雄辩课程训练-第9部分
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隋文帝杨坚先前嫌恶嫡长子杨勇，下令废杨勇而立杨广为皇太子，准备让杨广继承王位。
但杨坚临终时，突然发现杨广竟要奸污自己的宠妾宣华夫人陈氏，于是急欲招杨勇进宫，以
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便改立太子，吩咐后事。当时杨坚又气又急，大叫“召我儿”。由于没具体指明召的是哪个“儿”，
结果被杨广和一些奸臣钻了空子，夺了皇位。
（3）概括正名法
这是通过减少某概念的内涵，使它过渡到外延较大的新的概念的方法。当我们扩大某个
概念的外延时，可用此法。
有一天，乾隆和江南才子张玉书在江边游逛，忽见江中有一条小船装着满满的货物，用
汕布盖得严严实实。
乾隆问：“船上装的是何物？你不说是抗旨，说错了是欺君！”
张玉书信口答道：“陛下，船上装的是东西。”
“什么东西？”
“东边来，西边去，即为〃东西〃也！”
张玉书由具体的“物品”过渡到外延较大的“东西”这一概念，既没“抗旨”，又没“欺君”。
使用概念正名法必须注意，概括应以事实为根据。有的诡辩者往往不顾事实，乱打棍子，
乱加帽子，这就是“无限制上纲式诡辩”。
比如，某人吃饭时掉了一粒饭，于是有人发表议论：“你吃饭掉了饭是浪费的行为，浪费
粮食的行为是浪费。毛主席说过，〃贪污和浪费是极大的犯罪〃，你这也是极大的犯罪。既是
极大的犯罪就应该判刑，你知道吗？”
事实上掉了一粒饭并不至于判刑，这是不顾事实无限上纲，属于无限上纲式诡辩。
26。内函正名术
在论辩过程中，我们必须明确概念的含义。也就是说，要明确概念的内涵是什么。所谓内涵
正名术就是通过明确概念的内涵来达到明确概念、取得论辩胜利的方法。
内涵正名术主要有以下几种方法：
（1）定义正名法
这是通过揭示一个概念的本质属性来达到明确概念内涵的目的的论辩方法。
唐朝初年，李世民作用魏征做谏议大夫。魏征由于为人正直，主持公道，得罪了一些人，
遭到非议。李世民派温彦博去责备魏征。魏征因此去见李世民，说：“我希望陛下让我做一个
良臣，不要让我做忠臣。”
李世民听了很吃惊，赶紧问：“良臣和忠臣不是一样吗？”
魏征答道：“不一样，像古之稷、咎陶，就是良臣；像龙逢、比干，就是忠臣。良臣以国
事为重，公至忘私，本身享有美名，君主获得好的声誉，子子孙孙传下去，国运无穷。忠臣
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则不然，唯唯诺诺，只为个人打算，君主会因他得个昏庸的恶名，甚至国亡家灭。这便是忠
臣和良臣的区别。”
魏征用了定义正名法：分别指出良臣和忠臣这两个概念的内涵，间接委婉地批评了皇帝
只喜欢唯唯诺诺这流，并暗示了这样做的恶劣后果。魏征的论辩深刻而有力，令李世民大为
感动。
（2）集合正名法
这是通过明确集合概念与非集合概念之间的不同含义来取得论辩胜利的方法。当论敌企
图通过混淆这二者之间的区别来进行诡辩时，我们可以用此术进行揭露。
一辆电车进站了，有些人便一窝蜂地往上挤，突然“哗啦”一声，一块玻璃被一个人碰碎了。
售票员冲着那个人大声叫喊：
“玻璃碎了，要照价赔偿！”
“要我赔什么？”
“损坏了人民的财产难道不应该赔吗？”
“我是人民的一员吗？”
“当然是。”
于是，那个人说：
“我是人民的一员，人民的财产我也有一份。我这份我不要了，我不赔了！”
这是故意混淆集合概念与非集合概念来进行诡辩。
事物集合体就是由某类事物组成的整体，集合概念就是反映这种集合体的概念。比如
“中
国人占世界人口四分之一”，这里“中国人”就是将10亿中国人作为一个整体来反映的，是集合
概念。非集合概念是不反映事物集合体的概念。比如
“小王是中国人”，这里的“中国人”反映的
是中国人一个个的对象，而不是作为整体来反映的，这是非集合概念。
集合概念与非集合概念是不相同的。集合概念所具有的属性而组成集合体的每个个体则
不必具有。比如说“中国人占世界人口总数的四分之一”中的“中国人”具有占世界人口总数四分
之一的属性，而组成“中国人”这一集合体中的每一个个体却不具有这一属性。因此我们必须注
意集合概念和非集合概念的区别。“电车玻璃是人民的财产”，其中的“人民”是集合概念，它是
把“人民”当作一个集合体来反映的，“电车玻璃”并不是其中某个人的财产。这位乘客的诡辩就
是混淆了集合概念与非集合概念的区别。我们称这种诡辩为混淆集合式诡辩。
（3）论域正名法
这是指通过明确负概念的论域来明确概念含义，取得论辩胜利的方法。当对方企图混淆
概念的论域来进行诡辩时，可以此术进行反驳。
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小王上班忘了戴安全帽，工长朝他走来，“为什么不戴安全帽？照章罚款1元，快去戴上！”
“罚款？且慢！”小王抓了抓脑袋，灵机一动，狡辩道：“工长，你看那边门上不是明明写
着〃非工作人员不得入内〃9个大字吗？安全帽当然不是工作人员，我也是照章没戴它入内的
呀！”
小王这就是通过混淆“非工作人员”这一负概念的论域进行诡辩。
根据概念是否具有某种属性可分为正概念和负概念。正概念是具有某种属性的概念，负
概念是不具有某种属性的概念。比如
“战争可分为正义战争和非正义战争”，这里“正义战争”
是正概念，它表示该战争具有正义的属性；“非正义战争”是负概念，它表示该战争不具有正义
的属性。负概念是有一定的论域的，它的论域就是邻近的属概念。比如
“非正义战争”的论域就
是“战争”，这一概念是指战争中不具有正义性的那部分战争，而不是指别的。同样，“非工作
人员”它有一定的论域，它的论域就是“人员”。这一概念是指“人员中不在此处工作的”那一部
分，而不是指别的安全帽什么的，小王混淆了这一负概念的论域。我们称这种诡辩为混淆论
域式诡辩。
列宁说：“要进行论争，就要准确地阐明各个概念。”一个雄辩家要论辩取胜，就不能不掌
握以上明确概念的方法。
27。精密细微术
我们日常所使用的语言往往是意义含混的，宽泛的，这在很多场合下，并不影响人们思想的
交流，甚至还可以造成一种委婉含蓄的意境，给人们以丰富想象的天地。但是在某些场合，
这种含混性却又给人们的交流造成障碍。比如：
有两个姑娘在肉店买肉。其中一个指着挂在铁钩上的肉叫道：“卖肉的，把你的肉割两斤给
我！”
她喊了几遍，那个卖肉的伙计都没有反应，姑娘急了：“喂，你听见了没有，把你的肉割两斤
给我！”
这时，只见卖肉的伙计双目一瞪，举起刀拍拍铁钩上的肉吼道：“这是你的肉，不是我的肉，
把你的肉割两斤给我！”
这个姑娘使用的词语“你的肉”是含混的，它既可以指挂在铁钩的猪肉，又可以指卖肉伙计自己
身上的肉，因而引起一场争吵。如果这个姑娘精确地使用有关的词语，说成“买两斤猪肉”，就
不至于引起误会了。
为了论辩的顺利进行，我们所使用的词语应该尽量避免含混，必须明确地给有关的概念以精
确的含义。有时甚至可以通过给某些词语以精确的含义来制服论敌，达到论辩取胜的目的，
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这就是精密细微术。
莎士比亚的剧本《威尼斯商人》中谈到，高利贷者夏洛克是个刻薄、凶恶、令人讨厌的人，
而年经商人安东尼奥则常常借钱给有困难的人，并且不收利息。由于安东尼奥经常指责夏洛
克不该收人家这么高的利息，因而夏洛克怀恨在心，蓄意报复。
安东尼奥有个朋友叫巴萨尼奥，因为结婚没钱，向安东尼奥借，可是安东尼奥的钱都购货用
去了，船只在海上还没把货运回来，身边没钱，安东尼奥只好向夏洛克借3000金币。
夏洛克一见报复的机会来了，就假惺惺地说：
“你以前骂我不该收人家的利息，好，现在我借
3000金币给你，并且不要你一点利息。但我们要到律师那儿开玩笑似的签个条约，〃到期如果
不还就由夏洛克在安东尼奥身上靠近心口所在外割一刀取一磅肉〃。”
可是到了还钱这天，安东尼奥接到消息，他的船只在海上遇到风暴全部沉入海底。没钱还债，
狠毒的夏洛克告到法院，坚持要按条约办事，从安东尼奥靠近心口处割一刀取一磅肉。法庭
上，公爵劝说夏洛克放弃这种方法，丝毫无效。这时巴萨尼奥的妻子鲍细亚女扮男装，从她
的律师朋友那里弄来介绍信，以律师秘书的身份来到法庭。这个案子就由鲍细亚来审理。鲍
细亚劝说夏洛克放弃这种残酷的做法，可还是无济于事。这时，鲍细亚说：“根据条约，安东
尼奥的这磅肉就判给你了，你准备好刀子去割肉。”夏洛克高兴得不得了。鲍细亚又说：“夏洛
克，请一个外科医生来替他把伤口堵住，费用由你负担，免得他流血而死。”夏洛克说：“条约
上没有这一条，我做不到！”正当夏洛克要去割肉时，，鲍细亚说：
“且慢，这条约上也并没有允许你取他一滴血，只是写要一磅肉，所以你割肉的时候要是流下
一滴血，你的土地财产就要全部充公！同时你也不准超过或不足一磅的重量，要是你割下来
的肉比一磅稍微经一点或重一点，即使相差只有一丝一毫，就要拿你抵命，你的财产全部充
公！”
显然这是不可能办到的。鲍细亚由于精密细微地明确了“一磅肉”的含义，终于挽救了一个善良
的青年人的生命，而给了凶残狠毒的夏洛克应有的惩罚。可见，精密细微术不愧是论辩致胜
的一种绝招。
在论辩中，我们要注意所使用的词语的精确性。但是我们必须注意，这种精密细微并不是在
任何情况下都是必要的。在不必要精密细微的地方吹毛求疵，作出似是而非的议论，这就是
滥用精确式诡辩。比如：
甲、乙两人在午间相遇，当时没有第三者。
甲：“吃饭了吗？”
乙：“你问谁呀？”
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甲：“我问你呗，还有谁。“
乙：“我怎么回答你呢？”
甲：“吃了就吃了，没吃就没吃，这不简单吗？”
乙：“问题是早饭、午饭还是晚饭呢？是今天的，明天的，还是后天的呢？”
这就是滥用精确式诡辩。在特定的语言环境中，说话者可以而且应该省略某些内容，否则会
陷入繁琐哲学之中。
28。 具体分析术
列宁说，世界上“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这是因为，任何事物都是不同规定性的
统一，是多样性的统一。离开多样性的统一就不能很好认识事物的本质。就拿春天下雨来说，
如果抽象地议论它是好是坏是很困难的。因为对于春天播种来说这是好事，而对于外出旅行
者来说，却又是坏事；同样对于农民播种来说，绵绵春雨是好事，洪水成灾却又是坏事。因
而只有具体地分析研究与该类事物有关的其它情况，才能作出正确的断定。具体分析术就是
在论辩中，要求在明确的条件下，在具体的环境中对有关问题进行论辩的方法。
孟子与淳于髡曾展开过一场辩论。
淳于髡问：“男女授受不亲，这是礼制所规定的吗？”
孟子答：“当然是礼制规定的。”
淳于髡：“假使嫂嫂掉在水里，做小叔的看见了，能不能用手去拉她呢？”
孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉她，那简直变成了没有人心的豺狼了。男女授受不亲，
这是正常的礼制。嫂嫂掉在水里用手去拉她，这是一时变通的方法。”
淳于髡反问：“现在，全天下人民非常痛苦，已和掉在水里一样了。可您却不去援救他们，
这是什么缘故呢？”
孟子答：“天下人民受着水淹般的痛苦，要用〃道〃去援救；嫂嫂掉在水里了，要用手去援
救。你难道让我用手去一个一个地援救天下吗？”
孟子论辩取胜就是因为使用了具体问题具体分析的方法。
如果论题不明确不具体，论辩也就难于正常进行。
有个小学在招生时，出了这么一道测验题：“鱼缸里有7条鱼，死了两条，还有几条鱼？”
有的孩子答：“还有5条！”
有的孩子答：“还有7条！”
结果老师对于答还有7条鱼的孩子给了满分，对于答还有5条鱼的没有给分。有个孩子瞪
大眼睛问老师：
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“你说的是还有几条活鱼，还是死鱼呀？还是死鱼活鱼一起算呀？”
对于“还有几条鱼”的答案所以不同，并不是由于小朋友不懂算术，而是由于题目不明确、
不具体，并没有指出是指活鱼，还是死鱼活鱼一起算，因而那个小朋友完全有理由要求对方
使用的概念必须明确具体。
科学真理�
