骑王-第6部分
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休息会成为有害吗？是的，的确有的。有一班人，形式上很静止地坐着，而心神却一点都不静止。其实，在稍知养生的人看起来，连形式都并未静止。他的眼光，是向外的直射；他的口，不是疲劳式的哆开，便是用力的紧张；他的项颈，硬直而不安；他的两肩，耸而不垂；他的胸部，紧张而不舒适；他的腹部，用力向上压；他的四肢的筋肉，无一处不呈紧张的状态。他坐在椅子上，和坐在针毡一般的不落位。他的心意，飞到千里以外或者回复到十年以前去。他不但外体处处紧张，连内脏也处处紧张。因为紧张的缘故，便要不需要地感到烦热而流汗，疲劳是没有问题的了。
这样的休息，便是有害的休息。失眠的人睡在床上的情形，仿佛也和这一样。这样的休息，还是去运动好；就是拿本书来读读，也比这种休息胜万倍。胸部的逼迫的程度，和心意所在的时间或空间成正比例：心意所到的时代愈早距离愈远，胸部的逼迫亦愈甚。所以，在读书的时候，心意还不过一尺之间，胸部的逼迫还轻；在休息的时候，心意还驰到千里之外，胸部的逼迫当然加甚了。所以这是有害的休息。这种休息的结果，会使那个人变成神经病者。
怎样可以得到真休息呢？在内家拳里，我们可以得到极好的方法。其实，第二章第四节所说的准备的姿势——“无极”，就已经是极好的休息。现在再说到坐卧的姿势。坐卧的时候，先要留意到身体的各部的位置，都已经很自然地安放在椅或床上：各部分都已有很好的支点。其次，再从头到脚自省有否不需要的紧张部分。等到全身统统弛懈地委在椅或床上，再进而求呼吸的自然而无阻碍或者勉强。再求腹部的自然下垂——要使它因重量的关系，自然下垂，不可勉强。这种休息，只消五分钟就能得着极大的功效。
吸烟之所以能恢复精神，一半固由于刺激神经的作用，一半由于呼吸的调节。因呼吸的调节，便能解除胸部的紧张。一般人谓吸烟能宽心，以为至乐，就因于此。这是很可怜的，一般人除了吸烟以外，就会没有调和的呼吸。“宽心”的方法，不直接由呼吸调和入手，而求助于烟，也是很可笑的。
在做摄影的目的物的时候，得着一个很好的实例。你必依照着满体驰松的状态坐立着，然后所被摄的影，能有自然逼真的仪容。你倘使提心吊胆尽心竭力以求得一张好的像片，结果要适得其反——反要呆滞而不生动。
总之，不论在坐、立、行、止，一举一动，我们到处可以应用内家拳的方法，到处可以见到这种方法的效益。
第四节内家拳和疾病
内家拳的治疗心脏病和肺病的功效，是很显明的。肺病的成因，一般人都以为由于空气的污浊，实则这并非重要的原因。因为，有许多生在空气清鲜的地方的人，也要患肺病，而生在空气污浊的地方的人，也不见得个个患肺病。这个，一般人或者还要认为体质强弱的缘故。但是，往往在同一个地点，一个体质强者会受到肺病，另一个体质弱者反不会。这种实例，是很易见到的。
肺病的重要的成因，还是因胸部的紧张而起的肺部的压迫。因为压迫，就起了血管的损伤，肺痨菌便得乘机而入。恼怒和烦忧能致肺痨，也就是这个缘故。明乎胸部的紧张对于肺病的重要，便可以知道内家拳能疗治肺病的理由了。心脏病的成因，胸部的紧张更占重要的地位。患心脏病者，恐怕十人中有九人起于因胸部的紧张而起的心脏的压迫。所以，当然，内家拳对于心脏病的疗治有极大的功效。
对于神经衰弱病，内家拳的治疗功效也是很大的。胸部及各处的不需要的紧张，是神经衰弱病者的一种症状。这种紧张能使他的神经系受重大的痛苦，使他因痛苦而感到不安。这种互为因果的作用，能加重他的神经的衰弱。思想的纷乱和意志的远飏，是神经衰弱者的又一种症状。这种症状，能加重他的胸部和各处的紧张。照上文所说的种种，我们可以晓得，这两种症状，内家拳都能呈极大的治疗功用的。
晕船的病症，恐怕只有内家拳能给它一种根治。晕船的原因，是因为船的摆动的时候，身体因支点的滑动，而呈紧张。胃部因紧张的缘故，胃壁黏合而成扁平形。胃壁黏合以后，再经继续的摆动，则胃内壁互相磨擦。因为这种磨擦，便生出刺激甚大的痒感，因此就要呕吐了。小孩不会晕船，就是因为没有预防的恐惧心，因此不感到紧张的缘故。腹饱的时候，晕船的病症较好，就因为胃部饱胀，胃内壁不至变为扁平而互相磨擦，而且胃内部也不易震荡的缘故。既然晕船由于紧张，内家拳的方法当然可能解除这种不需要的紧张。
有不少的病症，都由感冒转变而成。内家拳家是不易受到感冒的。他的身体的抵抗力，本来就强，不易受到什么病。即使受到了感冒，他只须练习一次拳，出一身汗，马上就痊愈了。每日早晨一次的练习，的确可以免去大部分的病。它把晚间所受的一切风寒都驱逐出去了；同时肠胃内一切淤积的物质，和血液里停滞的毒质，也都可以得到迅速的排泄了。
此外内家拳能治疗的病症很多，一时也未能列举。
第四章结论
第一节内家拳和静坐
由上述的种种，内家拳高于其他养生方法的价值，是很明白了。格言式的养生法，固然是没用，就是静坐的方法，也永不及内家拳的有利无弊。静坐是静中求静，而内家拳是动中求静。静中求静的人，即使得着了静，也难在动中保持着那个静。而动中求静的人，却无时不可以静。静坐者甚至须逃世以求静，而内家拳家则随处皆自有他的静。当练习的时候，静坐易因沉寂而伤于惊惧，或因闭目而流于虚幻：这就所谓“入魔”。静坐者，往往自谓得着“奇境”：这都是因虚幻而成的神经上病的现象。所谓“奇境”，不过是下意识乘上意识的沉寂而现形作祟而已！静坐有发狂者，就是这个原因。所以，即以道家而论，古人以内家拳学道，实在是比静坐更进步的法则。
第二节内家拳和外功拳
内家拳之优于外功拳，是没有疑义的。外功拳练到工夫较深者，往往也会于不知不觉中得着内家拳的腹实胸宽的状态，不过是很不容易的。原因是：外功拳手势繁而迅速，胸腹不易安定；而缚腹挺胸，又先与腹实胸宽状态冲突。外功拳之缺点，乃对于身体，易致损伤，绝对非虚弱者所宜；技术上的力的运用和假借的巧妙，亦较内家拳逊色。所以，以拳术言，内家拳也是最进步的。
内家拳的方法，既然是随处可以运用，所以内家拳的姿势是不必限定的。内家拳的方法应用于剑术刀术，已有先例；内家拳的方法——腹实胸宽的姿势——之应用于外功拳和体操，当然是可能的。
第三节内家拳的改良问题
一般人以形意拳须足踵向地重踏为不合卫生，其实不然。所谓不合卫生，是因为使神经系震动过甚。神经系之需要磨炼，犹如肌肉。所以练习初时，每重踏觉神经震动，到后来就毫不觉到。神经移到重踏而不觉震动，就可以受重大刺激。不过练习时要由轻而逐渐入重，那是很要紧的。
所以，一般人以为这点须改良，我以为是不必的。
我以为内家拳和音乐的调和，倒是很重要的。音乐能率领人的意志，是没有疑义的。军士随军乐前进，可以减轻疲劳；跳舞时随乐声而进退，可以修养精神。这都是因为音乐的节奏，能致“形意合一”。形意合一能减轻疲劳，已经在第二章第六节里说过了。倘使内家拳能因种类之不同，配置音乐，演习时随音乐而动作，一定可使学习者格外易于见效。
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正文 ZT：人人都能练的健身桩（上）
更新时间：2009…9…28 16：28：13 本章字数：9774
杨德茂
前言
自全国解放以来，党和政府对于开展体育运动非常关怀，对提高人民健康水平起了巨大作用。（此处删除当时的政治口号三十七字）伟大领袖**“发展体育运动，增强人民体质”的指示日益深入人心，群众性的体育活动正在蓬勃开展。际此时机，本人愿将几十年练习站桩功和教授站桩功的体会，初步总结公诸于世，以供同志参考。
站桩功本来是形意拳的基本功，分为三才桩、混元桩两种。由于三才桩能够使人的身体上中下各部平均发展，具有增强体质，祛病延年的作用，不论男女老幼身体强弱一般均可练习，除了有志学习技击者应以此为基础更求深造以外，一般人有病可以去病，无病可以强身，故又名健身桩（原名养身桩）。至于混元桩则是专为学习技击的基本功，故又名为技击桩。
拳术本是我国古代优秀的文化遗产之一，是劳动人民在生产生活中积累了丰富的实践经验而创造的。先师王芗斋先生常说：在各种艺术中拳术是发展最早的艺术之一。因为人类的祖先最早就需要和各种野兽作斗争，为了防身自卫，为了猎取食物，都必须讲究技击之术。以及人与人作斗争，在部落内和部落外之间经常发生战斗，更必须研究如何克敌制胜。最初用拳用足，又逐渐发明了器械，这都是后代拳术的萌芽。以后经过我们祖先积累了多年世代相传的实践经验。历代的拳学名家又有创造和发展，逐渐形成了内外结合的练功方法。由于在旧社会反动统治阶级对人民中掌握拳术者加以鄙视和压迫，使不少技术因而失传。有些名拳师又将其技术秘不传人，也由于各人练功的方法不同，便出现了内家拳、外家拳以及各种派别和门户。其实不仅同出一源，其理亦并无二致，由站桩为基础来学习技击就是内外结合的练功方法。先师王芗斋先生常谈，古代拳术家没有不练习站桩的，在南方谓之蹲盆，在北方称为站桩。只因过去一些拳术家把站桩功作为不传之秘，遂使此功淹没不彰，甚至学拳几十年而不知站桩功者比比皆是。王芗斋先生幼年得拳术名家郭云深先生的秘传，以后出而问世，最初亦不肯传人，中年以后才开始授之门徒，以后又将健身桩作为医疗体育运动对外传播，才流传日广。
站桩功只是拳术的一种基本功，并没有什么神秘。练习站桩首先要有正确的认识，要有信心，要有恒心，既不可一曝十寒，更不可拔苗助长。只要勤学苦练，持之以恒，循序渐进，一定会收到预期的效果。片面地看待站桩功是不对的。站桩虽有增强体质，祛病延年的作用，但是首先必须树立革命的乐观主义精神，胸襟开朗，心气和平，还要勿为七情六欲所伤，饮食起居等都应注意。不要认为只要练习站桩功就可以百病不生，当然长期练习站桩功体质既然增强，也就增强了抗病防病的能力，可以提高劳动能力和耐力，这已经可以说是大有益处了。
另外，过去有些小说家把拳术加上很多荒唐迷信的色彩。如飞仙剑侠之类，先师王芗斋先生经常痛斥这些荒诞无稽的说法，学功者万不可追究某些违反科学和人的生理本能根本不能达到的东西，否则就是误人岐途，为害不浅。如有教功者故弄玄虚，讲些荒诞无稽的理论，初学者亦不可上当。
一、健身桩的初步练法
站桩功是形意拳的精华所在，所以锻炼几十年仍是学无止境，但是如果单纯为了祛病强身，又是极其简便易行的医疗体育运动。而且站桩功虽有许多姿势和意念上的要求，初学者懂得过多，反而有害无益，懂得越少，意念越专，功夫越纯，收效越大。本人在教功中曾遇到不少实例，有的同志只听到过一二次讲授，所知甚少，即潜心用功，结果收效很大，所以初学者必须懂得循序渐进，水到自然渠成的道理，不可好高鹜远。
初练健身桩者可采用抱球式或捧球式。两腿平均站立，两脚成八字形分开，宽度约与肩齐，两膝微屈，臀部稍向下坐，胸部放松，头向上顶，两眼向前平视，闭目或垂帘均可，呼吸纯任自然。平心静气后两手向前伸出，成抱球或捧球状，两手距离约两拳之隔，高度是上高不过眉，低稍过脐，一切要求松静自然，舒适得力。
在意念中不可以认为自己是在用功，更不可有任何企求，否则就会造成紧张，违反了松静自然的原则。意念中认为自己是在休息，非常舒适，如果不能入静，亦不可强制入静，久久练习，自可达入静的境地。先师王芗斋先生曾经讲过，求卫生使身体健康是最容易的，只要舒适自然，松静无为，浑身像躺在水中或空气中睡觉，就大半成功。学功者可体会此意。
初学者能站多长时间。可由自己来决定。由于体质性情等条件素质不同。有地人一学会就能站较长时间。有地人站十分钟或五分钟已感到不能忍耐。在此情况下也不可过分强求延长。可以休息一下或散散步再练。时间久了。自可延长。每次可站四十分钟。甚至一小时以上。一切开头难。据本人多年教功地经验。只要坚持两三个星期甚至一个星期。就会在身体内部产生感觉。就容易继续坚持下去。最初练习时由于身体不习惯。必然产生一些两臂酸痛、腿足疫胀等不舒适地感觉。练习稍久。舒适感就会胜过不舒适感。而逐渐引人人胜。练习既久。就会感到全身非常舒适。有非笔墨可形容地妙趣。
上述内容看来似乎很简单。但只要坚持练习。就有限好地效果。不仅可以使体质转弱为强。有一些体弱年老地同志。在练习一个时期后。提高了劳动能力和耐力。而且实践证明。不少疾病都有很好地疗效。根据王老师和一些同门以及本人教授站桩功地经验。用在医疗上适应症非常广泛。如高血压、低血压、半身不遂、关节炎、肺炎、肝脏病、肠胃病、血管硬化、神经官能症、精神分裂症等等。有地单用站桩功即可痊愈。有地在配合药物治疗下获得痊愈。曾有不少各个工作战线上工作地同志。因病
