从雅典到北京-第2部分

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导下，团结一致。　　　
大部分时期，运动员都裸体参赛，他们不穿衣服显然是为了在比赛时让四肢更加自由。获胜者除了能得到一支野橄榄枝外，还能得到更有价值的礼物，确切地说是一大笔钱。因为不确定的原因，女性是不允许参加比赛的，甚至作为观看者，也只能在非比赛时段前去参观一下奥林匹亚这块神圣的土地。远古时代的那些奥运冠军们声誉卓著，即使有大批的媒介来推波助澜，现代奥运冠军们所能达到的声誉也不能与之比肩。这是因为古代的奥运冠军的荣誉不仅表示胜利，它还代表着美好、至善、品德高尚和思想纯洁的荣光。获得奥运冠军就意味着已经达到了令人叹为观止的最高成就。来自罗德斯岛的莱奥尼戴斯（Leonidas）就是让20世纪的众多奥运冠军黯然失色的人物之一，他于公元前164…152年相继在4届奥运会中包揽了全部12座冠军奖杯中的3座；其成就甚至超过了曾9次荣获奥运金牌的当代运动员卡尔o刘易斯（Carl　Lewis）。如同现在一样，来自意大利、埃及、利比亚、爱奥尼亚和高加索等地的大批观众都会蜂拥而至，共享这一盛宴。　　　
然而，希腊的辉煌并没有永远持续下去。当体育运动被学术的美德最终取代时，奥运会开始没落了，苏格拉底因此受到了批评。后来，罗马帝国的铁蹄开始践踏希腊文化，体育场变成了角斗士的舞台，兽性得到赞扬，竞争对手不再获得尊重。对古希腊体育运动的另一个打击是基督教的禁欲主义，他们把禁食和贫穷当做光荣。公元393年，拥有320届运动会历史的奥林匹克被罗马皇帝西奥多修斯所终结。接着，奥林匹亚遭到了暴徒的劫掠，宙斯的雕像被土耳其人劫走，他的圣殿被哥特人一把火夷为平地，哥罗底亚斯河水淹没了那块谷地，从此，古希腊的辉煌消失得无影无踪。　　　
中世纪的禁欲主义衰亡后，古希腊体育文化的种子在16世纪重新生根发芽。英国律师、运动员和反清教徒罗伯特o多弗（Robert　Dover，1575…1652）组织了一届克兹沃兹运动会（Cotswolds　Games）。波兰曾经举办过一场名为〃奥林匹克竞赛〃的运动会。伦德大学教授古斯塔夫o斯卡图（Gustav　Schartau）在瑞典的朗罗沙也举办了类似的活动。1844年，一些来自魁北克的热心人组织了一次含有28个比赛项目的〃蒙特利尔奥运会〃。1856年，威廉o布鲁克斯博士（Dr　William　Brookes）创办了马奇温洛克奥林匹亚协会，这就是马奇温洛克运动会的前身。该协会是一个体育和文艺的联合体，它倡导贵族阶级和工人阶级之间的和谐相处。在希腊，诗人帕那吉奥提斯o扫索斯（Panagiotis　Soutsos）也建议恢复奥运会，并得到爱国商人伊凡基洛斯o扎帕斯（Evangelos　Zappas）的支持。于是，1859年，希腊举办了一届〃奥运会〃。　　　
法国全能运动员乔治o德o圣克莱尔（George　de　Saint…Clair）《汤姆求学记》的法文译者，1804年成为法国竞技俱乐部秘书长，向俱乐部灌输了一些英国俱乐部的？则。1887年，该俱乐部与法国网球俱乐部（Stade　Francais）、法国赛跑俱乐部联合会（the　Union　des　Societes　Francais　de　Course　a　Pied/Union　of　France　Running　Clubs）合作，法国体育运动由此展开，为顾拜旦的雄心壮志提供了一个平台。　　　
顾拜旦是一位坚持不懈的知识分子，他的朋友不多，但他也和普通人一样，需要亲密伙伴帮助他实现自己的计划。在这些朋友中，朱尔斯o西蒙（Jules　Simon）和亨利o迪东（Henri　Didon）在帮助他创办学校体育教育委员会的过程中起到了非常关键的作用。　　　
西蒙属于改良派，他和顾拜旦一样有很强的自信心，并且都是坚定的自由民主主义者。那时，西蒙已经74岁了，而顾拜旦才25岁，顾拜旦非常仰慕他，把他当做自己的精神导师。而亨利o迪东神父却成了顾拜旦的信徒之一。神父认为骑士精神是体育必不可少的素质之一，体育应该被纳入到教育体制中去。如果说顾拜旦为迪东提供了社会发展的新途径，那么迪东也为顾拜旦提供了精神上的有力支持。　　　
体育训练宣传委员会于1888年正式创办，有5个成员，顾拜旦是其中的主要人物。该委员会成立之初缺乏社会支持，经顾拜旦在报纸杂志上发表一些随笔后，委员会才逐渐引起了公众的注意。　　　
三年后，即1891年，委员会组织了一次冠军赛。名誉主席迪东向会员们宣布，其宣传口号是〃Citius；Altius；Fortius〃，即〃更快，更高，更强〃。这也是体育运动的基本原则，并成为现代奥运会这一伟大创举的座右铭。同年，顾拜旦应政府要求，召开了一次体育教育工作会议。布鲁克斯博士被邀请出席这次会议，以表彰他为英国的体育事业所作出的贡献。　　　
顾拜旦开始认识到，要实现其体育的国际化理念，必须获得国外同仁的支持和帮助。威廉o米利根o史隆（William　Milligan　Sloane）是其中较突出的一个。史隆是苏格兰长老会牧师的儿子，1850年出生于俄亥俄的里士满，毕业于纽约哥伦比亚大学，随后到匹兹堡纽维尔学院教授古典文学，后来又到柏林研究古代历史，并在莱比锡获得古阿拉伯诗歌的博士学位。他还做过美国驻德国大使乔治o班克罗夫特（George　Bancroft）的秘书。正是在乔治o班克罗夫特的影响下，他开始对体育产生兴趣。他先后在普林斯顿和哥伦比亚大学任教，成为常春藤大学体育协会教职工委员会主席。顾拜旦为了争取史隆的支持，于1889年访问了美国。1892年，史隆前去巴黎观看有法国队、美国队和英国队参加的赛艇和足球比赛。在此期间，顾拜旦向史隆阐述了自己的计划，史隆开始试图说服那些持怀疑主义的、心胸比较狭隘的美国人。1893年，为了促进次年在法国召开的有关体育运动的国际会议的计划，顾拜旦第二次造访美国，却遭到了冷遇，结果只有史隆教授一人愿意参加。　　　　　　　　　

第5节：初创（2）　　　　　　　　　
查尔斯o赫伯特（Charles　Herbert），1846年出生于印度。他的家人都丧生于1857年的坎普尔大屠杀（一场印度人反对英国统治的起义）。幸免于难的赫伯特返回英格兰，1883年成为业余运动协会的名誉秘书。他与顾拜旦相识后，顾拜旦随即任命赫伯特为〃英国及其殖民地地区代表〃，为召开委员会大会效力。尽管赫伯特对顾拜旦的计划疑虑重重，但正是在他的努力下，英国队才成功地参加了1896年的首届奥运会。赫伯特本人却由于付不起到巴黎的路费而未能出席。　　　
以〃瑞典体育运动之父〃闻名于世的维克托o古斯塔夫o巴尔克（Viktor　Gustan　Balck），出生于1844年的商人家庭，1859年成为皇家海军士兵，随后进入卡尔斯拜尔军事学院，在这里对运动产生浓厚的兴趣。1891年，成为斯德哥尔摩体操学校的一名职员，并先后获得陆军少校和上校军衔。1907年，他成为体操学校校长。在他的努力下，现在所能见到的传统体育项目在瑞典都得到了较大的发展。1875年，他创办了斯德哥尔摩体操协会，其影响力与赛艇和滑冰等协会并驾齐驱。巴尔克还推进了体操协会与英国体育界的关系，尽管他被选为新奥委会的第一届委员，却没能出席在巴黎举行的奥委会会议，但他保证一定要让弗雷德里克o贝赫（Frederic　Bergh）代表瑞典参加奥运会他只能说服一名运动员参加雅典奥运会。另外，他对国际滑冰联合会的创办也作出了重要贡献。　　　
顾拜旦是一位民主改革派自由主义者，对当时的社会偏见很敏感。他意识到，那些拥有贵族头衔的人加入到委员会里，将会提高委员会的声誉和地位，就如同今天慈善机构的做法一样。安普希尔男爵二世亚瑟o奥利弗o威利尔斯o卢瑟尔（Arthur　Oliver　Villiers　Russel）于1869年在罗马出生，他父亲是驻当地的英国大使，他祖父克兰顿伯爵是当时的外交大臣。卢瑟尔先后在伊顿公学和牛津大学获得声誉，并成为牛津联合会（一个政治性的组织）和赛艇俱乐部的主席。顾拜旦访问伊顿公学时与他结识，并立刻任命这位年轻人为第一届国际奥委会委员。尽管安普希尔家族很少直接参与顾拜旦的活动，但卢瑟尔的加入对奥运事业无疑是非常有益的。　　　
卡尔o奥古斯特o威利巴尔德o格布哈特（Karl　August　Willibald　Gebhardt）是柏林大学的化学家，后来移居美国，1890年至1893年间从事生理化学的研究。学生时代他曾是一名击剑运动员，为嘈杂拥挤的都市生活对居民身体健康的影响深感忧虑，倡导健康的运动应该作为普通人的一项基本权利，他自然而然地成为顾拜旦的忠实信徒之一。他认为，德国在传统体操项目上的成就具有太强烈的国家色彩，因此他参与了1895年在柏林举行的〃运动、比赛与体操展〃。为了支持德国参加首届雅典奥运会，他还专门组织了一个委员会。他后来成为第一个德国籍的国际奥委会委员，对促使德国参加全新的体育历险活动起到了不可忽视的作用。　　　
杰里o古斯o雅可夫斯基（Jiri　Guth…Jarkovski）是波希米亚捷克人，布拉格一所大学的哲学教授。1891年，他与顾拜旦相识于巴黎，借助他与外省奥地利贵族的关系，对顾拜旦的事业起了很大作用。然而到1894年时，他却因贫困而没能参加奥委会会议。尽管如此，他对顾拜旦在欧洲中部的活动起到了关键性的作用。　　　
来自俄国西部乌克兰的亚历克斯o蒂米维科o布托维斯基将军（Alexei　Dimitrievic　Butovski）在圣彼得堡的军事学院工作，后来转向军事教育，负责俄国的学校体育教育。直到19世纪80年代，俄国才广泛地接受了体育运动。布托维斯基对欧洲其他地方的体育教育作过一次考察，他渊博的知识和丰富的经验为顾拜旦解决了不少难题。　　　
担任法国体操协会主席的厄内斯特o卡洛（Ernest　Callot）成为顾拜旦的〃体育宣传〃委员会成员，后来被任命为国际奥委会会计，成为顾拜旦的左膀右臂。卡洛是国际奥委会成员中的第二个法国人。　　　
为了使奥林匹克观念更加具有国际化品质，顾拜旦任命来自新西兰的基督教徒莱昂纳德o阿尔伯特o卡夫（Leonard　Albert　cuff）为国际奥委会的荣誉委员。卡夫是新西兰业余运动联合会的创办者，在访问欧洲时，他和赫伯特一起出席了由法国竞赛俱乐部组织的运动项目。尽管他也没能出席1894年奥委会大会，但他的加入使南太平洋体育运动被纳入到顾拜旦的计划中来。　　　
只有在国际环境中才可能成功复兴奥运会，对此顾拜旦从未怀疑过。当美国运动员1891年来巴黎参加比赛时，他更加坚信这一点。为了推进奥运会的复兴，他在报纸上、小册子里和演讲中都提到，他撰文指出，如果德国考古学家能发掘出奥林匹亚的遗址，法国人就可以复原奥林匹克的原貌。1892年，在巴黎的一次报告中，他进一步详细地提出了该建议。　　　　　　　　　

第6节：初创（3）　　　　　　　　　
为了扩大交往，1894年1月，顾拜旦给许多外国俱乐部写信，结果却让人大失所望。尽管顾拜旦描述了复兴奥运会的主要目标，但一些俱乐部还是怀疑这种合作会降低某一具体项目的影响。直到5月份，顾拜旦才在巴黎邬蒂诺大街20号他的宅第（后来成为奥委会办公室）收到一些回信。第二轮请求也只收到了十几封海外回复。国际奥委会名誉委员康斯坦丁国王二世虽然相信他的祖父康斯坦丁王储当时非正式地出席了会议，但这次奥委会大会其实沦为了法国人的事务，而非想象的那种国际事务。　　　
1894年6月，国际奥委会大会在巴黎拉开帷幕，开幕式以在德尔斐发现并经西奥多o莱纳赫和盖布莉埃o福尔重新编撰的《献给阿波罗的圣歌》开始。开幕式没有宣布来自12个国家的79名代表和体育运动协会的名录，与会人士的争论在顾拜旦致辞时达到了高潮。　　　
会议最终提出以下几项决议：一、复兴奥运会；二、创办〃国际奥林匹克委员会〃；三、给〃业余性质〃一个明确的界定。包括一些未能出席会议的共14人当选国际奥委会委员，任命希腊人德米特里厄斯o维凯拉斯（Demetrius　Vikelas）为国际奥委会主席，同时决定第一届奥运会在雅典举行。维凯拉斯的出现和雅典的入选在某种程度上可以说是一个谜（详见第二章）。会议还规定奥委会的主席应该来自东道主国家，从上届奥运会结束到本届奥运会结束的4年时间为其任期。迪东神父的格言也被正式接受。会议还提出了两项任务：一、由竞赛俱乐部的米歇尔o贡迪内（Michel　Gondi）负责为〃业余性质〃定义；二、由维凯拉斯负责筹划首届奥运会。　　　
奥委会非正式执行会议紧随其后，在巴黎巴比伦大街4号维凯拉斯的公寓里举行，史隆博士、卡洛和顾拜旦参加了会议。他们四人决定了前三个奥运会主办城市：1896年在雅典、1900年在巴黎、1904年在美国城市举行。顾拜旦和史隆分别被任命为第二和第三任主席，顾拜旦同时兼任秘书长。顾拜旦在他的回忆录里写到：　　　
〃反对我的观点？冷嘲热讽？或是毫不在乎？不，绝对不是这样。观众们热烈鼓掌，他们赞同我的观点，他们祝我好运。然而说实在的，也许没人理解我，在座的观众可能一点儿都不理解我的话。委员会是一个自足的机构，有着和亨利皇家赛艇委员会一样的管理组织。但它已经囊括了三个同心的圈：认真而努力的成员中心；一个自愿组成的养成所，其成员随时都可以接受训练；还有一个得力人士组成的团体，这些人的出面表达了一种国家性，同时也提高了整个委员会的声誉。〃　　　
最后提到的这个团体大概由公爵、伯爵和将军组成，经过半个多世纪的演变，作为一个寡头群体而毁誉参半。　　　
对于当时那些无私的创建者来说，这一切并没有表现出来。顾拜旦希望所有的成员都笃信奥林匹克信念，实际上他们也做到了。按照顾拜旦的选举原则，奥委会成员应该是奥委会派至国家的