武道狂之诗卷五 高手盟约-第18部分

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的言行思想，武林间的人际关系，还有他们对练武的立场与想法。自古中国社会以读书科举登上仕途为「正业」，武人地位低下，别说一篇半篇有名武师的简传，就算记载古代少林武迹的历史和碑文，其实也不过一鳞半爪。像此书般深入而又没有流于神化的武林资料，就更加绝无仅有。
我年轻的时候很容易倾向蔑视传统，觉得都是守旧者用来维持权力的工具；现在却渐渐对旧人旧物生出很大的兴趣。旧传统当中，仍不免累积沉淀了很多习非成是与不合理的东西；但我渐渐看得见，传统与旧事物里面，有某些「核心价值」，放在新时代实在具有极不凡的意义和魅力——特别是在人情与义理都变得越来越稀薄的今天。
这令我联想到近日思潮激荡的香港：民俗文化、历史价值、集体回忆……成了这几年「世代战争」的一大激战场。吊诡的是，在这场世代的对立里，站在保卫历史与回忆那一方的，恰恰却是比较年轻的一群。
我想，我跟他们，看见的是相近的东西。
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这一阵子，香港电影又复兴了一阵「阳刚」之势，武打拳脚片再次成为热门卖座题材，写武侠动作小说的我当然高兴。
许多人没有察觉一件事：武侠片和功夫片，其实一直是华人电影（尤其香港电影）最原创的一个类型，并且一直支撑着电影业的最核心。民国时期《火烧红莲寺》带起一片神怪武侠片风潮，直接造成当时上海电影业蓬勃，已经载入史册一页；从李小龙到成龙和李连杰，从张彻的《五毒》到李安的《卧虎藏龙》，武打片几十年来都是华语电影打进国际的尖兵；而香港电影曾经兴起的许多类型片浪潮：英雄片、赌片和帮会片，假如深入点去看它们的故事模式和世界观，其实骨子里都还是不脱中国人最熟悉的武侠。
可惜我觉得，我们自家人对武打片的研究和尊重，往往还不及外地的爱好者，看欧美作者对华语武打片的深入研究和着迷，常常令我觉得汗颜。香港片大影迷塔伦天奴更干脆拍了两集《标杀令》，向曾经「养育」他的武打片作最大的致敬。功夫片本来是香港的本地最成功的原创产品，可惜我看见第一本真正分析研究功夫片电影语言的中文专书，作者竟然不是香港人而是内地人。
这也一如香港城市保育面对的困难：我们是不是因为靠得太近，反而看不见自己最值得自豪和珍惜的东西呢？
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自从写《武道狂之诗》之后，有一点很奇怪：每次接受媒体访问，刊登出来后，发现他们对我的介绍，几乎通通都已经变成了「武侠小说作家」，就好像我一直以来十几年都是写武侠。我明明才写了这部书不够两年，之前也写过近二十本其他类型的小说啊……想来其实有少许纳闷。
也许因为现在香港写武侠的人，实在太少了，这个标签，很久没有人用吧。
《武道狂之诗》到了这第五卷，故事完成了第一部分「武当野望篇」，下一卷开始将展开有点不同的新路线，继续将《武道狂》的世界展开得更广大，敬请期待。
同时也要宣布一个令人兴奋的消息：《武道狂之诗》系列今年已经成功授权香港本地的多媒体工作室「梦马国际」，即将作动画、漫画及电脑游戏全线改编。作品被改编对我来说虽不是第一次，但这次计划和合作方的规模远远超过以前，我很期待不久将来，可以让各位读友以至更广大的受众，以各种不同的方式欣赏甚至体验《武道狂》的武侠世界。
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特别要呜谢一位习武的朋友Moses，向我提供和示范了更多太极拳的原理及知识，给了我不少构思武打场面的灵感。
乔靖夫
二零一零年三月九日




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