国画 1039-第36部分
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小田，这位小田司机才回头朝朱怀镜笑笑。朱怀镜心想这小伙子这么小心，也许不是皮市长的外甥吧。 过了荆水大桥，就到城北了。从这里再往荆山寺方向走，车流渐渐稀了。闹市很快过尽，慢慢进入开阔的田垅。朱怀镜忽然发现车窗外面的油菜叶上闪着亮亮的清光，很是动人。原来今天是农历二月十五，月圆之夜啊！ 朱怀镜这么想着，似乎眼睛就格外亮堂起来，远远的就望见了荆山的黑影，在清寒的月光下，像幅美丽的木刻。 公路蛇行而上，两旁的路灯发着橘黄色光。沿着这公路，有一条小溪潺潺而流，终年不枯。小溪的源头便是荆山寺背后的佛影泉。相传东晋末年盛夏，高僧法慧大师芒鞋破衲，云游到此，见山涯下清泉无声而涌，汇成深潭，再涓涓成溪，心中暗喜。举目四顾，更见乱石峥嵘，荆棘遍地，古木参天，风光绝佳。天色渐暗，法缘大师不忍离去，山云当幕，夜月为钩，倚石枕泉而眠。夜里忽生一梦，只见泉出之处，白光闪闪，状如莲花。法缘大师忙双手合十，闭目念佛。这时，猛然听得有谁在半空中高声诵道：有泉无声，有形无性，四大空苦，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 法缘大师醒来，隐隐记得这么八句偈语，便反复念诵，顿时觉悟。他便在泉边结一草庵，就地修行。从此这无名之泉就叫佛影泉。后来历经一千五百多年，荆山寺香火日盛，出过不少高僧大德。这里便成了南方名刹，善男信女长年朝拜。 现在寺里的住持好像叫做圆真大师，听说还是哪家著名佛学院毕业的，是位高僧。朱怀镜记不清在哪本杂志上看过介绍圆真大师的文章，他好像还是市政协委员。 车只能开到荆山寺下，接着得爬九九八十一级石阶。方明远叫小田在这里等着，便同朱怀镜拾级而上。 “想不到皮市长还有这雅兴？ ”朱怀镜问。 方明远小心地望望后背，再笑道：“你看不出来？ 皮市长最信这一套了。他是每年都要来几次的，正月里是必来的。今年正月太忙了，就拖到今天。皮市长的老娘八十多岁了，住在女儿家里。她老人家是位受了戒的居士，长年吃斋念佛，总说皮市长能有今天，全搭帮她在菩萨面前保佑得好。今年正月皮市长没有空来荆山寺，老人家亲自来了一趟，替皮市长在菩萨面前请了假。”朱怀镜听了忍不住笑了起来，说：“还可以在菩萨面前请假？ 新鲜。”方明远也笑着说：“改革开放嘛。”朱方二人吐吐舌头，相视而笑。 石级很陡，中间又没有歇脚的地方，等爬到荆山寺外，两个人都觉得背上汗津津的了。山门紧闭，那幅熟悉的对联在月光下显得空幻而神秘：东晋最初道场南国第一福地朱怀镜说站一会儿吧，气都喘不匀哩。两人就站在寺外小憩。朱怀镜突然像有所悟，说：“要是我真的信佛，我就会专门选今天这样的夜晚来拜佛。你看这氛围，月白风清，万物空灵，心身俱爽。这才叫入静入定，六根清净哩！ ”方明远笑笑，不说话。两人站了一会儿，就去敲门。敲了半天，门才吱呀一声开了一条缝，一个小和尚伸出脑袋，很不耐烦地问：“做什么的？ ”方明远说：“我们是圆真师傅的朋友。我姓方。”小和尚望了两人一眼，说：“你们等着吧。”小和尚仍关了门。朱怀镜心里好笑，觉得这和尚并不是想象的那种，见了施主就双手合十，阿弥陀佛，而是俗眉俗眼，俗腔俗调，那做派同国营商店里的营业员没什么两样。 没多久，听得里面有人训那小和尚：“你真是的，怎么让方处长站在外面呢？ ”又听得小和尚低声辩了一句。门开了，一位穿红袈裟的中年和尚伸出双手迎了过来，连说怠慢了。方明远介绍道：“这位是朱处长。这位是圆真大师。”圆真大师忙拱手说了久仰，又同朱怀镜紧紧地握了手。客套完了，圆真大师请二位进山说话。方明远同圆真大师并肩走在前面，朱怀镜走中间，小和尚随后。圆真大师同方明远有说有笑，真像老朋友。圆真时而回头朝朱怀镜笑笑，怕冷落了他。朱怀镜越发觉得有意思了。心想这圆真倒是恭而谨之，彬彬有礼，可哪是出家人的味道？ 出家人讲究平等圆融，而这圆真却是太圆通了。 荆山寺是依山而建的，进了山门，迎面是天王殿。殿前的大岩石上建有小亭，亭上“佛影泉”三字清新灵秀，似暗藏禅机。汩汩清泉正从岩底无声而涌，经山门右边暗渠流向寺外。一行人从天王殿左边穿过耳门，拾级而上，就望见了大雄宝殿。大雄宝殿前面是个大坪，左边是鼓楼，右边是钟楼。这鼓楼和钟楼早已形同虚设，因那钟和鼓都被作为文物保护起来，荆都人已有好多年没有听到荆山寺的晨钟暮鼓了。再爬十来级石阶又上一层，就是法堂殿了。沿山而上，后面依次是达摩亭和毗卢阁。僧寮在最后面的山脚下，灰暗的灯光下可见廊檐下书有“庄严”二字，左边尽头那间大僧房门眉上有“方丈”二字。回头往右边看，僧寮檐下却横了一堵墙，墙中一门如洞，门扉紧闭。那里面住的是尼姑。这荆山寺僧尼同庙。 到了方丈门口，圆真大师侧身站立，礼让朱方二位先进去。里面倒也简单，只是一床一桌，几张椅子，还有大大小小几个木盆。圆真大师很麻利地拿起一块抹布，将椅子抹了一下，请朱方二位坐。小和尚忙取了杯子倒茶。朱怀镜幽默地想，这便是书上常说的让入方丈，看坐看茶吧？ 圆真大师架了一下二郎腿，又觉得不妥似的，放了下来。他见朱方二位没有喝茶，就说：“茶不好，多多包涵。”方明远说道哪里，就端起茶杯喝茶。朱怀镜自小就有种奇怪的感觉，似乎这些和尚很脏，就连闻到寺庙的香烟味儿心里都发腻。见这情势，也只好抿了一口。却发现这茶还真的不错，暗香绵绵，苦中带甘。 喝了一会儿茶，方明远说：“圆真大师，皮市长今年一开年就忙得不得了，没来得及上山。他打算明天来一下，一早就来。”圆真大师眼睛一闪，喜上眉梢，说：“欢迎啊！ 他老人家太忙了，还总忘不了上山来看创，这是荆都僧俗的福气啊！ 谢谢领导关心啊！ 阿弥陀佛！ ”圆真大师闭目合掌时，朱怀镜发现他左手的小指没了，只有九个指头，又觉得有意思。心想这位方丈就只能是双手合九，而不是双手合十了。 方明远说：“还是老规矩，皮市长早些来，你们先不放人进来。等皮市长走了再许进人。”圆真大师点头不已，说：“自然自然，这个自然。”方明远又交待：“不用准备什么，只需烧些开水，准备些好茶叶，泡杯茶喝就行了。”圆真大师说：“惭愧，茶就只有这个茶了。”朱怀镜说：“这个茶我看很不错嘛。”事情说好了，闲坐着说白话。方明远问：“上次到日本感觉怎样？ ”圆真大师说：“感谢领导关心，还很不错。日本的佛教事业比我们要兴旺些。我拜会了一些日本高僧，彼此交流，很有心得。”听了这些话，朱怀镜猜想圆真是刚从日本访问回来。方明远又叹道：“佛教博大精深，奥妙无穷，我们这些凡夫俗子慧心不够啊！ ”圆真摇头说：“哪里啊！ 佛教多半是被世人误解了。佛只是佛教提倡的一种精神，一种境界，就是觉悟。人人都可以成佛。佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。佛教以为万物皆有佛性，只看你有没有佛缘，愿不愿觉悟。其实各大宗教在这方面都是相通的，比如基督教说‘上帝无所不在’，我们佛教说‘佛法无边’，‘佛光普照’。佛教甚至同儒家学说也是相通的。儒家学说认为‘为仁由已’，‘人皆可以为尧舜’；佛教说‘放下屠刀，立地成佛’，‘见性成佛’，就是共通之处。我们这些僧侣们，通俗地说，就是弘扬佛法的专门工作人员，职责是广结善缘，普度众生。可千百年来，这个路子大多走弯了，寺院成了一种僧侣们个人修心养性，求佛登仙的地方。所以，自从佛教传入中国，没有出过一个本土的佛，只是出了几个菩萨。我们现在供奉的佛，全是进口货。”圆真说到这里，大家都笑了。朱怀镜觉得圆真这番话倒有些见地，只是这人太圆通太入俗了，就没有了出家人高妙空灵的气象。倒越发觉得这圆真像是正在电影里扮演高僧的演员，这会儿未曾卸妆，同剧组的朋友们神侃。 朱怀镜微微一笑，说：“圆真大师，你说的很有道理。佛教总得入俗才有生命力。我觉得像基督教之所以影响那么大，就在于它覆盖了全部世俗生活。可佛教呢？ 佛法是佛法，世俗是世俗。我时常有个奇怪的想法，说出来怕是对佛祖不敬。我想倘若按佛教提倡的，大家都来出家修行，人类不要绝后了？ ”圆真纵声一笑，越发不像个僧人了，说：“朱处长说的是个理。不过我想我们这些僧侣们自己弃绝尘缘，为的只是有个干净身子，这样在世人面前布道传教也好有个形象。就像你们国家公务员克勤克俭，严于律己。不准国家公务员办公司赚钱，不等于不准所有老百姓办公司赚钱。圣人的思想就像汪洋大海，无边无际，包容万物。可凡人的脑子只是个壶，是形状千差万别的壶。拿凡人的壶去装圣人的海，装不下还不说，即使装下一瓢半瓢，也因这壶的形状而扭曲了圣人的思想。相传佛祖释迦牟尼为了求得大彻大悟，苦行六年，摧残了自己的身体。他不得不接受牧女献奶调养，才恢复了元气。可后来的清规戒律却说男女授受不亲。”方明远同圆真大师很随便，禁不住就说笑了：“现在让和尚们都去吃奶，就天下大乱了。”圆真指着方明远，摇头而笑。朱怀镜刚才没听明白，不知圆真说的是牧女给释迦牟尼喂她自己的奶，还是喂牛或其他动物的奶。但心想这僧尼同庙，谁敢保证没有和尚吃奶的时候？ 玩笑几句，圆真大师摇着头，像是深沉起来，说：“朱处长刚才说到佛教同世俗的关系，的确有些道理。但从另一种意义上讲，现在佛教是受世俗影响太大了。就说我吧，应该清清静静在这里修行，政府却偏给我个正处级待遇。说待遇呢？ 给个正处级又有些不顺，因为我还是市工商联副主席。我们佛教为什么要划归工商联我至今不明白。就算划工商联，那我就不该只是个正处级，而应是副厅级。当然，我不是说硬要明确我个副厅级，说说而已。要说，别的地方，像我这种情况，早进政协常委了。”方明远说：“这个问题，我可以同皮市长汇报一下。”圆真忙摆手，说：“谢谢方处长。不是这意思。”可朱怀镜分明看得出，圆真事实上就是在炫耀自己的正处级，并且还想落实副厅级待遇。按这和尚的逻辑，如果他下次真进了政协常委，不又想着要明确副市级待遇了？ 进了市政协常委，说不定还可当选全国佛教协会理事，还可能进全国政协。这么个下去，说不定他哪天就想当国家领导人了。朱怀镜越琢磨越觉得这事好玩。他倒想再试试圆真的心思，就说：“圆真大师倒也不必谦虚。据我所知，中国历史上，官府对名山大刹的高僧大德封官进爵是有先例的。少林寺的住持还被朝廷封过大将军哩。”圆真就莞尔一笑，口上含汉糊糊地说着这个这个。朱怀镜这下更加明白圆真的心迹了。 聊了一会儿，两人就告辞。圆真依旧同方明远走在前面，朱怀镜走中间，小和尚随后。朱怀镜就想这小和尚怕是专在圆真面前行走的吧？ 相当于俗界的秘书了。大雄宝殿前面灯光亮些，朱怀镜猛然发现圆真左耳根边陷进去，像是刀伤的痕迹。马上又想起他的左手小指了，便猜这圆真怕是俗孽深重，幡然悔悟，遁入空门的吧。出了寺门，方明远请圆真大师留步，圆真一定要送二位上车。 临上车，圆真同朱方二位再三握手，连说辛苦。 朱怀镜觉得有些意思，就问起圆真大师的根底。方明远说：“这圆真很有些来历的。他本是北方人，小时候曾是那地方最调皮捣蛋的，一天不打架晚上就睡不安稳。十八岁那年，他头上叫人砍了一刀，手指也叫人砍了一节，还差点儿进了牢房。听说是遇高僧指点迷津，剃度他作了和尚。后来他又去佛学院攻读佛学，读完本科又攻了硕士。上次他说这会儿又在攻博士，相当于我们当干部的读在职研究生。别小看他，你我还是科长的时候，圆真早就享受处级待遇了。”朱怀镜听了，忍不住笑了起来。他又问：“你说圆真是北方人，怎么听不出北方口音？ ”方明远说：“这人聪明，荆都话他一学就会，这样就显得平易一些，好同众施主打交道吧。”朱怀镜倒觉得要是用北方话布道，字正腔圆，还地道些。他忽然记起在哪里见过一首和尚自嘲的打油诗，就说：“明远，我记得有首歪诗，是明朝一位和尚写的。好像是：春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。老僧也有猫儿意，只是口上说不成。这荆山寺僧尼同庙，难道就没有和尚吃奶的时候？ ”方明远说：“和尚是不是吃尼姑的奶，我不知道。前几年倒是有个和尚吃了女施主的奶。那是轰动荆都的大新闻，你没听说过？ ”“我还真没听说过哩。”方明远说：“有个女的，三十多岁，生得有几分姿色，做生意发了些财，偏同她丈夫又离了。这女人有空就喜欢去荆山寺，同一帮老太太一道帮寺里做些事。听说她还受了戒，成了居士。这寺里有个年轻和尚，生得高大壮实，面目也好。两人常在一起交道，慢慢就有了那意思。那女居士本是孤身一人，很方便的，就常叫小和尚借故下山。恰好寺里给每个和尚都定了化缘的任务，相当于俗界的承包吧。小和尚就三天两头往山下跑。时间一长，不巧这事叫寺里一个尼姑看出了破绽，就报告了圆真大师。有人说是这尼姑吃那女施主的醋。圆真大师知道了那还了得？ 就把这小和尚赶下山去。这就正中那女人下怀，就把小和尚天天关在家里养着。可这男女之事，就像猫儿偷腥，偷着吃味道好些，你天天拿整条整条的大鱼去喂，猫儿反而腻了。渐渐的，那女人就开始厌烦小和尚了，动不动就骂他吃软饭。小和尚哪里忍得？ 可他偏是个有心计的人，就哄那女人，说他想去读
