我的人生我做主-第28部分
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那个铜钱，神志也清楚了，并一五一十地交代了自己的罪行。据他自己说，小时候曾经有过这么一件事，别人掉了一个铜钱，他当时也是用脚踩住，然后拾起来据为己有。后来他看到钱就想据为己有，谁会想到这就是他以后走上贪污犯罪的关键一步呢。
如果认真地回顾一下自己的人生，许多思想品格、生活习惯的形成，往往都可以从一件很不起眼的小事中找到根源，可惜大多数人都很少在意它。
举个很简单的例子，如果想要把1＋1=2这道简单的数学题算对，我们首先至少要认识1和2这两个数字，然后明白“＋”和“=”是什么意思才能算对，这其中的哪一个步骤可以省略呢？人的一生何尝不是这样，哪一个步骤可以忽视呢？只有走好每一步，才能走好整个人生之路。只要每一步都下得好，就可以下好一盘棋，即使失败了，仍然是一盘好棋。假如胡乱下棋，即使胜了，也不是一盘好棋。
李大钊勉励青年人说：“青年呵！你们临开始活动以前，应该定定方向。比如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才有达到目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐怕永无到达的日子。”
人的一生会遇见很多事情，会有很多十字路口，我们不知道还有多少泥泞与坎坷。但只要认真对待，走好每一步，不轻心大意地对待眼前哪怕看似很无足轻重的一件事，未来就一定不会有遗憾。
5。尺有所短，寸有所长问：尺子有尺子的作用，剪刀有剪刀的作用，你能用剪刀代替尺子吗？
答：不可以，它们用途不同。
一天，主人家的橱柜里叮叮当当地响了起来，主人过去一看，原来碗和筷子打了起来，它们在争论每餐饭的时候谁对主人的贡献大。主人说你们别吵了，一会儿你们就知道了。
到了吃饭的时候，主人先只拿了碗盛好饭，可是因为没有筷子，饭吃不到嘴里。然后又只拿了筷子，因为没有碗盛饭依然无法吃饭。这时主人对碗和筷子说：“你俩现在说，谁对我的贡献大啊？”
碗和筷子都沉默了。
于是主人笑着又说：“只有你俩合作我才能把饭吃好，少了谁也不行，只有你们两个合作，作用才是最大的。”
故事中的碗和筷子就其个体而言，都有自己的特长，但如果“单枪匹马”，都不能很好地帮主人吃饭的。然而，一旦它们组成了一个相互协作的团队，就出现了取长补短的奇迹，轻而易举地使主人满意。
尺有所短，寸有所长。想要成就一番事业，光靠自己一个人是不够的。你应该从现在开始就留心寻找那些将来有可能成为你的伙伴、臂膀或者能给你帮助的人。在这个竞争的社会里，人人都想尽量彰显自己的能力，然而个人的能力是有限的。在一个大集体里，干好一项工作，占主导地位的往往不是依靠一个人的能力，关键是各成员间的团结协作配合。任何人我们都不能忽视，团结大家就是提升自己，在帮助别人的同时也是在帮助自己，在教会别人的同时也会从别人的身上学到新的东西。特别是毕业生刚从校园里出来，不可能独自承担一个项目。在程序化、标准化极强的行业里，每个人只能完成一部分的工作，团队合作在很大程度上关系着企业发展的命脉。无法想像，一个只会自己工作、平时独来独往的人能给企业带来多大的效益。
现在的时代已经不是单枪匹马独打天下的时代。世界在联合，公司在联合。我们所处的时代是竞争与合作共生共存的时代，更加强调与人相容，合作共处，发挥最佳组合的整体优势。英雄时代已经终结，不管什么样的人、什么样的企业，如果不懂得与人合作，想靠自己单枪匹马独闯天下，等待他的一定是头破血流。因此，一个人要有所发展与成功，就要懂得与人合作。如果一个企业要壮大，对内要使自己的员工间懂得合作的重要性，对外要懂得和同行业间合作的重要性。
6．不时调整你的人生航向问：你抬起手射击，能百分之百地命中目标吗？
答：这不是瞎扯吗，神枪手也不可能。
现实生活中，你有一个梦想，梦想自己10年后能获得成功和理想中的幸福生活。你满腔热忱地开始行动。然而，生活打断了你的梦想：问题总是出现，重重困难阻碍了你迈向成功的进程。不久，你清醒了，生活和梦想截然不同。
第69节：不时调整你的人生航向
把你的生活和一艘从悉尼到东京的航船进行比较，这是一段漫长的海上航行。但不管怎样，每星期都有上千人登上航船并坚信自己可以抵达东京。然而如果没有船长和船员的守航，此起彼伏的海浪和海风不知会把航船吹到哪里去。因为有船长掌舵，航船才有了预定的目标。他清楚地知道如何掌控航船才能不偏离航线，并不时地进行调整，最终才能到达目的地东京。
生活非常像在大洋上航行的轮船，自己经常置身于海浪和海风之中，随时会被它们吹得偏离航道。事情永远不会百分之百像我们预计的那样，“你还担心什么呢？不要感到不安，看看你手中的地图，检查一下自己是否还在向着正确的方向前进，然后，做必要的调整。”
像船长那样吧，他不会感到困惑或不安，他只是想办法使船行驶在正确的航线上，然后把乘客安全地带到目的地。
其实，我们每个人都是一位船长，都在驶着我们的轮船航行，它受你控制，目的地由你来定，航线由你来选。但它并不是每刻都稳妥地呆在既定的航线上，就像我们不可能不犯一次错误，不可能每分每秒都保持着对学习的热情。人生就是如此，但我们要学会做我们人生这看不见的大海上的航海家，要学会在关键时候把握好自己，做必要的调整，才能抵达最终的目的地。
成功地做成一件事情，并不是仅仅有良好的愿望，并付诸行动就行了，有些时候常常会出现我们无法预料的情况和干扰。为了不受一些因素的诱导，我们要经常检讨一下自己的行为，看看是否在按既定的目标行进，否则就要调整一下人生航线的罗盘。只有经常地酌情调整自己的人生航向，不断修正自己前进的方向，才能充分认识到自己在社会上的价值，找准自己的位置。千万不能为了赶潮流、凑热闹而迷乱“航线”，迷失了自我。“跟着感觉走”是不行的，毫无激情、无可奈何地在人生航线上随波逐流，只能使自己的一生碌碌无为。
7。追求一个充实的人生问：如果你有了巨大的财富，你是帮助你家人成就一番事业，还是帮助家乡摆脱穷困？
答：这个，我的境界应该没那么高哦。
上帝把两个乡下的青年带到了城市。城市里的摩天大厦和闪烁的霓虹灯让两个小伙子眼花缭乱，心中生出无限的赞美和感慨。上帝领着他们在城里转了一圈，让他俩领略了城市文明的辉煌。这两个小伙子默默地攥紧拳头，因为他们从没见过如此繁华的景象。
他们让上帝把他们留在城里。
其中的一个青年为了在城市中站稳脚跟，努力地付出。他干起活来不怕脏不怕累，非常卖力。他用劳动节省下来的钱购买了和城里人一样的楼房和汽车，有了子女之后，把子女送到学校接受教育。他总是对他的子女们说，自己是如何努力才使全家人过上体面富裕的城市生活的，要不是他的努力，全家人此时还生活在乡下。他对他的生活和家庭很满意，认为自己摆脱了穷困落后的小山村。现在，他和他的家人终于能够和其他城里人一样，早起晚归地工作，安逸地过活了。
而另一个青年却不是这样。他也和第一个青年那样努力，但他努力省下来的财富却没有用来购买房子和车子，而是去学校接受了教育，学到了大量的知识。他不断地努力工作，从工作中总结经验，吸取教训，形成了自己的一套理论和经验。这个小伙子没有贪恋城市中安逸平庸的生活，而是回到了他热爱的生他养他的故乡。他把自己所学到的一切毫不保留地传授给了乡里的青年。他带领着这些年轻人，艰苦创业，埋头苦干。经过几年的发展，他们所生活的乡村变成了一个富裕的小镇，家家都能接受良好的教育，都拥有了自己的房子和汽车。人们为了纪念这位帮他们致富的年轻人，将这个小镇以他的名字命名，而且还选举他作为第一任镇长。
后来，两个人都老了，须发皆白，迎来了夕阳即将消失的那一刻。他俩在儿女的帮助下重新聚首，各自感慨万千，争相诉说起自己的辛酸和成败。这时，上帝来了。他们两个争着向上帝表白。上帝摇手示意说不用了。上帝跟那个城里人说：“你为什么没有自己的追求，留在城市里，就变成了城里的人，忘记了自己还有受苦受难的乡亲吗？你在平庸中消耗着自己的生命，但却不警醒，还洋洋得意地夸耀，你难道不应该忏悔吗？有追求的人生是不一样的，就像你们两个。你的人生只是枯燥庸俗的城市生活，而和你一起进城的他，现在背后却有一个富裕的城镇在支持着，他的追求成就了他非凡的一生，而你只能庸庸碌碌地过一辈子。”
上帝的一席话，使这个城里的老头流下了混浊的泪水，里面充满了悔恨的味道。那个镇长倍感欣慰，他的追求得到了上帝的肯定，他的一生是有意义和充实的，此时此刻，他的灵魂得到了升华。
为了充实的人生，我们每个人都要有自己的追求，并且为这个追求永无止境地努力！
追求的含义太深奥了，我们每时每刻都在追求。不停地追逐，不停地奋斗，不停地动摇，也在不停地坚定。为了自己心中的理想，我们在追求中升华自我，充实灵魂。
追求和信仰之间的关系是微妙的。因为有了追求，才产生了矢志不渝、孜孜不倦的信仰，即使困难再大，也无所畏惧、勇往直前。因为有了信仰，才使追求的力量更强大，能伸能屈，坚韧持久。
第70节：把屈辱变成成功的动力
8。把屈辱变成成功的动力问：如果你是当年的韩信，你能忍受胯下之辱吗？
答：我恨不得一剑杀死那个屠夫，跟他拼了。
我们都知道韩信“胯下之辱”的典故：韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。但是他是个有远大理想的人，也有极大的才华没被发掘。有一天，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
很多人总是很爱面子，受不了别人的羞辱与嘲笑，一旦被人笑了，就感到极大的屈辱，生活在阴影里无法自拔，终究不能成就大事。如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。
人生之路漫长崎岖，有太多的意外会袭来，退一步海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；司马迁受了宫刑后仍然写出了《史记》流芳百世。如果他们不是始终牢记自己的使命，能在屈辱中做出这等伟业吗？
在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家都能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。许多人在失意的时候还能刻苦自励，而一旦春风得意，就放纵起来，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。
屈辱本来是坏事，但我们要努力把它变成好事。屈辱是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气，奋然前行。要懂得痛定思痛，苦中吃苦。越王勾践就是把屈辱从坏事变成好事的典型，要是他没有忍辱负重给吴王夫差倒屎倒尿，后来又卧薪尝胆，他也不可能有后来复仇雪耻成为一方霸主的业绩。
有一位智者说：“无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。”的确，屈辱使人学会冷静、学会思考。很多进行劳动改造的囚犯在监狱里真诚地忏悔，在劳动中体验到了以前无法体会到的东西，思想上得到了升华，出狱后他们往往能重新走上一条宽广的成功之路（这当然不包括那些死不悔改的歹徒了）。
要善于从屈辱中学习，把屈辱变成成功的动力。不论何时，都要高悬理想的明灯，树立起坚强的精神支柱，拿起行动的巨斧。惟如此，才能步入成功之旅。朋友，当你受到屈辱时，把它吃到嘴里，狠狠地嚼碎，然后吞到肚子里消化掉，化成一股热量，向前奔跑！
9。毫不退缩，永不气馁
问：如果让你把石头一次又一次推上山顶，然后石头滚下，重新再推，你能坚持几次？
答：晕死，第二次我就受不了了。
希腊神话中，西齐弗在神界犯了错误，被降到人间来受苦。众神对他的惩罚很独特：到悬崖峭壁上推石头。每天早上天一亮，西齐弗就开始努力地把那块石头往上推，可是，石头顺势落下来，西齐弗只好重新再推上去，然后，石头又滚下来……就这样，不断循环，永无止境。西齐弗得到的永远是一次又一次的失败。众神认为这是个惩罚他的最好办法，这样可以折磨西齐弗的心灵：徒劳无功，毫无意义。他们不仅从肉体上使他受苦受累，更要让他永无成功之日，从精神上摧残他。
每次推石头时，众神都打击西齐弗，告诉他面对的永远是失败。可是，西齐弗从不气馁。他没有把思维定势于成功还是失败的园囿里，而是考虑自己是否尽到责任的问题：我只管推石头上山，它滚下来不是我的事。更可贵的是，西齐弗是以一种乐观的心态来推石头的，他懂得用精神胜利法安慰自己：明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。
就这样，众神
