活出全新的自己-第15部分

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是，幸雄担心、恐惧失去儿子的情绪如此强烈，几乎完全淹没他


的理智，自我安抚此时好像都不太管用了。　

然而，幸雄倒是可以赞赏自己的创造。“我本来就是个天
才。”幸雄想，“但是，我真的，真的，痛恨自己创造出这样的
情境。”主要的原因，是幸雄完全无力招架随著这个创造排山倒
海而来的恐惧和愤怒，所以，他根本无法接纳，甚至面对自己的
这个创造。　

幸雄被彻底打败了。他打开酒柜，拿出所有的酒——把这些
痛苦交给酒精来解决吧，他承受不住了。　

在小船舱和幸雄碰面时，向东立刻看出幸雄的不对劲：两眼
无神，头发杂乱，头低垂著。她关心地问：“你怎么了？”幸雄
一言不发，精神萎靡，完全变了一个人。　

图特这时走进来，看到幸雄的情形，忍不住微微笑道：“幸
雄，卡住了啊？”　

向东著急地问：“图特老师，他怎么了？”　

图特说：“你们两人资质都很好，但幸雄这次接收到的彩
蛋，威力比你的大上数十倍，他有点招架不住了。”　

幸雄看到向东这么关心他，心里有些安慰，终于开口说话
了：“我前妻要把孩子带到美国去念书。”　

向东“哦！”的一声，心里著实为幸雄感到难过。　


忽然间，幸雄抬起头对图特说：“我知道这是我创造出来的
一个彩蛋，想让我从中收回自己隐藏的力量。我也知道我不是这
具血肉之躯，我的真实面貌要高超多了，但是，但是……”幸雄
在此打住，不知道该怎么接下去。“我……我无法面对排山倒海
而来的负面情绪，怎么办？”　

图特柔声地开口，就像在安慰一个跌倒之后正在哭泣的孩
子：“我了解，我了解，你需要一个对治负面情绪的强而有力的
工具。”接著他突然转身对向东说：“向东，下个周末你到台湾
去。”　

向东听了大吃一惊。“去台湾？大陆人要去很难耶。”　

图特回答：“不用担心，我会安排。你陪幸雄去上一堂课，
会让你们受益无穷。”　

第二天上班，向东惊讶地发现，公司居然早就安排好要她去
台湾参加一个海峡两岸的人力资源研讨会，而且就在图特老师指
定的那一周。向东决定多请两天假，去上图特老师介绍的课程，
同时看看幸雄出生、成长的地方。　

她用简讯通知了幸雄，海峡那端的幸雄总算带著些笑意地回
覆：“太好了！我去机场接你！”　

　


36平安喜悦在哪里？——由内在解脱烦恼　

幸雄的凌志跑车在台北近郊的新店山路上奔驰著。向东好奇
地一直向外张望，她觉得台湾的山真是美丽，那么青翠，那么油
亮滋润，跟北方枯燥斑黄的山景全然不同。　

幸雄则是一肚子纳闷，图特怎么会指引他到这个鸟不生蛋的
地方求教？求教於谁啊？他上网查了资料，什么中岭山禅院黄庭
禅（注），奇怪，居然叫他来学禅？幸雄需要的不是枯禅，而是情
绪的管理和对治啊！　

带著满腔的疑惑，幸雄将车子滑进中岭山禅院的停车场。　

向东一下车，就被周围环绕著的满山翠绿给吸引了，这里真
美啊！　

幸雄随后下车，看到云雾袅绕、居高临下的美丽风光，也张
大了嘴。没想到距离台北巿区一个小时车程的山里，居然有这么
美丽的风景。　

禅院的志工人员看见他们到了，热忱地表示欢迎。安排好住
宿，穿上灰扑扑的禅服，幸雄坐在禅堂当中，觉得自己俨然是个
有道行的修道人了。　

刚开始，助教们解释了这两天闭关禅修的大致作息。幸雄一
听五点就要起床，差点站起来走人，但随即一想，也不过就是
一、两个早上嘛，忍耐一下就过去了。　


在众人的期待下，中岭山禅院的创办人张讲师终于出现了。
向东打量这位年纪不大的禅师，他看起来最多四十来岁，清癯的
面孔，炯炯有神的双眼，说话的时候嘴角和眼梢都在微笑。　

连幸雄也感受到从张讲师的内在流露出来的喜悦和自在，这
是他衷心向往的。幸雄不由得坐直了身体，静心听他说话，像个
等待老师发落的小学生。　

张讲师开口了。他首先问候大家，并解释自己不姓黄，而是
姓张，“黄庭禅”是他所创的。接著，他直截了当地说：“很多
人来到这里，都是想追求内心的平安和喜悦。其实，这是我们人
类最大的一个困惑，我们也称它为‘迷思’。”　

他看到正襟危坐的幸雄，就问他：“你的平安喜悦发生在哪
里？内在还是外在？”　

幸雄老老实实地回答：“内在！”　

“好！”讲师又问，“那么，当你失去了你的平安和喜悦，
是在外面失去的，还是在内在失去的？”　

幸雄还是像小学生一样乖乖地回答：“内在！”　

“很好。”讲师点头。“那，如果你想找回你失去的平安和
喜悦，是要从外面找，还是在内在找？”　

幸雄已经变成一只鹦鹉了：“内在！”　


“没错，但是你们看看，”讲师无奈地说，“世界上的人每
当内心有痛苦和负面情绪时，他们是往内心去寻找安宁呢，还是
试图去摆平外在引起他们情绪波动的人事物？”　

幸雄想到那天晚上，他真是气得差点动手打他的前妻晓菲，
显然他认为如果把这个障碍消除了，他就可以获得平静。　

讲师继续说：“很多人以为只要他们能掌控生活中的大小事
情，就可以高枕无忧了。但事实上，无论你如何控制外在的人事
物，只要你内在的动荡和战争不消弭，你就无法获得永远的平安
和喜悦。关键就是这个‘内在’！”　

“所以，”讲师朗声地说，“让我们烦恼不堪的罪魁祸首，
不是外在的境遇或脑袋中的想法，也不是身体的感受，而是来自
我们的内心！”　

向东已经忍不住了，她举手发问：“讲师，你说的我也同
意，但我们的烦恼有时的确是因外境而起的。比如说，前一分钟
我坐在这里好好的，然后我突然想到下周我有一个重要的会议必
须做准备，我会立刻感到焦虑。又比方说，，如果此刻我的肚子
突然痛起来，那么，从我来到这个山上之后所感受到的平静与喜
悦，立刻就会化为乌有，不是吗？”　

向东清晰的逻辑和爽朗的京片子，引起不少同学的瞩目，也
有很多人点头附议。幸雄坐在一旁，觉得挺骄傲的。　

讲师带著嘉许的眼光看著向东。“你说的没错。但是你有没


有想过，你的这些反应都是在无意识之中日积月累养成的积习？
而且对你而言，它们并不是最好的、有意识的选择？比方说，你
的焦虑能让你现在就去准备会议所需的资料，或是让你准备得更
好吗？你为肚子痛烦恼，会让它比较不痛吗？”　

向东若有所思地摇摇头。　

讲师转向大家。“当那些外在的境遇都被你们摆平之后，就
再也不会有烦恼了吗？看看那些要什么有什么的人，他们真的不
再烦恼了吗？”　

有人在台下小声地回答：“比尔·盖兹也有一堆烦恼。”　

讲师点头。“好！如果今天我们课程的主题是在探讨‘引起
烦恼的原因’，那么‘外境’当然是必须探讨的主角之一。但是
别忘了，今天我们探讨的主题是要去除‘烦恼’，而不是聚焦在
去除那些引发烦恼的原因上，因为引发烦恼的原因永远也解决不
完！”　

幸雄搔搔头问：“可是……如果不去除引发烦恼的因素，那
我的烦恼不是会一再地发生吗？“　

“从外面去除让你烦恼的诱因，“讲师解释道，”即使有所
收获也是短暂的。但是如果可以做到内在就没有烦恼，那就可以
一劳永逸了。举例来说，一个体弱多病的人，就算再怎么努力防
范任何可能引发病痛的外因，效果还是不如增强自己的免疫力；
当内在有了抗体之后，外面再多的病菌都不会对你造成任何妨


碍。因此我要教导的方法是，让你的内在不再被‘烦恼’捆绑，
而当这个从内在解脱的能力成熟了，不论外境如何来袭，你的内
在丝毫不会受到捆绑。因此，‘由内在解决’才是最釜底抽薪的
终极办法。“　

此时，禅堂里的四十位同学脸上都露出了无限向往的神情，
讲师看了就说：‘在这两天的闭关禅中，我会让你们体会到这种
境界，哪怕只是短短的三秒钟，各位也就值回票价了！”　

　

　

　

注：克里斯多福·孟是我二00八年得到的最佳礼物，而二
00九年初，老天又给了我一个大礼物——黄庭禅。这里谈到的观
点，是我参加黄庭禅的禅修班，以及看黄庭禅的创办人张庆祥的
书总结出来的。黄庭禅的网站：http：//。htz。org。tw　，我建
议在台湾的读者一定要找机会去体验一下！　

　


37拿枪的禅师——观黄庭的气机起伏　

接下来的课程中，助教播放了一些介绍黄庭禅基本观念的教
学影片，幸雄这才知道，黄庭真的不是人名，而是古人说的一个
身体部位，就是胸口的正中央。在放映片子的过程中，幸雄很惊
讶自己没有预期中的昏昏欲睡，反而兴致盎然，因为所谓的黄庭
禅，居然就是情绪管理的究竟方法，正好切合幸雄的需求。　

基本上，黄庭禅的观点是：无论我们当下升起的是哪一种情
绪，也无论你当时觉得哪里不舒服（头痛、背紧绷、脖子僵硬、
腿酸痛），所有的情绪都会在你的黄庭中造成气血的波动。情绪
本身是无碍的，造成我们痛苦的其实是我们对它的抗拒——再缩
小范围来说，是我们对黄庭中气血动荡感到不安才造成痛苦、烦
恼的。　

讲师在影片中引经据典地证明中国的古书中，有多处记载了
“黄庭”，而它的位置，就在我们胸口正中央、两乳中间、大约
一寸见方的那一小块区域，深入皮下几寸。　

让幸雄觉得有趣的是下面这一段话：　

“人们总以为情绪是由脑中的想法所引发的，然而这只是一
部分的原因而已。想法必须有黄庭中一丁点的气血起伏互相配
合、推波助澜，才能成为烦恼。如果少了胸中这一丁点感受，脑
袋再怎么想，也不会成为烦恼的。例如你的脑袋告诉自己不要生
气、不要生气，但是如果胸中的气血一直起伏不定的话，这脑袋


中的想法是没有用的，你还是照常生气，一直要等到气血平复之
后，才能平静下来。　

“反之，若是你的胸中很平静，你却一直告诉自己要生气、
要生气，如果胸中气血不配合，再怎么装也无法让你真正生气
的。由此可知，在情绪的领域来说，脑袋中的思想，或是你所听
见、看见的，都只是配角而已，情绪真正的主角是胸中潮起潮落
的气血，不是别的。”　

“这是真的吗？”幸雄心想，如果烦恼的关键就只在於我们
胸口的这一点气血的起伏，那么对於幸雄来说，真是天大的好消
息啊。只是，只是，这胸口的起伏要怎么样去感应啊？如果感受
到了，是不是用自我安抚的方法来消除它呢？　

幸雄满腔疑问，恨不得立刻找个人来问问。他偷看一眼坐在
女生区的向东，瘦弱的向东此刻包在大大的禅服里，显得格外娇
小。　

向东则是兴奋之情溢於言表。毕竟受过唯物主义的薰陶，向
东觉得这种把看不清摸不著的情绪，解释为肉体感受得到的气血
振荡的说法，实在太有帮助了。如果这是真的，那么从情绪烦恼
的枷锁当中解脱出来，也是指日可待了。　

好不容易又盼到讲师出现了。讲师一上台就说：“很多人来
到这里，都说他们感受不到黄庭。所以在这短短的两天里面，我
们除了提供一些基本知识外，最主要就是帮助大家感受黄庭。　


“黄庭，就是很多人说的心轮，古人所谓的‘方寸大乱’，
那个方寸，指的就是黄庭。”他看看大家，然后继续说：“你们
现在可以试试看，呼出一口气之后，尽量先别吸气，到了非吸气
不可的时候再吸，看看有什么感觉。”　

幸雄试了。当胸口已经憋不住的时候，他猛然吸气，居然呛
了一下，咳了半天。　

张讲师看到幸雄的窘样，谅解地笑笑，“没关系，慢慢来。
刚才那个叫你吸气的就是黄庭！”　

语毕，他居然从桌上的一块布下方拿出一把大冲锋枪。幸雄
心想：“这真是奇怪了！这个禅师上课拿的不是禅棒，居然是这
么大的一把枪！”　

张讲师挺著枪，告诉大家：“这是一把空气枪，被打到的时
候会有强烈的气感，但是不痛。它的声音很大，”说著他就砰砰
地连开两枪，吓了向东一跳，“会让你的黄庭很不舒服。我现在
就来训练你们观黄庭。请大家围个圆圈站好，背对著我。”　

学员们就像等著上刑场的人一样，乖乖地围成一圈，讲师拿
著枪在中间绕著圈子走。“我走路的时候会发出脚步声，走到你
附近时，我可能会给你一枪，也或许是给你旁边的人一枪。没有
关系，就把注意力放在你胸口的正中央，看看它有什么起伏。”　

幸雄心口怦怦直跳，刚才要他吸气的地方也是这里，难道这
就是黄庭？才这么想的时候，讲师就在一旁说了：“如果你觉得


黄庭跳得很快，那其实不是黄庭在跳，是你的心脏啦！黄庭的感
觉比较细微、含蓄——紧紧的、麻麻的、热热的、痒痒的。”　

话音一落，讲师一枪打在幸雄身上，幸雄感觉自己的胸口一
紧，然后能量向四周散开，随之而来的，是高度紧张之后的松
弛，因为讲师已经走远啦。　

向东则是感觉那种紧张、恐惧是在自己的四肢，手脚冰凉而
且发麻。当讲师的脚步声靠近时，真的有那种又惊恐又期待的痛
苦，胸口正中央也是紧绷到不行，让她很不舒服，甚至想逃离现
场。　

这时讲师的声音又响起了：“用平等心来感受你黄庭的起伏
震荡，不要附加任何想法或价值判断上去，也就是说，不要有分
别、取舍。你不必喜欢它，也不必讨厌它，它只是我们身体上自
然的气机震荡，怎么来，怎么去。就