牙痕记-第128部分
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的兄弟。”
“是的，我会记得的。”窝阔台知道文人就这样，喝几杯酒以后，什么话都敢说。
“记着我的好，忘记我的不好。”耶＇律楚材真的是有些醉意了，他借着酒意向窝阔台说出了自己的一些治国理想。耶律楚材在设想着在后来辅助蒙古族的皇帝当家时要制订必要的规章制度，派往各州郡的长吏不能生杀任情，如果象现在这样孥人妻女掠取货财兼并田地无所不为是绝对不行的。果然，在后来他把推行了自己的一些政策。其中，燕京留后长官石抹咸得卜尤为贪暴，杀人如麻，市场挂满了示众的人头。耶律楚材了解到这个情况后，不觉凄然泣泪，立即入奏，发出禁令，各州郡如果没有奉到盖有皇帝玉玺的文书，不得擅自向人民征发，囚犯需判死刑必须上报。违背这项命令的，其罪当死，决不轻贷。于是各地贪暴之风稍有收敛。当时，燕京城中社会秩序也很不好，每天傍晚，尚未天黑，就有一些盗贼驾着牛车闯入富家，搬取财物，如果反抗不与，则杀人劫货而去，谁也不敢阻拦追究。看来这些盗贼决非一般普通人物，处理起来可能棘手。在成为监国的拖雷特派中使塔察儿偕同耶律楚材前往穷治。耶律楚材经过仔细察询，了解到这些盗贼的姓名，原来都是留后的亲属和势家子弟。耶律楚材毫不手软，将他们一网打尽，投入监狱。当时那些人的家属贿赂中使，准备从轻发落。耶律楚材知道后，晓以利害祸福，中使害怕了，只得听耶律楚材的意见，依法处理，最后结案，将十六个罪大恶极的首犯，绑赴刑场，斩首示众。从此以后，巨盗绝迹，燕民始安，社会效果很好。耶律楚材那时回到燕京处理的这几件事都取得了很好的效果，获得了人们的好评。表明他确实是很有才干的，因而在蒙古最高统治集团中，更加增强了对他的信任。他在出任中丞后进行改革，拖雷监国已经两年，决定召集宗亲推举大汗。当时，成吉思汗诸子皆从各自的驻地来到克鲁伦河畔举行大会。拖雷宣布成吉思汗的遗命，推举窝阔台承继大位。窝阔台则认为拖雷一直跟随在成吉思汗的身边，所受训教较他人为多，大位应由拖雷继承。推来推去，会议开了四十天，也未作出决定。耶律楚材觉得会议不能再这样拖下去了，便对拖雷说推举大汗，是宗社的大事，应该根据成吉思汗的遗命，早作决定，以免发生争端。拖雷当时说，意见尚未统一，能否再等几天。耶律楚材说，过了明天，就没有吉利的日子了。当时，蒙古统治者还非常迷信，听了这话便决定在第四十一日举行登基大典。大典由耶律楚材拟订仪式。耶律楚材为了使会议开得威严庄重，让所有宗亲都能恭敬顺从，便事先对亲王察合台说，你虽是大汗的兄长，但从职位上看仍然是臣，臣下对君按照礼节应当跪拜。只要你带头拜，其他的人就莫敢不拜了。察合台认为他说得有理，在正式的即位大典上，便率领皇族及臣僚在帐下跪拜。后来察合台对耶律楚材说，你真是社稷的功臣呵。后来在窝阔台汗即位后为了树立自己的威望，准备对那些没有按时前来朝拜的王公大臣处以死刑。耶律楚材知道后便对他说，陛下新即位，应当力求安定，对犯错误的人，应当宽宥，否则矛盾扩大，政局反而不稳。窝阔台采纳了耶律楚材的意见，果然取得了很好的效果，从前不拥护他的人，后来都拥护他了，政权得到了巩固和稳定。后来耶律楚材日益获得信任。当时，蒙古立国未久，诸事草创，许多必要的制度尚未建立，应兴应革的事太多了，耶律楚材选择了一些急需办理的，写成便宜十八事一疏上奏，那封奏疏的内容很广，包括了官吏设置、赋役征收财政管理刑法执行许多方面，并且特别指出当时官场上盛行的送礼之风，为害不小，希望下令禁止。窝阔台汗看了奏疏以后认为所奏各事，皆可听从，唯有送礼一事难于禁绝，便对耶律楚材说，如果是自愿馈赠的，可以不追究吧。耶律楚材说这是蛀政害民的开头呵！哪能听任不管呢。窝阔台汗说凡你所奏，我都依从了，你就不能依从我这一件吗。耶律楚材的许多建议得到后来成为大汗的窝阔台汗的首肯，作为诏令颁布施行，都收到了很好的效果。一天，根据耶律楚材建议设置的十路课税使，送来了许多粮食布帛和金银，陈列在宫廷中，数量很多。窝阔台看了非常高兴，笑着对耶律楚材说，你没有离开我的左右，但却收来了这么多的财物，使国用充足，真有本领呵。在金国的臣僚中还有象你这样的人才吗。耶律楚材答道，现在南京的臣僚都比我好，我因为没有什么本领，所以才留在燕京，结果被陛下所用了。窝阔台汗对耶律楚材的谦虚态度表示嘉赏，觉得确实是一个可以大用的人才，当即下令任命他作中书令，把典颁百官，会决庶务的大权交给他，事无巨细，都先向他报告，再由他转请皇帝处理。耶律楚材后来担任中书令，是辅佐天子的亲信，位高权重，管理的事情很多。他写过一篇陈时务十策，主要内容有信赏罚正名分给俸禄官功臣考殿最均科差选工匠务农桑定土贡制漕运等，范围确实是非常广泛的，可以算得上一篇内容全面的施政纲领。蒙古原是草原游牧民族，正处于氏族社会向阶级社会转化的发展时期。成吉思汗建立的大蒙古国，万事草创，各种制度虽然初具规模，但是极不完善，在许多方面还很落后。随着征服战争的胜利，统治地区的．扩大，原来的某些制度和作法，很难适应汉化地区高度发达的封建社会的需要，一场涉及政治、经济、文化等各方面的改革，势在必行。窝阔台执政时是比较开明的，决心采用汉法，耶律楚材便成了他重要的参谋和助手。在进行政治改革的过程中，提出了许多有益的建议。窝阔台言听计从，制订出一系列重要的政策和制度，其中最主要舶是逐步革除屠城杀掠的习惯法，免难民降俘之死，大大促进了统一战争的胜利进行。蒙古统治者在初期的征服战争中，曾经下令凡在攻城之时，敌人敢于武力抗拒者，城破之后，必加严厉惩处，杀之无赦。这种野蛮残暴的屠城杀掠政策，固然对敌人有一种威慑的作用，使之不敢抗拒，早日迎降；然而在事实上威胁的作用非常有限，抗拒者还是很多。残暴的杀掠政策不仅严重地破坏了社会经济，而且增加了抵抗者持续反抗的决心。蒙古军将征河南，耶律楚材便请求不要残杀当地居民，可以把他们迁往山后之地，在那里开采金银、栽种葡萄，既可贷其不死，又可提供皇室所需。窝阔台说卿言是也，纳了这个意见。次年春，大军南征，陕洛秦虢等州的人民纷纷逃往山林洞穴躲避。窝阔台当时说，民若迎军来降，与免杀戮。有些蒙古贵族反对这个诏令，他们说逃民们急则降，缓则走，不把他们杀掉，终为敌人所用，还是不要宽宥，完全杀掉为好。耶律楚材请求制旗数百面，发给逃民，让他们回到蒙古军控制的州郡去种田。据说因此而活下来的逃民不可胜数。后来蒙古军大将速不台攻打金国的南京开封府，即将攻下时派人向窝阔台汗奏请说，此城抗拒持久，我军死伤甚多，城破之后，应尽屠之，以示惩罚。耶律楚材听说后忙向窝阔台说，我军将士在外征战数十年，所想要得到的不过是土地和人民。如果得到了土地，却没有人民，又有什么用处呢。窝阔台听了犹豫不决，耶律楚材又说，制造弓矢甲仗金玉器皿的能工巧匠，和官民富贵之家，都聚在这个城中，如果全都杀了，我们将一无所得，那这个仗就白打了。窝阔台汗下了一道诏令，除皇族完颜氏罪大不赦外，其余皆免罪不问。据说当时因避兵乱居于城中的有一百四十七万多人，都因此而免遭屠杀。从此以后蒙古对南宋用兵，攻取淮汉诸城，也都以此作为定例不再屠城只诛首恶，这当然是蒙古军事政策的一大转变，有着重要的意义，而耶律楚材在其中所起的作用，自然也应该给予充分的肯定。
第九十四章
“耶律先生，你这样说，言下之意，就是我一定会成为父汗之后的皇帝？”
“是的，三王子。”耶律楚材带着醉意，但他的意识是清醒的。他知道窝阔台会成为成吉思汗的大汗。窝阔台即位以后也准备把新占领的中原地区分赐给亲王和功臣。耶律楚材说，裂土分民，容易引起彼此间的不满和猜疑，使矛盾扩大化，产生尾大不掉的毛病，不如多给他们一些金帛。窝阔台说已经答应他们了，怎么办呢。耶律楚材说那就由政府派遣官吏到各州县收税，颁发诸王功臣，不让他们擅自科征，把向地方征税的权利收归中央，也可以收到同样的效果。于是制订了每五户出丝一斤以给诸王功臣的政策，大大削弱了他们的实力。当时，诸路官吏均兼管军民财三个方面的事宜，权力极大，往往肆为不法，骄横异常，不仅生杀自专，而且各州郡地方之间，也常因争权夺利，彼此相攻，有时连皇帝也无法统摄。为了改变这种局面，耶律楚材建议各州郡置长吏专管民事，设万户府总领军政，设课税所管理钱谷。他们之间势均力敌，不相统摄，力量有限，骄横的气焰就会受到遏止。窝阔台采纳了这个建议，制订了地方官军民财三权分立的制度。结果大大加强了中央集权的实力，压制了地方势力的滋长，避免了分裂因素的扩张。耶律楚材还在他成为一人之下万万人之上后，尊孔用儒始兴文治。他知道蒙古帝国的建立，在很大程度上是依靠武功，因此在初期对文治是不够重视的。耶律楚材对窝阔台说，天下虽得之马上，而不可以马上治。经常向他宣传周孔之教。后来，窝阔台认为很有道理，便要耶律楚材推荐一批文臣到政府部门任职，试行汉法。耶律楚材于是把当时著名儒士陈时可、刘中、周立和、吕振派往燕京、宣德等地征收课税，后来都取得了很大的成绩。这是蒙古统治者试用文臣治天下的开始，耶律楚材创议之功是不应忽视的。此后，耶律楚材继续在这方面做了许多工作，最主要的有求孔子之后，得五十一代孙孔元措，奏请封为衍圣公付给林庙地世袭其位，以示尊崇，又下令招收因战乱而散亡的礼乐人才，还接受著名学者元好问的请求，把许多沦为俘虏的儒生解放出来分配适当的工作。他还以制器者必用良工，守成者必用儒臣为由，建议用儒术选士试图恢复唐宋以来的科举考试制度。计分经义词赋论三科，儒人被俘为奴者也可参加考试，如果主人隐慝不遣，其罪当死。那次考试共得儒士四千余人。他们充实到各级政府机构中去，当然大大改善了官员的文化结构，对由武功向文治的转变，是有重大意义的。他还立法执法，制止贪暴。蒙古建国初期，法制极不完善，各地州郡长吏贪暴之风十分严重。他们生杀任情，孥人妻女，劫取货财，兼并土地，胡作非为的事很多。耶律楚材针对这些情况请求窝阔台颁布法令州县非奉上命，敢擅行科差者罪之。贸易借贷官物者罪之。蒙古回鹘河西诸人，种地不纳税者死。监主自盗官物者死。应犯死罪者，具由申奏待报，然后行刑。这些法令的颁布执行，对制止不法官吏的贪暴之风，稳定社会秩序起了一定的作用。为了使政府的法令得到认真贯彻执行，耶律楚材常常挺身而出，维护法律的尊严，与权贵作斗争。有一次，窝阔台的宠臣杨惟中等人包庇杀人犯，耶律楚材得知便把他拘留起来加以审问。窝阔台听信谗言一怒之下不辨真假，反而把耶律楚材抓了起来，既而又感到不对，有些自悔，命人把耶律楚材放了。耶律楚材却不肯罢休，他说臣位至公卿，辅佐陛下处理国政。陛下下令逮捕我，认为我有罪，应当向百官宣布我的罪在哪里。现在却又释放我，说明我没有罪。这样轻易反复地处理问题，有如儿戏。如果国家真遇到什么大事，能够这样处理吗。在场的大臣们不觉大惊失色，都为他这种犯上的语言捏一把汗。不过，窝阔台毕竟不是一般昏庸的皇帝，他对耶律楚材的耿直是信得过的，不仅没有发怒，反而温言相劝，我虽然贵为皇帝，难道就没有一点过错吗。这种君臣互相信赖的精神，是政治改革得以顺利进行的重要保证。耶律楚材以儒治国的思想表现在经济方面是促使蒙古统治者尽快适应中原地区高度发展的封建制度，恢复战乱的破坏创伤，制止苛重的赋敛剥削，把封建经济推向正常发展的轨道，他阻止将农田辟为牧地的建议。窝阔台即位之初，有个名叫别迭的蒙古贵族说，中原地区的汉人不懂得畜牧业生产，对于我们没有什么用处，不如把他们全都杀了，好在那里开辟牧地。这种变先进为落后的建议，反映了某些习惯草原生活的贵族的无知，这种人虽然可能只是个别的，然而如果不加阻止，一旦被采纳作为政策，后果将不堪设想。耶律楚材非常敏锐地发现了问题的严重性，及时指出天下是广阔的，四海是富裕的，各地的人民都会勤劳生产，只要我们的政策好，他们就可提供大量的财富，怎么能说无用呢。窝阔台说如果真象你说的那样好，国家收入增加了，又何必杀人呢！就按你的意见办吧。一场破坏中原农业经济的灾难被制止了。他还建议窝阔台用课税的方式代替军事掠夺，蒙古立国之初，战事频繁，军费所需，多属以战养战。赤裸裸的军事掠夺，不仅给社会经济造成不必要的破坏，而且来源也极不可靠，妨碍了战事的顺利进行，耶律楚材向窝阔台建议说，陛下即将南伐，军需应该早日筹措，如果建立税收制度，仅中原地区的地税、商税、以及酒醋盐铁山泽之利，每岁就可得银五十万两，绢八万匹，粟四十万石，军费就不成问题了。窝阔台同意试行，于是在燕京、宣德、西京、太原、平阳、真定、东平、北京、平州、济南等十路设立课税所，选派汉人儒者担任其事。次年秋天，各路使者将征收到的粮仓簿籍和金帛实物进呈，窝阔台高兴地对耶律楚材说，你没有离开我的左右，却搞来这么多的钱粮，真了不起呵。对他更加信任，不过，当时的税
