我的人生我做主-第21部分

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多向自己说几个“没什么”！想一想是不是经常对别人说“没什么”，或出于礼貌，或出于善良，或出于故作潇洒，或出于无可奈何，或是真不在意，或是别有用心。“没什么”是一种洒脱，是一种勇气。缺少阳光的日子很忧郁，你要学会说“没什么”；失去朋友的生活很寂寞，你要学会说“没什么”；自己已经很累了，需要一种真诚的谅解，说句“没什么”。“没什么”并不是让你放纵所有的过错，只是渴求自拔；也不是决意忘怀所有的遗憾，只是拒绝沉溺；更不是让你自暴自弃，而是给自己的心灵一点空间。

当看到别人哭天抢地时，自己不妨上前劝慰一番，开导一下，希望给痛苦的人提供一个想问题的新思路，而减轻他的痛苦。但通常在这种情况下，无论你怎样说，当事人往往听不进去，听进去了也不一定就照着做。这时候的他们已经被巨大的悲痛所麻木，理智处于下风。有位作家说过这样的话：“我不劝任何人任何事。解铃还需系铃人，自己心上的疙瘩只有自己亲自动手方可解开。朋友的话，善良人的话都只是催化剂。”所以世上没有救世主，只有自己才能拯救自己。快乐这东西，也只有自己才能给自己。那么，就大方一点，别苦了自己。

记住：思想有多远，路就能走多远；心灵有多宽，天地就有多宽。

14．演别人容易，做自己难问：看电影时，人们常常被里面的故事情节感动得泪流满面，把里面的纠缠看得清清楚楚，真是旁观者清呀。如果你是主角，还会是那种结果吗？

答：可能就会当局者迷了。　


第51节：别把大学当回事

一位女明星在接受记者的采访时说：“演了这么多年的戏，没想到演自己是最辛苦、最失败的。因为演别人时可以根据剧本的情节来演，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，一旦演坏了，还要承担所有的责任。”

因此，她说：“演别人容易，做自己难。”

俗话说，旁观者清，当局者迷。站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了。在现实社会中，我们可能会看到：心理学家比一般人有更多打不开的心理情结；专门为人解答婚姻爱情问题的人，自己的爱情婚姻却可能一塌糊涂。人生如演戏吗？当然不是，演员在舞台上演出时，至少，这戏的结果如何，演员是知道的。就算台上的演员对戏的结局不喜欢、不满意，也无法更改，该他念什么台词，他就只好念什么台词；该他做什么动作，他就只好做什么动作。照着剧本，照着导演的意图，一板一眼地做下去，直到做完为止。

可是做人却不同演戏，因为我们无法料到人生的结局。人生的细节千变万化，我们也无法知晓，甚至可以说，每一分每一秒，都会有意想不到的变化发生。人生的舞台没有导演，没有可模仿的剧本，自己就是自己的导演，一切都在摸索中前进。

戏演砸了，可以怪在很多人的头上，甚至可以怪观众不会欣赏。

做人做砸了，只能怪自己。

人生只有一次，人生没有回程票，不能重来。所以人生最重要的是过程，人生的意义在于享受人生的过程，而不是对结果斤斤计较。

来是偶然，走是必然。我们登上生命的舞台，与自己的肉体相逢于人间，这是一种缘分，我们应善待自己，善待身边每一个人。既然人生没有剧本，没有彩排，我们就应谨慎前行，不踏入歧途。也正因没有彩排，不能重来，人生才多了一份洒脱，而不是像拍电影那样多遍地重复，直到演员进入最佳状态。人一旦有了这么多重演的机会，他还会珍惜眼前吗？所以生命的可贵之处，在于它只有一次。但我们要学会坚强，而不是轻易臣服，人生本应绚丽多姿，即使失败，也不要让它成为沉沦的借口，摔倒了即刻爬起来，只是别忘记摔倒的教训。

15．别把大学当回事问：在工作中，你愿意到处惹得上司翻白眼，被同事称作“书呆子”吗？

答：不愿意，这是自作自受。

我们这个年代出生的大学生属于迷茫的一代，站在世纪的门槛眺望远方，不知何去何从。美丽的大学校园演绎的是三点一线的枯燥生活，老师的口若悬河与学生的昏昏欲睡形成鲜明的对比，学生会与社团的活动让我们麻木……社会的急剧发展带来的多元文化的思潮强烈地冲击着我们，社会地位的失落与信仰的危机导致我们精神上的颓废。于是我们变得越来越迷茫，越来越不快乐，从而越来越多的无奈，越来越多的叛逆。大学曾经是我们理想中的天堂，没有接触到它时，在想像中，它具有神圣的光芒。经过日夜的艰辛苦读，终于有一天，我们真正的走进了它，可以去亲身体验它，却发现它没有想像中美丽。特别是当大学毕业将要走向工作岗位时，发现自己原来什么都不会，校园里学的东西在现实社会中派不上用场，我们开始怀疑大学，怎么跟自己原来想像中的不一样？！因此，走进大学，不再像高中那样目标明确和单纯，而成为迷茫的一族，不知何去何从。

大学与现实的差异在哪里？我们又应该如何去看待？

先以电脑为例来浅析一下这个问题。电脑已经成了走向每一个工作岗位的通行证了。在大学里必定要开设电脑课，老师告诉我们电脑的发展、数据编码的原理、WPS的使用方法等等。在大学里我们跟着老师学这些东西，可是在工作中又有多少能用得上呢？依照目前大学的教育方法与老师的水平，能从中得到一个观念体系就不错了。而作为学生，学得又是似懂非懂，要么学习了皮毛，要么学习了一部分，这些根本不可能成为我们踏进社会的资本。想学到解决实际问题的能力与技巧，依靠大学教育还是不够的。

在观念方面，似乎每个踏进社会的大学生都要慢慢地转变和适应。在工作的过程中，我们会发现好多东西与自己在学校里学的不一致，会发现大学里学的东西之纯粹与其在现实面前之脆弱。在我们这个盛行生存法则的社会里，保持百分百的科学与道德，能有生存的机会吗？看看网上说的成为金领的第一要素像狼一样凶残，一切以资本的意志为中心，这是根本大法。这在以教书育人为己任的象牙塔里是不教的，需要我们在工作中自己去悟。所谓“千古腐儒骑瘦驴”，此之谓寓意深远。

是不是因此就要怀疑大学呢？痛骂大学害了你呢？不必的。要以一种理性的心态去看待大学与现实。踏进社会后，要对自己有个清醒的认识，要把自己当一块白板来看，从头来，学习各项工作技巧。只有抱着这种“空杯”心态，大学里学的理论框架才有用处，因为你在大学里接受了一个学习的平台，你在工作中就会学得比别人快，在学习的过程中也更有目的性。这才是大学教育的真正价值。

所以，大学阶段最重要的是要不断积累自己，不要局限于课堂上、书本中那点知识，要确立自己的位置，知道自己能做什么，不能做什么，把理论和实践结合起来。　


第52节：合脚最重要

16。合脚最重要问：你买鞋子是买合脚的，还是买大号的呢？

答：当然是合脚的舒服了。

真的会有人不买合脚的鞋子，而去买大号的吗？是的，大有人在。涉世不深的少年写手，偏偏着手晦涩深奥的作品；毫无想像力的画家，偏偏画着超级巨画；不客观地估计自己的能力，而去定一个不切实际的目标；不承认自己的真正所需，而被其他一些标准所迷惑……我们暂且把这一类人称做“买大鞋的人”，他们是一种什么心态呢？

“大小都是一样的价钱，为什么不买大的呢？”在他们眼里，大即是好，大即是沾光。占有了大的，就是占了便宜，不然就是吃亏。说到底，是一种贪欲。过分的贪欲会蒙蔽一个人的眼睛和心灵，使他失去判断事物本质的理性。

我们再来看一个相反的故事：

有个老者在岸边垂钓，旁边有几个看客。只见老者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长。可是老者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。看客发出一片惊呼，这么大的鱼都不要！就在众人屏息以待之际，老者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，老者仍然顺手将鱼扔进海里。第三次，老者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过三寸长的小鱼。看客们以为一尺长的鱼都不要，这条小得可怜的鱼肯定也会被老者拒绝。但令看客们惊讶的是，老者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。

众人问老者为何舍大而取小。老者回答说：“哦，因为我家里最大的盘子也不到一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”

看客们恍然大悟。老者是明智的，不挑大的，只挑自己需要的。然而在物欲横流的今天，像老者这样舍大取小的人越来越少，反而是舍小取大的人越来越多。俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。

一双鞋子，合脚最重要；一生的追求，适合自己的才是最好。有时候，事业成功和幸福一生的机缘也许很简单，那就是穿一双合脚的鞋，走一条适合的路。不管买什么鞋子，合脚最重要；不论追求什么，总要适可而止。

17。尝试特立独行问：如果你是一位女生，你敢随着心情改变你的口红、香水、发型吗？

答：我做不到。

从小的时候起，我们就在别人设置的规则中成长。小孩子刚出生时，本来是无拘无束的，但大人告诉我们，不能上树，不能爬墙，不要在小河里玩……

做孩子的真可怜，一切自由浪漫的想法都被那些所谓见多识广的大人们给扼杀了。其实多数时候，他们的识多见广只不过是泯灭了天性，把枷锁从前辈的人身上传接过来，自己套上。

年龄越大，外部强加的设置或是规矩越多。你有你的思想，你太与众不同，社会就会将你的棱角用锋利的斧头削平，你血流满身，再也不敢张扬你的主意。慢慢地你也开始适应这样的情形，从初始的反抗到后来的出于无奈的沉默再到视而不见的麻木，最后你也变成“能识时务的俊杰”，同流合污起来。

故此，要想在这样的社会中特立独行是需要非凡的勇气的。

如果我们特立独行，别人的眼睛会紧紧盯住我们，他们也会对我们的行径发表议论。假使我们脆弱，是经不起有些人的谩骂和侮辱的，几番袭击，我们便满身伤痕，无处可逃。

想要特立独行的人时时刻刻都要提防，不要中了小人们的暗算。他们无处不在，我们无处躲藏。但这并不是说，我们就要向他们低头屈服，那样的话，我们的境地是不言而喻的，逃不了大多数人的“被削平”的结局。

要想特立独行，就得有大无畏的气魄和胆识。没有这些，就不用出来标榜了，因为你患有先天缺钙症，四肢疲软，存活不了多长时间。除了这些，还要有坚强的意志，百折不挠的韧性。总而言之，要想特立独行，任何宝贵的品性和素质，你都得具备，而且还要运用得当。

另外，你还要随时准备牺牲。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，你有了这股劲，什么也难不倒你，没有人敢诘责你，没有人敢诋毁你。你是勇士，就要敢于面对残酷的人生。

当然，我们的特立独行不能妨害其他人的生活。你只有做到这一点，才可以理直气壮地回击那些反对你的人；只有做到这一点，才可以真正把特立独行坚持到底，完成得纯粹。

有时候，你会追逐自己的情绪，不断地尝试改变，用特立独行的花卉装饰自己的生活。也许，特立独行不能从根本上解开你对于生活的困惑，但确实助你逃出了大多数人盲目遵从的轨迹，让你收获了快意和满足。

一个发型的改变，换一换香水的味道，冒天下之大不韪穿一穿时尚的服饰，听一听刺激神经的音乐，在旷野放声吟咏诗歌……

一切都可以改变心情，让我们的生活多姿多彩，何必在意别人怎样看呢？

这些都懂了，可以开始，特立独行吧！

18．自己给自己幸福问：有人在海滩上用砂砾为你建造了一座城堡，这座城堡富丽雄伟精致，你能够永远地拥有它吗？

答：绝对不可能，即便你想，那也只是空中楼阁。

一天，一个老禅师来到一个渡口边，渡口上连着一条绳索，下面是一只孤零零的小船，随着水波轻轻地摇晃着。禅师上了船，正准备拉绳索时，身后跑来一个脏兮兮的叫花子，一跃跳上了船。禅师却赶紧走下船，坐在岸边的石块上。叫花子疑惑地问：“何必这样呢？你不渡我，我来渡你还不行吗？”禅师平静地说：“我不渡你，也不要你渡，我要自渡。”那叫花子听得懵里懵懂，不屑地看了一眼禅师，哼着小曲，得意洋洋地走了，嘴里还嘟囔着“有人渡你还不要，还偏要自渡，真傻”。　


第53节：目标在于实现

叫花子一边走一边不住地回头看看坐在原地闭目养神的禅师，他实在是忍不住心中的好奇，就又拉着船绳回来，说：“你这个老和尚啊，脾气怎么这样古怪呢？偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗？”老禅师依然心平气和地说：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想别人来照顾你，这是没有绝对保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不会渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”

听完禅师的话，叫花子终于恍然大悟。他马上跪在禅师的面前，感激地说：“大师的指点我铭记在心，我一定好好从头开始，不会辜负您，也不会辜负我自己的。从今以后我要自渡，要靠自己的双手养活自己……”

几个春秋过去了。一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前，二话没说就跪下了。禅师微启双目，静静地说：“你就是当年的那个叫花子吧？”

施主说：“正是。受您点化之后，我经过几年的努力，先是到一个裁缝店里当小伙计，后来自己开了个店，现在已经是镇上有名的裁缝店老板，富甲一方了。我这次来，就是来报答您的，我