汉末南国-第31部分
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有亲近毕炜的人说，他确实是行商的天才，而且异常的刻苦。一般的商人不过是贱买贵卖，跟风而行，毕炜却建立了一个庞大的联盟网络，从制造生产到经营销售无一不包。他的手下人计算整个交州每年消耗的各种货物，以及水道和商路的运输能力，并将这些消息都绘制成图用以参考，联盟的宗卷馆最庞大的时候，不下十万卷宗。那些繁复晦涩的图表，在别人看来无疑是天书，毕炜研读起来，却废寝忘食，有时候找到了商机，就在宗卷馆中高声呼酒，和手下们一起狂饮。
公元169年，汉灵帝建宁二年五月十一日。
“出城看花时驱马，春意喜人不须多！”
“毕兄真好文采！”士燮策马从后面赶了上来，一听这话，毕炜不仅脸一红。
从年初联盟建立后，毕炜就一直在龙编坐镇，新建联盟的事物之多令他忙得喘不过气，中间只一度赶回琼海指挥剿灭海匪的战斗。总之方方面面的事情就像潮水一样涌来，而毕炜为了加强新思想的渗透不得不每件事都插手，事必躬亲的滋味可不太好受。直到各个家族来推选出的管理人员熟悉了工作，才缓了口气。今天就是和青年才俊士燮趁着春光出来游览河内青池附近的“墨塘”，这里距离龙编很近，一年四季草木茂盛，满地苍翠，阳光照耀之下，云蒸雾蔚，十分漂亮，更难得的是在南面有个温泉。来到这里后，毕炜就让人把那个地方买下了，成了商行的专用汤池，当然这里面很大原因也是为毕炜自己，常在温泉浸泡洗浴有助于健康。
1788年，清朝趁乱派两广总督孙士毅调广西，广东，云南，贵州，四川兵，三路进军，占领河内，大过新年。西山起义军趁机突袭，清军大乱，抢渡红河浮桥逃命，人马拥挤，浮桥断。清兵溺毙者众。两军又在玉洄村清军大营展开决战。清军先以满洲精锐骑兵出战，但是转眼间就被象队踩得七零八落。清军退回营垒抵抗，弹矢如雨。西山军首领阮惠（已称帝，号光中）亲自骑象冲战，连龙袍都被火药熏黑。又命敢死队以3块木板拼起，外裹湿泥草秸，腰插尖刀架板冲锋。清军弹丸皆陷入泥板，无法杀伤后面人员。敢死队抵近营垒后放板抽刀，逢人便砍，勇不可当。清兵不谙象战，又怕敢死队，顿时大溃，自相践踏，尸横遍野，血流成河（清史记载，玉洄村进攻中，越南人“蚁聚如潮”）。提督许世亨阵亡，田州知府芩宜栋自缢。余部在逃跑时又误入河内青池附近的“墨塘”，先后有上万人葬身于这片浩瀚泥泞的热带沼泽。各路清军闻讯皆撤，边境中国人扶老携幼，纷纷北逃，一时间几百里袅无人烟。
就是在这个地方，两千多年后，先后有上万清兵葬身于这片浩瀚泥泞的热带沼泽。而现在，毕炜悠闲的纵马奔驰，双腿一夹，那马咴咴一声叫喊，撒开四蹄狂奔，士燮连忙打马，在他身后狂奔跟随，一时间风声过耳，却听得毕炜在前面狂喊一句，士燮虽精通经典，却也不知其意。
“大概是大秦国的语言吧，毕兄触景生情，想起了大秦也情有可原。”士燮心道，笑着打马上前，“兄台等我。”
只有毕炜本人，才知道适才自已用二甲水平的普通话喊道：“天行健，君子以自强不息。”
第四十四章 晓月当帘挂玉弓
士燮在历史上，这时候就要去中原游学，此时因为毕炜的出现和产业联盟的成立，耽搁了半年，但终究还是要北行的。虽说早早将他的四弟士武传召至交址，交待了他离开后的各项举措，众人原以为他立时便要北上，谁料他又拖了大半个月，一直待毕炜自琼海召来一批工匠，士武亦搬进了新建成的产业联盟龙编本部，又待自家的庄园给他送来两千两足赤黄金，建宁二年六月十一日方才带了五十余名近卫，连同毕炜张博，一行人鲜衣怒马，上了一艘琼海商船，扬帆出海，直奔合浦而去。
原本他去中原，该当直接由交址陆行至苍梧，再经过灵渠入荆南，过荆州入南阳，抵达洛阳。只是联盟海上航线安全快捷，只要不遇上逆风，海上航行比陆地快得多，就算加上资合浦到苍梧的路程，还是较陆路为近。
这是艘长约八丈（18。8米），宽二丈（5米）的浆帆混和式快船。船的造型与中原传统的船型区别很大，船身显得更加修长，船首向前斜飘。主桅是一面纵向的大三角帆，船首伸出一段很短的斜桅，前索系有一面首帆。这种结构的帆，可以随着桅杆转变风向，因此主帆可以从各角度受力，这使得船可以逆风而行，首帆则可以增加转向的灵活性。而配置的20根船浆，则可以在需要时把速度加到最大。同时，船身采用了尖底龙骨结构，船舷下削如刃，船的横断面为V形。尖底船下设置贯通首尾的龙骨，用来支撑船身，使船只更坚固，同时吃水深，抗御风浪能力十分强。这种新式船正是根据毕炜提供的资料，经过历次改进后，制造出来的杰作。这种快船，正是目前海军的通信舰，用于传递信件物品和运送高级人员。
却说毕炜自返回汉末，一直忙碌不堪，却是从未见识过古时的桂林风光，想到古人诗词里描述的美丽景致，又正值草长莺飞之际，由不得他动了游历一番的打算。他年纪已过二十四岁，不但是刘武等在他耳边一啰嗦，就是士燮等人，亦都若有若无的提起他尚无妻室一事，刘公亦曾私下里在交址豪强家中为他寻访物色美貌女子，虽说被他推辞，到是气闷不过，到也想出去散散心，因此也就与士燮同行，到苍梧郁林二郡一游。
自那日他大论了一次春秋公羊传后，士燮已当他是同道中人，两人的关系也就由此好了起来，开始逐步向毕炜预计的方向发展。这日船在北部湾上航行，船行无事，士燮就又缠着毕炜讲经，这日正说道《诗经》，士燮受毛苌影响极深，就很多问题争起来，毛诗歪解，将男女情爱往往说是后妃明德，毕炜却不能反驳。以《野有死麇》一诗来讲，毕炜难道会告诉士燮这诗本意是讲男女野合？当然不会，否则这两位还不把自己吃了。
于是毕炜突发奇想，便道：“《六经》深受士子的重视，现在流传的注释却是不得其妙，网罗的旧义只怕离孔子之道相差甚远，不才对经书却颇有涉猎，自己也写了一些心得，自负是颇具新意的，不如今日拿出来大家共同把玩？”
这一番话说得士燮张博惊诧无比，张博不知道厉害倒也罢了，可是士燮却是读书的，知到读通一经和写一本评论文集根本是两码事，这时候的人想要著书立作，没有几十年的经学功底，广泛涉猎经史子集，是根本不可能做到的，那里如同后人在网上查查资料，搜罗前人遗意，两个指头飞快码字，一本书就出来了。他们看毕炜不过二十岁出头的样子，居然说出这种大话，那怎能不吃惊？毕竟毕炜公羊讲得好，可那只是悟性，可是这个写书和学问关系就实在太大了。
毕炜知道他们想什么，却不多说，只继续说道：“这些东西是我当年在大秦国雅典城时，在一处名叫伊壁鸠鲁花园的书院，和西儒柏拉图论道，正说得眉飞色舞时，柏拉图之师大儒苏格拉底见我还算可造之材，便召我和亚里士多德同学三年，这本集子记载的就是当年老师的讲义和我自己的挥发了。”
这二人却是和毕炜呆久了，体内他讲过，知道柏拉图亚里士多德苏格拉底名字的，士燮却道这三人乃泰西班固马融，当下说道：“毕兄公羊讲的是极好的，这书想来更是极佳，却不知现在何处存放。大概是在庄园里？为了这部书，我们不妨到毕兄朱崖庄园去盘桓数日。”
毕炜笑道：“不用了，就在船上，我即刻拿来。”他即刻到舱中拿出一个密香纸本子上来。
原来毕炜见汉末商贾地位低下，士人学究很是吃香，只要会讲经，通公羊，就连太守也要另眼相看，还有机会被征召为官。毕炜就存了心机，慢慢赶出一部杂烩来，这本书汇集了韩愈的原道，朱熹的语录；王阳明的教导，曾国藩的明喻；康有为的大同论，梁启超的经世学。还夹杂着西方的逻辑学，三段论种种；实在是一个大杂烩。他预计这部书可以打动心灵单纯的士燮张博，甚至两人还会接受不了；果不然二人看书完毕吓了一跳，简直是匪夷所思了。士燮叹道：“弟本来不信有生而知之者，今见兄，才相信古人不与欺也。兄高才，这本书竟有大半是我看不懂的。不过想必是我才疏学浅之故。”
毕炜脸上微微一红，心里暗叫一声“惭愧”，想到自己无所顾忌的欺世盗名，实在谈不上什么正人君子，还要欺骗这些人，更是有自愧之意，然而自己的事情却不是那么好说的，说出来更是骇人听闻，自古行大事者不拘小节，自己想以一人之力改变历史前进的方向，就不能不借助自己千年之后所学到的知识，这也是无可奈何的事情。
这时候豪门大族势力已经很大，毕炜如果不利用这些人的力量，单以他琼海的庄园，就算一百年也未必能成功。而要想与豪门搞好关系，就要耍手段，就要会忽悠，尤其是面对这位历史上赫赫有名的士燮老大。至于怎样利用豪门而不能为豪门所用的问题，他倒是想得很清楚，只要控制了交州，就搞均田制，极端一点打土豪分田地，从肉体上解决这些大地主。只要得到了人民的拥护，大局一定。这些奴隶主封建地主就掀不起大浪了，纵有反动，也会被历史的车轮无情的碾死。但那都是以后的事，目前的关键，就是哄骗这两个人，骗士燮和他的家族支持自己。
这部命名为《南海先生饮冰室文集》的著作写在密香纸上，足足三百页二十万字，虽然在现代看来远远算不上是书，更可能被当为文化垃圾。但是在当时，却是完全可以轰动士林了，这部书在前面一半大谈王阳明的“灭山中之贼易，灭心中之贼难。”士燮等人还偶尔会问难辩疑，到了后半部，毕炜甚至写道了自家的研究生论文，这士燮等人也只剩下滔滔江水连绵不绝的“佩服”二字了。
全篇洋洋洒洒，是毕炜以枪手润色过的文言写成，体例分五卷，所以后来儒林又称《奥义五卷书》。而最为显著的特点之一，就是毕炜在这部书里采用了标点符号。这部书附有两个后记，一篇说到写这部书的掌故与作者的用心，一篇则是倡议采用标点符号，并且详细解释各种标点符号的用法。虽然古代的“者也”之类的语气助词实际上有标点符号的作用，但是因为没有标点符号，导致断句不一而引发的歧义，依然是比比皆是。另外一处就是毕炜设立了所谓四书。他把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》单独成篇，放在六经之前，建议士子先读四书，再读《乐》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。从此中国四书六经的说法诞生。（此时乐经一书尚未失传，所以是六经。）
但是这部书在建宁二年六月份的作用，却主要是使毕炜完全确立了自己在士燮和交州士人心目中的地位，自此士燮等甘拜下风，直至彻底成为毕炜的小弟。不过这三个人并不知道，在士燮到了中原，《南海先生饮冰室文集》这部书的名声就大大地传开了，毕炜更是被尊士林为南海先生，人称毕南海。其原因是士燮的大力宣传，送了马融郑玄卢植蔡邕等儒林大佬一人一本，众人大为叹服，从此毕炜的才名就传开了，郑玄赞曰：“日南毕炜，论语尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又著《饮冰室文集》一书兼通古今，大义详备。”
不过毕炜他们现在自然是不可能知道这些，士燮人完全沉迷在这本胡扯的垃圾书中，船到合浦港口，要不是毕炜催他，他连下船都不知道。
众人在路上就开始商议出版的事情，表示决不能将这绝世好书藏之名山。一行到了苍梧，见过士燮两个兄弟士武士壹。便开始印刷这部书，在毕炜的设计下，采用了雕版印刷。这也是一种无奈，活字印刷要求一大批熟练的识字的工人，而眼下交州没有一个识字的木匠，要是码字错了或印错了怎么办？而雕版则简单，只要几个会木刻的好木匠即可。
为了让这套书有最好的印刷效果，士燮可以说是不计工本，第一流的工人，采购的木料、密香纸张都是上上之选。但是要刻出二十余万字的书版来，又谈何容易？一个字不小心刻错，整版就要重来，书版堆满了印书坊的房子，两百个工人夜以继日的工作，在建宁二年八月中旬的时候，终于刻好版，印出了第一批五百本书。
士家上下见了雕版印刷，则更加佩服毕炜的才思。毕炜也趁此机会，与士燮建了一家印书房，专印儒家著作，而分别在龙编番禺的另两家印书房，则源源不断的印制各种实用书籍。
毕炜把新印制出来的儒家经典和经史子集免费散发到交州各州学郡学中去，这就赢得了士子们的一致好评，也为毕炜的密香纸张打开了销路，三年之后，交州七郡的公文已经淘汰了木牍，全部改用这时已经通行的密香纸张。
这件事忙完后，毕炜已经获得了士家和其他几家的支持，士燮也要上京去，毕炜遂送之，这日送到了郁林郡的阳朔，漓水清涟，此地毕炜在大学时来过，一行人便去游玩，上了当地的小船，船家吩咐各人坐稳了，便将缆绳一解，用竹篙一撑，那船便向江心行去。只见两岸的山峰伟岸挺拔，形态万千，石峰上多长有茸茸的灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫。江岸的堤坝上，终年碧绿的凤尾竹，似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿。最可爱是山峰倒影，几分朦胧，几分清晰。江面渔舟几点，红帆数页，从山峰倒影的画面上流过，真有“船在青山顶上行”的意境。每一处景致，都是一幅典型的中国水墨画。
到了象鼻山，此时水大，象鼻饮水，生动之极。毕炜向士燮点头微笑，自走到船头，江风拍打他衣服下摆，打的啪啪做响，有时浪头稍大，便从他脚底掠过。此时尚没有什么工业污染，青碧色的江水静静地流着，人在这小船上，只觉得心旷神怡。两千年后，正是在这漓江之上，象鼻山下，毕炜和自己的女友相识，那少女的眸子和笑容，鲜亮的长裙。想起来真是永生难忘�
