中走出来，来到未名湖厚厚的冰面上。
因为冰面平整洁净宽阔，适于练剑。雪花一片一片地从天上掉下来，掉下来。雪花和初恋一样纯洁美好。我和月老分别驾驭着一柄气剑挥洒出剑招。
无数的花朵被剑气倾袭得四处飘飞。出了雪花，还有未名湖畔凋零的樱花和栀子花。然后，我们分别停了下来，彼此都收回了剑气，然后一切都重新归于平静。那些飞舞的花朵也慢慢地落下来，落下来。。。
月老问，周，你感觉怎么样？有没有什么阻碍或是不顺畅的地方？
我说，我感觉我对剑有了很多新的认识，但真正实践起来，却和自己想象的有很大的差别。
月老说，那是正常现象。实践决定认识。实践是认识的来源和目的，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准。认识对实践具有反作用。我们要坚持实践第一的观点，坚持理论和实践相结合的原则。
避免脱离实际的思想僵化以及片面夸大认识反作用的威信主义错误和否定认识对实践反作用的形而上学错误。
周，你在练剑时会产生一些新的认识。这些认识来源于你练剑的过程。同时，这些新的认识能否提高你的剑术，要由你挥洒出的剑招来检验。你会发现有的认识，只是个误会。有的认识则非常完美。
我问，月老，可以讲得再具体一点吗？如何正确对待认识？
月老说，认识的根本任务是透过现象把握事物的本质和规律。在实践的基础上实现感性认识上升到理性认识，是认识过程的第一次飞跃；而从认识到实践，运用理性认识指导实践，这是认识过程的第二次飞跃。
从深度上看，认识需要不断深化；从广度上看，认识应当不断扩展；从进程上看，认识必须向前推移。周，认识是无止境的。
我说，如此说来，我在练剑的过程当中，必须实现两次飞跃，才能在剑方面有很深的造诣，才能达到至高无上的境界。
月老补充，无限风光在险峰。
我说，月老，你的剑术已是天下无双。那你还有没有什么理想？如果有，是什么？
月老说，理想源于现实，高于现实，比显示更高，更美。理想可以转化为现实。要把理想根植于现实之中。要发挥主观能动性，创造条件实现自己的美好理想。理想演绎的仅仅是一种可能，脱离现实的理想无疑是在建造空中楼阁。
我说，为了理想而奋斗。
月老说，奋斗的过程是艰辛的。有时候，越是太美好的东西也就越容易成为负担。比如，很多人都对自己的初恋刻骨铭心，没齿难忘，却往往忽略了自己已经被幸福包围。周，相传在忘情森林的深处，有一种非常特殊的鸟。
这种鸟毕生只鸣唱一次。鸟的啼声悠扬动听，举世无双。这种鸟叫做，刺鸟。刺鸟自飞离窝巢的那天起，始终不停地找寻一种荆棘。
刺鸟执著地为概念出发。它们找到那�
