活出全新的自己-第16部分
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震荡,不要附加任何想法或价值判断上去,也就是说,不要有分
别、取舍。你不必喜欢它,也不必讨厌它,它只是我们身体上自
然的气机震荡,怎么来,怎么去。就像天上的白云一样,让它自
在,你就会自在。”
於是向东开始观照自己黄庭内的动静。她发现,一旦能够以
不批判的心看著胸口的激荡起伏,那么虽然她的黄庭随著老师来
来去去的脚步而起起伏伏,却跟她——这个观察者!—毫无关
系。她可以用一种超然的立场来看待这些气血的波动,感觉好极
了!原来,自己的恐惧和愤怒等负面情绪,都可以这样拉开距离
来看待!
38相同的感受,不同的标签——内在不安的起源
“刚才你们很多人都已经体会到了黄庭的动荡,现在我们要
进一步地告诉你们,怎么样去接纳黄庭的动荡,并与之和平共
处。”讲师继续苦口婆心地教导。
“很多心灵成长或心理励志的课程都鼓励大家,在感受到内
在的不安之后,用各种方式去平抚你们的负面情绪。你们的经验
如何呢?”讲师问。
“是啊,”幸雄立刻回答,“我以前学过一种自我安抚的方
法,就是教我们用呼吸去安抚自己的负面情绪,然后呼求光和爱
来整合它。”
“效果如何呢?”讲师问。
“相当不错,只要不是太强烈的情绪,应该都能被平抚。”
幸雄就事论事地回答。
向东也不甘示弱,在旁边说:“还有一种方法,可以让你从
这个负面情绪当中找到你的最高力量,并且赎回它。”
“非常好,这些都是很有效的方法,而且,这表示你们已经
有一定的基础了。”讲师很欣慰。然后他说:“你们都听过禅宗
五祖的弟子神秀,和六祖惠能的故事吧?”
台下有的人摇头,有的人点头。
“好!我简单地说一下。”讲师清了清喉咙,“五祖要把他
的衣钵传给后人时,请大家作偈,也就是作诗,来看看每个人对
於我们心性的真相,究竟了解多少。”
他向大家提出挑战,“他的大弟子神秀做了一首偈,谁会
背?”
一位梳著两根辫子的女孩举手答道:“身如菩提树,心似明
镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
“很好。”讲师点头,“那么六祖惠能写的是什么呢?”
一位坐在第一排的光头男生举手,“菩提本无树,明镜亦非
台,本来无一物,何处惹尘埃?”
“啊,”讲师故意夸张地说,“你们现在该知道为什么五祖
把衣钵传给惠能了吧?神秀和惠能两个人的境界真的差太远
了。”
幸雄反思了一下:“讲师是否在暗示,以前我们学的那些招
数,都是在‘时时勤拂拭’的层次呢?”
“好,我现在就来证明给你们看,为什么是‘本来无一
物’。”讲师愈说愈兴奋,“我希望你们都能够了解到一个事
实:黄庭那个一寸见方的小小区域里面的气血动荡,其实本无意
义,它不过是一些气的流动,也就是能量的流动罢了!它的意
义——好、坏、喜欢、不喜欢——都是我们的头脑加上去的。
“比方说,”讲师更指出,“如果你去研究这心头方寸之间
气血的微微起伏变化,你会发现它的物理性:热、冷、胀、缩、
紧、痒、酸、麻等。学过量子物理的人也可以拿所学来印证,这
些能量的变化不过是粒子(组成物质的最小元素)来来去去的波动
造成的,本身不具有任何意义。这也就是‘本来无一物’的真义
啊!
“而我们烦恼的起源,就在於对自己胸口中央方寸之间的那
个气血起伏,有了贪嗔分别的心。这是什么意思呢?”说到这
里,讲师问大家,“最近有没有人经历了很强烈的怒气?”
幸雄很得意地举手。讲师看著他说:“好,你来描述一下,
你生气的时候有什么感受?”
幸雄傻眼了。他生气的时候就是生气,恨不得揍人,哪有时
间去“感受”什么东西啊?
讲师看他欲言又止,就帮了他一把。“你回想一下,当时有
没有感受到胸口有一股很热、很闷,而且速度很快的气血往上涌
呢?”
“是的,”幸雄想起那个晚上,“而且呼吸急促、心跳加
快。”
“好,”讲师再问,“那当你跑完几公里,是不是同样感觉
呼吸急促、热血沸腾呢?”
“是的。”幸雄回答,但答得有点心虚,因为大学毕业以
后,他就没再跑步过了。
“那么,如果你要上战场,为了护卫国家而战,你的身体是
否也会有相同的感受?”
“是的!热血沸腾,但求为国捐躯!”幸雄当兵的时候有过
这样的豪情。
“以上三种感受体现出来的物理性其实都一样,但是,你对
它们的诠释不一样,也就为它们贴上不同的标签,是吗?”讲师
又问。
“是的。”幸雄想想,一五一十地回答,“跑完步以后心情
很爽,为国而战会觉得很骄傲,而生气的时候则想揍人。”
“嗯,当你的心为你的身体觉受贴上不好的标签时,你就会
受到外在情境的控制而不能自已。”幸雄拼命点头,表示这就是
他面临的状况。
讲师继续说:“但是如果这个时候,你能把注意力转向内
在,把你感受到的能量或气的温度、速度、压力的级数,和慢跑
时的感受比对一下,只比较物理性质,而完全不理会外在引发你
情绪的境遇,那么每个人都可以在微微变化的气血中得到优游自
在的。”
幸雄好像看到了一丝曙光!那么是不是从今以后,每当让他
烦恼的思绪再度兴起,他就只要回观黄庭,并允许任何气血波动
的存在,就可以活在宁静之中了呢?他把这个问题提了出来。
张讲师微微一笑。“理论上是如此。但是,当外境升起的时
候——就像刚才向东举的那些例子——你很难不去攀附它们,并
且认为它们才是造成你不愉快的主要原因。”
“那我们该怎么办?要如何增进我们实行黄庭禅的能力
呢?”那个好学不倦的向东又发问了。
39让心头能量自由流动——黄庭禅的实践步骤
“好!”大家的好学让讲师很欣慰,“我会慢慢跟你们分享
的,这就是我在这里开山破土、创办中岭山禅院的原因。”
“如果把黄庭禅想成古代的一种神功,”讲师比喻道,“那
么它的招式就是以下几个步骤。”他放了一张投影片给大家看。
黄庭禅的实践步骤:
①认识心情(当下有什么情绪?〕
②感觉心情的位置(能否在黄庭感受到?〕
③看清心情的组合(能量、气的形态究竟为何?〕
④看清心头能量的真相本无意义(它只有物理意义和级数)
⑤学习让心头的能量自由自在地流动(观自在)
“现在大部分同学都已经到第三步骤了吧?你们应该感受得
到黄庭究竟是痒还是麻,是紧还是松,是热还是没感觉。记住,
没感觉也是一种感觉,那就叫‘麻木’,呵呵。”讲师笑道。
“再跟你们说一下第四步骤谈到的级数是指什么。”讲师伸
出拳头来,“我现在用全力握紧拳头,这是十级;又比方说,你
的手可以放在火炉上而不被烫伤的那个温度,也是十度。那么你
就可以以此为标准,去检验你黄庭紧绷及炽热的程度。你要看清
它只有物理意义,而没有好坏对错。
“另外,大家再看看这张投影片。”
黄庭禅实行的阻碍:
①感受不到心情(可以先从大的情绪开始去感受)
②找不到位置(可以用手摸摸看,不过别去摸别人的!〕
③看不清组合(可以试著将各种能量的形态对号入座——是
痒、麻、松、紧,还是热?)
④无法维持能量的清真(无法放下攀附的分别知见,无法用
平等心观照)
⑤在曰常生活中使不出来
幸雄看了心想:“啊!我就是会卡在第四步骤上面吧?
嗯……这个时候,把发生的事情看成幻相,或者承认是自己创造
出来的,倒是有些帮助呢!”
讲师说:‘这些都是初学者会遇到的阻碍,不过没关系,只
要多加练习,你们自然会每日进步,总有一天神功练成,你们就
真的刀枪不入啦!“
有些同学会心一笑,向东也是信心满满。这个太对她的胃口
啦,虽然呼求爱和光的确也能为她当时的负面情绪带来安慰,但
毕竟还是在“时时勤拂拭”的层次,这个黄庭禅却能提供真正究
竟根本的解脱之道。
而且向东也认为,如果卡在第四步骤的话,把外在让我们失
去平等心的境遇看成是自己的创造或幻相,还是挺有用的——这
点倒是跟幸雄心有灵犀。因为,当你理解,这个外在的境遇有可
能是个幻相的时候,就比较容易放下心头那个因外境而起的情绪
牵挂,进而了解这个情绪的牵挂只不过是一丁点气血的起伏罢
了!
“好了!”讲师宣布,“我们现在要进入基础功的阶段
啦!”看到台下学员不解的眼光,讲师笑道:“所谓的基础功,
就是刚才那位同学提的问题——如何加强你们实践黄庭禅的能
力。我们用的方法就是:静坐。(注)”
幸雄一听到静坐,头就大了。他本身就像个过动儿,几分钟
都坐不住,要他呆若木鸡地坐在原地,真是比登天还难。耳边,
讲师的话还在继续:“静坐的时候,你把所有注意力都放在观心
上面,这时你会经历到各种感受和妄念,这就是练习黄庭禅的最
佳时机。”
看到幸雄面有难色,讲师体贴地说:“没关系,我会慢慢引
导你,如果坐得不舒服可以换姿势。”然后他又转向全班同学,
“各位要知道,为什么静坐会增加你实践黄庭禅的能力?因为在
静坐的过程中,当你感受到妄念纷飞,或是腿酸脚麻的时候,你
可以观察在黄庭一窍中有什么样的气机起伏、气血动荡,然后练
习你的平等心——就只是纯然地观察它们,不加任何标签或想
法。”
这时禅堂中响起优美空灵的音乐,讲师敦厚沉稳的声音也随
之而出:“现在我们要开始黄庭禅坐了。你可以用任何姿势盘腿
坐著,也可以直接坐在椅子上,但不要靠著椅背。”
幸雄只好乖乖坐著,感受自己心里的那份无奈。
时间一分一秒过去,他的右腿愈来愈麻,几乎到了无法忍受
的地步。他想起讲师的话:“尽量不要动。记住,没有人因为静
坐一、两个小时而受伤的。如果痛,就看著那个痛,看那个最痛
的点有多深、多热、多紧、多酸,只看它的真相,不要把自己的
好恶附加上去。”
幸雄已经开始有点龇牙咧嘴了,他此刻还真能感受到黄庭的
动荡不安。接著他又听到讲师说:“观察身体各部位的感受自不
自在,而不是你自不自在。”
“这可奇怪了,”幸雄心想,“我这么不自在,你还能自在
吗?嗯,如果换过来,我让你自在,我是否就能自在呢?”
幸雄决定让他的腿麻个自在,看看究竟会发生什么事。当他
做出这样的决定之后,他发现腿的麻是真的可以独立存在,而不
必影响黄庭的。更奇怪的是,当他允许它麻个够时,那个麻的感
受居然消失了,但幸雄并没有因此感到畅快,因为他发现这下子
换他的背开始剧烈疼痛——背上有个点痛得真厉害。
禅坐结束时,幸雄已经在腿麻、背痛和膝盖酸之间来回“奔
波”了好多次,一点也没感觉这次的禅坐竟然持续了五十分钟。
想起刚才经历的酸甜苦辣,幸雄想,这真的很像我们的人生呢!
注:黄庭禅坐音乐导引MP3免费下载:
http://blog。sina。。cn/s/blog 4cd732e50100cp4q。html
40幸雄在钢索上感受恐惧和平静——学会与负面情绪相处
第二天,一个美丽的中岭山清晨,向东站在禅堂前面的大草
坪上,看到从隔壁山谷里的翡翠水库飘来了大量云雾,就像瀑布
一样席卷而来,美不胜收。向东觉得自己真的好幸福、好快乐。
虽然她知道人生的道路没有平稳无忧的,但是她真的已经求到了
好多件法宝,让她能够一路平安无虞地回家。
接下来的课程中,讲师居然带他们到室外的教学台,要他们
走双索。
所谓的双索,就是两根粗的钢索上下平行地吊著,走在上面
的人,脚踏著下面的钢索,双手抓住上面的钢索,然后走八十公
尺的距离,而双索最高的地方有四层楼高。
幸雄一看腿就软了。他可不想在向东面前丢脸,但他真的从
小就有惧高症,这……这该如何是好?讲师一再保证这个游戏很
安全,因为每个人身上都有挂索,如果失足了,大不了就是挂在
钢索上。但幸雄怕的不是那个——他就是对高度有恐惧感。
大家轮流上去,一个接一个。讲师拿著扩音器在下面提示大
家:“回观你的黄庭,看清你的恐惧只不过是胸口气血的波动而
已。跟它和平共处,不要抗拒,不要打压,不要转移,不要深呼
吸,就是跟它好好在一起。”
终于轮到幸雄了。他的脸色惨白,双手双脚开始不由自主地
颤抖,连助教都问他:“你还好吗?你确定要上去吗?不用勉强
哦。“幸雄正在考虑时,斜眼瞥到向东已经完成第一回合,正高
高兴兴地走过来要准备尝试第二次,幸雄想也不想就上去了。
一开始,幸雄就瘫在出发点,动弹不得。讲师在远处也看到
了,开始心战喊话:“不要停留在原地,往前走,看清恐惧的真
相,研究它的物理性,了解它不过就是气血的震荡。你可以的,
幸雄,你可以跟它和平共处的。“
在讲师一路的加油打气引导下,幸雄咬牙走完全程。下来
时,他全身发软,手脚无力,全身的衣服都湿了。从下面抬头往
上看,幸雄真的不敢相信自己确实在那样的高度上走完了全程。
在恐惧的淫威之下,他踏出的每一步都极其缓慢,但至少,他做
到了!
讲师鼓励他:“继续,继续第二次。这次,你试著更加认清