做人做事讲方法-第15部分
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忙忙碌碌法。破产的老板完全可以重找一份工作一心扑在上面，从头再来，争取把你自己忙得团团转，让你根本没有时间去想先前如何如何，台湾的企业主破产之后便在街道拐角处摆一擦皮鞋摊，重新开始。如果你不想工作，那你可以去整修草地、花木，给鱼喂食，去老年协会和一帮老头打牌下棋钓鱼散步，你唯一不要做的即：把自己关在屋子里“面壁思过”，你又不是犯了色戒的和尚。
宗教解脱法。如果你确实承受不了突如其来的打击，你觉得自己要崩溃了，必须与世隔绝才能舒服一些，但与世隔绝无法解决你的问题，你最好去找一家教堂，像天主教、佛教、道教都可以，把你的痛苦告诉给主、菩萨、真神，祈求他们来解脱你。在寺庙、教堂悠扬的颂经声中你会渐渐安静下来，并且感到你所痛苦、惦记、念念不忘的无非只是一种外相、幻相，于是你也就心安理得了。道家的代表人物庄子，他妻子不幸去世的时候，他并不像俗人那样在那儿大叫大嚷，痛苦地难以活下去，而是鼓盆而歌，因为在他看来，世间万事万物都是一样的，生存与死亡只是存在的方式不同而已，生与死并没有差别，也许生在这个苦难的世上还不如活在幸福的另一个世界之中，所以他快乐的敲着盆子唱着歌。这就是有宗教信仰的好处，它可以抚慰人生的伤痛。
培养兴趣法。有些人之所以自我封闭，关键在于没有一个可终生为之奋斗不息的事业，自我封闭者通常都是那些无所事事或感到自己无所事事的人。培养自己的某个爱好或兴趣，可以转移注意力。一位离了婚的男人，发现自己整天无所事事，下班回家便窝在家里，为离婚而痛苦，偶尔他翻到上高中时的集邮册，他少年时的热情又礴然喷发，又开始集起邮票来，由集邮又认识了一大帮集邮迷，整曰在邮市里互相交流，这个男人便从自我封闭状态中摆脱出来，可见兴趣的重要性。
不管你属哪种自我封闭，这自我封闭都是有百害而无一益，还是尽快摆脱为好。
□不要无端猜疑
无端猜疑，于事无补；疑心太重，害己殃人。
有这样一则故事：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”这就是众所周知的“智子疑邻”的故事。由此看出，猜疑使友善被曲解为恶意，好心被认为歹心，扭曲了事情的本来面目。
第三部分 第47节：抛弃无谓的烦恼（6）
更新时间：2008…7…14 10：50：39 本章字数：1625
猜疑，就是无中生有地起疑心，对人对事不放心，小心过甚。有了猜疑之心，对待朋友，看待事物，就不能从客观实际出发，进行合乎逻辑的判断、推理，而是凭借一点表面现象，主观臆断，随意夸大，进而扭曲事物，得出一个不切实际的结论，或者先入为主，先设框框，然后察言观色，甚至无中生有，把幻觉当真，把一些毫无关系的现象也当做事实材料，生拉硬拽来当作证据。
猜疑使人际交往中本来小小的疙瘩发展成长期的不和。自古以来不知有多少人因为猜疑疏远了朋友，中断了友谊，甚至断送江山。猜疑实在是害己又殃人。
猜疑使人失去公正的态度。正像上面引用的“智子疑邻”的故事，同样是忠诚的劝告，富人对儿子称赞，因为亲近，忠告便显得聪明；对邻人之父非亲非故，结果“信而被疑，忠而被谤”，显然失去了公正的态度。
猜疑危及国家安全。历史上，君臣相互猜疑则天下就会动乱。因而贤明的君主和精明的大臣，都把猜疑视为相处的一大祸害加以避免。
三国时期的诸葛亮，一向被认为是一个精明能干且能选贤任能的人，但他也有一定偏颇之处，就是过于明察，反生疑人之心，对人不信任，大事小事无不亲自过问，出将入相，茕茕孑立。诸葛亮对受降之将魏延始终用而不信，怀疑他有反叛之心，致使军事上失去“股肱”之助。诸葛亮死之后，又发生魏延的冤案，蜀汉元气大伤，造成“蜀中无大将，廖化作先锋”的不利局面。
猜疑又是自己折磨自己。杯弓蛇影的典故就是很好的例证。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游动，饮者以为真的把“蛇”吞下去了，越想越恶心，结果害得自己重病一场。这才是天下本无事，庸人自疑之，疑心太重，到头来自讨苦吃。
对别人无端地猜疑，貌似无端，实在有端，猜疑源于褊狭的私心。“以小人之心，度君子之腹”，疑心太重的人，总怕别人争夺自己的所爱、所求、所得，怕别人损害自己的利益，终曰疑神疑鬼，顾虑重重，你对别人不放心，别人能对你坚信不疑吗？虽说防人之心不可无，但是时时提防、处处疑心，还会有知心朋友吗？
“疑人偷斧”的故事大概是妇孺皆知。那位丢斧子的人，在没有弄清事实真相之前，总是怀疑别人偷了他的斧子，且怎么看怎么像，连吃饭走路说话办事都像个小偷儿。当他找到斧子之后，才知道自己怀疑错了。“世间本无事，庸人自相扰”，病根就在自己多疑。
其实，在生活中，大家恐怕也遇见过类似的情况：你走进办公室，大家议论的话题突然中止；你爱人陪你去瞧病，大夫和他（她）单独说了几句话，可回来后你却发现他（她）什么也不对你说；你的上级忽然三天没训斥你了……碰到这些事情，你心里是不是开始犯嘀咕？是不是觉得别人有什么事情瞒着自己？
如果你不否认有这种可能，你有没有想过，这更可能只是你的多疑？
每个人都有多疑的时候，疑心是人在社会生活中保护自己和预防性保护自己的正常心理活动，但疑心的程度却有轻重，过于疑心和过于敏感却是不正常的现象了。
敏感多疑，通常不只是对外界事物，也包括对自身状态的猜疑和忧虑。有些人性格内向，生性不开朗、不豁达，什么事情都斤斤计较，造成性格不完善和缺陷，我们虽然不能认为这就是精神症状，但大多数精神疾病的发病却和性格缺陷有着千丝万缕的联系，可以说，大部分精神疾病患者中，疑心过重都是主要的表现。
他们常常把周围环境中跟自己毫无关系的事物牵扯到自己的身上，像看到别人吐痰，就认为是在瞧不起自己；听到他人在交谈中说到自己的姓，就认定是在谈论，甚至讥讽谩骂自己。
虽然疑心过重并不等于精神疾病，但却有引发精神疾病的可能，其危害之大由此可见。当然，适度的戒备自然对保护自己有益，但疑心过重，对别人的任何举措都当做是对自己的居心不良，必然是毫无益处。
第三部分 第48节：抛弃无谓的烦恼（7）
更新时间：2008…7…14 10：50：39 本章字数：1711
多疑源于心理不健康。多疑的人心胸狭隘，斤斤计较，患得患失。与人相处，眼里坏人总比好人多，所以朋友很少，更无至交。多疑的人思想飘忽不定，心无主见，容易受人挑唆，无中生有，怀疑一切。由于心理不健康，往往生出许多事端，自己给自己制造麻烦，事后又常常后悔不迭。我国古代名医华佗留有一句名言：“多疑也是病。”多疑是一种心理疾病，是身心健康的“隐性杀手”。
摒弃多疑，首先要加强思想修养，使自己心胸开阔。应多些平和淡泊，多想别人好处，多些仁爱宽容，多和外界交往。遇事看得开，少钻牛角尖。“胸襟要特别宽阔，眼界要特别宽阔。”
摒弃多疑，自己要善于给自己“开天窗”，增加心理的“透明度”。对自己一时纠缠不清，剪不断理还乱的事情，不管是外边的，还是家里的，遇有疑虑别闷在心里，应及时向家里人和有关人敞开心扉，多沟通，多倾诉，将心中的疑惑大胆暴露，及时化解。这样不仅减轻了自己的心理负担，和邻里家人的关系也会越来越亲近，自然就离多疑越来越远。
多疑的病根在自己，只有不断地战胜自我，才能消除心理多疑。战胜自己的狭隘，就会心怀坦荡开朗；战胜自己的偏激，就会理智处事；战胜自己的浅陋，就会多一些宽容；战胜自己的孤僻，就会多一些友谊。就是对待疾病，也要首先战胜自己讳疾忌医的恐惧心理，才能正视疾病、战胜疾病……这样不断战胜自我，才会迎来美好、和谐、舒畅、顺达的人生。
□内向也是一种力量
往往有一些朋友，一提起性格“内向”的人就会皱眉头。而许多性格内向的人，也常常为此而苦恼，认为自己缺乏适应环境的能力，惟恐自己会被环境所淘汰。
诚然，在某些情况下，例如，应征工作、拓展业务、开展公共关系工作等，是需要一些性格“外向”的人。但这并非指每一个人都必须如此才可以表现才能，才可以对群体对社会有益。可以这样讲，在群体中为了实现优势互补，往往还尤其需要性格内向的人呢！
《庄子》中有这么一则故事：
从前一位名叫纪〖FJF〗？NCA4A？〖FJJ〗子的斗鸡师，对调教斗鸡很有心得，是个斗鸡名人。有一次，周宣王派人送来一只鸡，希望这位名人好好调教。
十天过去了，宣王已无法再等待，就问纪〖FJF〗？NCA4A？〖FJJ〗子：“已经可以用了吗？”纪〖FJF〗？NCA4A？〖FJJ〗子恭敬地答道：“还不可以，因为它过度虚张声势，只会逞强。”又过了十天，宣王又来询问。纪〖FJF〗？NCA4A？〖FJJ〗子道：“还不行，它对其他鸡的声音和影子会突然摆起架势。”又过了十天，宣王再来催促，纪〖FJF〗？NCA4A？〖FJJ〗子道：“还是不行，它一接近其他的鸡，就精神抖擞，使劲地瞪眼。”
之后又过了十天，宣王又来催促，纪〖FJF〗？NCA4A？〖FJJ〗子回答道：“现在可以了，即使听到其他鸡的叫声，它也不会表示任何反应，从远处看，简直就像一只木头做的鸡，完全集德于一身，其他的鸡只要看一眼就会逃走，没有一只鸡胆敢面对它。”
现在，人们多把“呆若木鸡”用来比喻头脑不灵光或因恐惧、惊讶而发愣的人，多视为贬意。但我们若从这则寓意深刻的故事看来，其实不然。按纪〖FJF〗？NCA4A？〖FJJ〗子训鸡的意图看，正是要使这只鸡达到“呆若木鸡”的“无我无敌”之最高境界。或许在曰常商务活动中，您或他都曾有过这样的体会，当谈判桌的对面坐着一位“知无不言，言无不尽”的对手时，我们并不会感觉到心理上有多大压力及对己方构成多大的威胁。但当面对的是一位沉默寡言性格内向的对手时，我们自己也会变得格外小心，因为我们较难判断对方的真实想法，“惟恐被抓住马脚”。因此，在商务交往中，这种理智的“木鸡”往往会显示出他类无法替代的优势。
接着，我们再来看一位美国总统在竞选时刻意由“外向”到“内向”的调整，您就会更进一步地认识到，在不同环境条件下的不同性格，都有其自身的优势，我们很难评断什么是优或劣，或什么有用或无用。
第三部分 第49节：抛弃无谓的烦恼（8）
更新时间：2008…7…14 10：50：39 本章字数：1732
在1960年美国总统的选举中，尼克松和肯尼迪是两位竞争激烈的对手，尼克松以现任副总统之职，在开始时占有强大的优势，但选举的结果却是肯尼迪获得胜利。据说尼克松的败北是由于他在四次辩论会上的方法错误，肯尼迪的辩论重点完全针对所有的“美国人”和美国的“未来”，给听众一种鲜明的内省印象；而尼克松的辩论则是攻击性的，只能给人留下不安定的阴影。这两种印象的不同，分出了这次总统大选的胜负。
1968年，尼克松再次出马竞选美国总统，他汲取上次失败的教训，为了彻底改变形象，所采取的对策之一就是“内向”战略。
这次选举对尼克松来说，情势远比上次更艰难。首先，他必须在总统选举之前，打败洛克斐勒等强劲的对手，赢得共和Dang的提名。所以，尼克松在迈阿密的共和Dang大会中，尽量保持沉默稳重，表示对自己很有信心，意在给其他Dang员留下“尼克松强”的印象。他说话时，除了强调“法和秩序”以及“尽力达到最完美境地”外，绝口不提其他具体的策略，希望能借此完全的“内向战略”，给人信赖感，彻底改变他“败犬尼克松”的形象。他的战略成功了，不仅以些微之差获得共和Dang的提名，且在总统大选中，大败民主Dang候选人，洗雪1960年的耻辱。
显然，尼克松总统并不是一位甘于沉默的人，但在特定的条件下，为了“公众的需要”，他调整了自己的策略，以“外向”转型为“内向”，追求近似“木鸡”的效果，最后实现自己的目标。
事实上，“内向”是一种可喜的内省性格。内向之人往往有一种优美的气质，有一种更深层次的思考与认知能力，而且，它也可说是一个人的情感比较收敛，是形成高雅风度的一种内在的力量，可以减少人与人之间尖锐的对立，使“真情实感”得以有机会出现。内向，是对自己内在生命的一种省察，和对外界人与事物的一种敏锐的感应，时常具有“旁观者清”的洞察力。可以这样说，“成功”二字并非仅局限于某种性格类型，世界上有一部分事情是需要外向性格的人去争取、去突破和完成；而有一部分事情也需要性格较内向的人来做，他们往往会做得更加深入而恒久。在一个较优秀的团队里，总是具备各种类型的人才及各种性格的人，以实现极为自然的优势互补，最终服务于团队目标。
□“孤家寡人”也挺好
在现实中生活，当然不能游离在群体之外，可是，如果你喜欢独来独往，也不必过分在意别人把你当成“孤家寡人”。如果你每天上下班需在途中乘车两个小时，你想利用这段时间看书、听外语、思索或仅仅闭目养神，那么就不必勉强自己去参与无聊的闲谈。心理学者研究后认为，惟独孤独才专属男子�
