我的人生我做主-第7部分
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等待爱情来临和盲目的爱都是不可取的。就像天上不会掉馅饼一样，不积极，爱情的机会是不太可能垂青你的。但盲目地恋爱，不是伤害了别人，就是伤害了自己。爱情里面蕴藏着一个人的责任感和为人素质。对待爱情轻佻的人，做其他事也不会是个有责任感的人。对爱情随便的人，其实是对自己最不负责任的人。
相信爱的存在，但爱情并不是生命中最美好的事物的全部。诚然，生命的这一过程能为我们带来快乐，有很多东西值得我们珍惜。但事业的成功，家庭的和睦，朋友的情意，同样是生命过程中不可或缺的因素，同样能够让我们领略到生活的乐趣。如果一个人没有朋友，无视家人，荒废事业，真的很难想像他是一个可以拥有爱情的人。
第16节：爱情不是生活的全部
男孩摇了摇头说：“是的，现在的你是很美丽，甚至近乎完美。但是正因为你去掉了脸上的蝴蝶，我才决定离开。”
女孩迷惑地问：“为什么啊？”
男孩回答说：“因为你的完美让我觉得害怕和有压力，让我觉得你是那么的遥不可及，让我觉得你是如此完美。而我的身上却有很多的缺点，并且这些缺点不像你的胎记一般可以去除。我喜欢你，包括你的一切，也包括你脸上的蝴蝶。我想，你要求自己完美的同时也会要求别人完美，而当我不能达到你的要求的时候，我们就将彼此伤害。所以我决定放弃，让我们的爱在开始时终结，在缺憾中体现美丽。”
说完，男孩离开了，并且离开了他俩所在的城市。女孩也因此懂得了许多道理。没有缺憾就无所谓完整，没有缺憾生活也就没有了动力。有了缺憾才使许多事情显现无限生机，有了缺憾才能够让我们体味什么是幸福。就像有阴天才有晴天的灿烂一样，有黑暗才显现光明的可贵。只有在对比中，在事物两方面的循环往复中才丰富了人生。过于追求完美会让人想要逃开你，过于追求完美也会使你忽略平淡朴实中的美好。
不要太在意生活中的缺憾，它会朦胧你的视线，让你无法看清美好和幸福。超然地面对一切，才能有一段无憾人生。
8。爱情不是生活的全部问：你会把爱情当作你生活中的全部吗？
答：应该没这么傻吧。尽管爱情是那么美好，但人生还有别的啊，比如亲情、友情。
对一个人来说，“坚强”这种精神贯穿于很多领域，当你面对社会、世俗、情变、无理时，你必须用“坚强”来面对。
最起码的坚强就是要独立，不轻易依赖。千万不要把生活中的某一件东西当成你生活的全部，否则你随时可能会失去自己。比如说爱情，这好比你被关在一间封闭的房子里，只有一扇标为“爱情”的窗口让你呼吸，窗口一旦关闭，你只能窒息死亡。但如果你有很多窗口，比如“亲情”、“友情”、“事业”……那么当“爱情”窗口暂时封闭时，你也不会让自己沉沦在这间黑暗房子里坐以待毙。
进一步的坚强就是要学会对抗，而不是消极地附和。当一个人或一种势力对你无情无义时，作为一个有独立人格的人，大可不必一味妥协，而是要通过对抗为自己赢得主动。
深层次的坚强就是需要你去承受和担负。一个人不可能一辈子都那么一帆风顺，一个人也不可能一辈子仅为自己而活，毕竟，“一了百了”仅是一句感慨。在这个世界上你不是了无牵挂的个体，你还有父母、朋友，你不能因为一个背弃你的人而选择逃避整个世界。
成熟的坚强是要懂得直面人生，直面人生旅程中任何一种苦难，同时欣赏身边存在着的一切美好。千万别告诉我你生活中几乎没有什么东西是美好的，想想你的家人，想想那些支持、关心你的朋友，林语堂先生甚至在生命的最后一刻还在形容这世界的美好。
有的人把爱情放在了第一位，把爱当成自己的惟一信仰，把爱当成了生活的惟一主题，把一个不应该是生命全部的东西装满了整个心。
爱情在这个世界上的确存在，的确值得人追求与留恋。可是爱情只是人的感情世界中的一部分，永远不是人生活中的全部！你一旦失去了爱情，还会有你的家人朋友，还会有你的事业工作，还会有下次爱情的来临。可是，如果你为了所谓的爱情，让感情世界来占据现实生活，到头来就只有虚幻的爱情理想了。
就像刘德华在《太多太多的抱歉》里唱的，“你在开始之前就知道结果，却是依然苦苦执著……你总是泪盈满眶……你的爱是种负担……你的脸上无意写着的憔悴……看着你天真的眼神，我想告诉你，不要显得如此困惑，爱情不是全部生活”。
9。爱情并不是没有条件的问：罗密欧与朱丽叶，痞子蔡与轻舞飞扬已经成为永世不渝的爱侣形象。可是，你觉得这样的爱情在现实生活中会存在吗？
答：当然不相信了，那只是文艺作品。
古往今来，无数诗人、文学家似乎都在歌颂没有条件的爱。电影、戏剧诠释爱情，也以无条件的爱为极致。
只是，这些歌颂、山盟与海誓，都是人们的主观愿望，并不能全然地落实到真正的生活中。也正是因为这只是一份心愿、一种期许、一些在现实中不大容易发生的现象，才使得诗人、文学家们通过艺术，用想像将之填满，使之现实。
说到这里，我们必须先对“文艺”一词做个界定。
“凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一个现实的意象世界。所以它一方面是人生的反照，一方面也是人生的超脱。”
很明显，重点就在于“反照”与“超脱”之上。
说爱情是没有条件的，是文学家心灵的“超脱”、思想上的“美”、感情领域的“追寻”以及对爱情的一种“礼赞”。
可以说，希望爱情没有条件，希望爱情天长地久，希望相爱直到永远，不但是文学家理想中的完美，也是每个人的向往，文学家只是通过文字将它表达出来，替众人说出了心中的话而已。
然而，事实的真相却远远不如人们希冀的那般美妙。
通过对客观的体察，我们会清清楚楚地看出，爱情不但是一定条件下的产物，而且极其脆弱，它会变、会碎、会消失，甚至会死亡。
并不是爱情本身会发生这些变化，而是人性的易变、善变、多变以及外在环境的撞击和干扰，常常会使原本娇嫩的爱情受伤、受损。
第17节：爱情是有条件的
说爱情是有条件的，可能十分不美，十分不罗曼蒂克，十分令人泄气，但它却是千真万确的事实。
一对男女由相识、相知到相爱，看似偶然，其实个中蕴藏着无数奇妙的条件，它包括了年龄、教育程度、种族文化、家庭、个人爱好、相貌、穿着、身材、体态、语言、个性、习惯……许多千奇百怪的特质，每一件都可能是促使你喜欢对方的原因和条件。这些左右了人们的感情，使之产生好感，甚至忽略了其他方面的合适与否。
一见钟情就是这类情形的典型，它只是受了体形、容貌、气质的吸引，未曾考虑到除此以外的条件，一旦移植到现实之中，便会面临种种严苛的考验而趋向破灭。
罗密欧与朱丽叶之所以成为永世不渝的爱侣形象，是因为他们在结婚之前便殉情。假若他们顺利成婚，则不过是一对凡夫俗女而已，甚至不敢保证能白头偕老呢！爱情既是因某种条件而生，那么便应时时使那些条件凸显，让它永远存在，用一点心去发觉自己吸引对方的因由，也告诉对方你喜欢她（他）哪一点。小心地维护，爱情真正的爱情才会更美、更久。别让这些现实的条件轻易改变、消失，因为一旦条件不再，爱情就会变质。当初海枯石烂的誓言是真的，如今的消失也是真的，并非是谁变心，只是相爱的条件不再，爱情便随之消失而已！
10。给爱情的道德之门加上哨兵问：对感情能下禁令吗？
答：没必要，但要给自己的道德之门加上哨兵。
人区别于动物的最本质的东西是能够有意识地制造工具、使用工具。人使性的本能变得高尚也是人区别于动物的重要标志。因为人将性关系建立在双方对彼此的敬畏和爱护的基础之上，使之不仅体现了一种生理上的需要，更多的是体现了一种情感和责任，从而使得把男女联系在一起的爱情本身具有了道德的纯洁性。
爱情往往折射出一个人的灵魂。如果一个人对待爱情是轻浮的，特别是对性的为所欲为，那么他的灵魂就是肮脏和令人鄙夷的。无论他的表面看来是多么的绅士和冠冕堂皇，都无法遮掩其本质上的劣性。在精神生活的这个领域，理智和意志要成为高度警惕的哨兵。要时刻警醒自己不可恣意胡为，从而使人类伟大而漫长的进化在顷刻间倒退。
随着生活水平的不断提高，人们对于精神生活的要求也日益提高，对于性的讨论开始成为众所关注的话题。大多数人认为不能对感情下禁令。但不能对感情下禁令就等同于不能对欲望下禁令吗？如果这样，那么人和动物的区别跑到哪去了呢？这是在玷污圣洁的爱情，是在爱情掩护下的肮脏灵魂的显现。
爱的表达方式多种多样。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中，常常见到青年男女又搂抱又亲吻，似乎在向全世界的人宣告他们的爱情。然而这种行为就可以证明爱得多么深挚和火热吗？非但不能，往往倒是反映出他们内心深处对爱情的不确定，需要更多的见证人来给内心以安慰；或是反映出年轻人的轻率放荡，把爱情当儿戏，作为一种炫耀性的行为而在公众之下把两人的私密情感示众来寻求刺激。这是一种很愚蠢的行为，是对自己和他人的不负责任，高素质的人是不会这样亵渎爱情的。
现在，许多人已经把爱的定义歪曲了。爱情成了他们寻求刺激的工具，成了他们排遣寂寞的最好方式，他们在灯红酒绿的绚丽色彩下上演着一幕幕有失人性和道德的勾当。在此奉劝人们，如果不想失掉自己的感情，不愿精神上堕落，不想麻木，就不要屈从于性欲的支配。
简·爱说：“我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就越是尊重我自己。”一个人不能因为承受不了孤单就放任自流。要记住，爱情不是用来排遣孤独寂寞的。爱，首先要对自己负责，爱情意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，意味着奉献，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福。只想着自己的人或只想着解决生理问题的人是卑鄙的。
男女婚前的阅历和对待彼此关系的态度，对于婚后的生活是有影响的。能在婚前保持高尚的情操，品德越纯洁高尚，对未来伴侣的道德义务感也就会越强烈，婚姻就会越稳定。只有怀着纯洁的动机去爱，才能真正体味爱的美好和真谛。轻浮、不负责任、消解郁闷的爱是不健康的，是会让人堕落的。婚姻使爱情公证化，让我们享有爱与性结合的权利。人们一旦结婚，不仅承担了法律的和物质的责任，而且也承担了精神责任，更广泛地说还有社会责任的承担。
有很多人感叹“婚姻是爱情的坟墓”，难道真的是婚姻葬送了爱情吗？当婚姻使精神和肉体的结合不受阻碍的时候，新奇和欲望的满足感就会渐渐打折扣。并不是婚姻葬送了爱情，而是在婚姻的保护下人们容易忽略维系爱情的精神支撑。于是有些人把希望寄托在新伴侣的身上，不正当关系的结合表面上暂时满足了他们的某种心理和精神上的需要，而实际上则使自己更加空虚。这种肆意的行为是对自己、对家庭、对子女、对社会的极大不负责任，这才是葬送爱情的罪魁祸首。
维系婚姻和爱情的长久需要双方的共同努力和珍惜。时刻给自己设定道德的防线，时刻在婚姻和爱中寻找精神的支点，只有精神生活丰富的爱情才能得到巩固。
第18节：爱是一种习惯
无论是决定恋爱还是结婚，都请您给爱情的道德之门加上哨兵，珍惜自己的同时也在尊重他人。
11。尊重生命才懂得尊重爱情问：懂得尊重生命的人，是否懂得尊重爱情？
答：很明显啊，这种人不配与“爱情”两字有关。
赫拉格骑师有三个徒弟。这三个徒弟在学艺期间同时爱上了他漂亮的女儿爱丽斯。眼看女儿到了谈婚论嫁的年龄，赫拉格就问爱丽斯想挑谁做自己的夫婿。爱丽斯满脸通红，自己也拿不定主意。
于是，赫拉格决定让三个徒弟举行一场别开生面的骑术比赛。他让三个徒弟到马群里挑选自己的比赛伙伴。
大徒弟挑了一匹高大健硕、蹄起电闪的白马。
二徒弟挑了一匹性子暴劣、但疾步如飞的黑马。
三徒弟别无选择，只能挑了那匹瘦骨嶙峋但精神抖擞的秃毛老马。
比赛刚开始，三匹马都飞沟跃壑、蹄奔似箭，保持在同一水平线上。中途，路遇一片花地的时候，情况发生了变化。大徒弟和二徒弟想都没想，径直踏花而过。惟有三徒弟收住了缰绳，绕花而行。结果，他被两位师兄甩在了身后。
眼看就要到达目的地，大徒弟和二徒弟一阵狂喜，各自都以为爱丽斯非己莫属。
不想前面一条河拦住去路，河面上只有一座独木桥，仅可供单人独骑穿行。大徒弟和二徒弟你看我我看你，互不相让，都想抢先过桥。结果，双双撞落河中。
大徒弟和二徒弟正在河中挣扎上岸之际，三徒弟策马而来，轻轻快快地过了独木桥，结果最早抵达目的地。
按照约定，赫拉格骑师把女儿爱丽斯嫁给了最小的徒弟。
惜花如惜人，不懂得尊重生命的人怎么懂得尊重爱情？应该说人类和其他生灵生活在同一片蓝天下，大家在自然界中是一个整体。这不禁让人想起唐代诗人白居易有这么一首诗，“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”可谓意味深长！
花鸟如此，何况人的生命呢？可是，现在的人在爱情路上遇到一点挫折，就动辄跳楼、吃安眠药。身体发肤受诸父母，我们来到这个世上，就必须好好地坚强地活着。首先我们要活着，�
